柴淑婉

【摘 要】?jī)?yōu)良家風(fēng)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵。當(dāng)代青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是推動(dòng)社會(huì)不斷前進(jìn)的最活躍力量。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)良家風(fēng)；當(dāng)代青年；思想政治教育

青年思想政治道德素養(yǎng)的培育和發(fā)展，影響著我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大進(jìn)程、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著舉足輕重的意義。重視家風(fēng)是中華民族從古至今的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，好的家風(fēng)影響著一代又一代炎黃子孫的不斷發(fā)展，塑造著一代又一代中華兒女的偉大品格，充分發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)對(duì)新時(shí)代青年學(xué)子樹(shù)立良好思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)個(gè)人道德品質(zhì)的重要作用，對(duì)于把握青年脈搏，引領(lǐng)青年發(fā)展，做好青年工思想政治教育作，具有十分重要的意義。

“家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。”從古自今我國(guó)各民族就有重視家庭、看重親情的優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭是社會(huì)的“縮影”，是每個(gè)人最先受到教育影響的場(chǎng)所，家風(fēng)則是每一個(gè)中國(guó)家庭為人處事的重要準(zhǔn)則，對(duì)其中家族成員的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重大的影響。作為中華民族特有的獨(dú)特精神標(biāo)向作用的家風(fēng)，為中華民族薪火相傳、中華兒女發(fā)展強(qiáng)大供給了深厚的滋養(yǎng)。在新時(shí)期，如何更好地借優(yōu)良家風(fēng)之手，提高當(dāng)代青年的思想政治教育，是一個(gè)值得深思的重要課題。

一、家風(fēng)的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）家風(fēng)的內(nèi)涵

家風(fēng)，又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或者家族長(zhǎng)期以來(lái)、代代相傳形成的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它是家族成員的精神風(fēng)氣、道德品格等意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)，通常以文獻(xiàn)的形式記載著祖輩父輩的生活智慧、價(jià)值理念等抽象感性?xún)?nèi)容，同時(shí)也以實(shí)踐理性的狀態(tài)滲透在家庭成員的日常生活和行為當(dāng)中。也就是說(shuō)家風(fēng)是一個(gè)家庭精神層面的具體展現(xiàn)，主要涉及家族或家庭的價(jià)值理念、行為習(xí)慣等內(nèi)容，是以中國(guó)傳統(tǒng)思想意識(shí)為基礎(chǔ)，從長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和歷史發(fā)展中衍生出來(lái)的產(chǎn)物。

（二）家風(fēng)的特點(diǎn)

在中華文化漫長(zhǎng)悠久的發(fā)展歷程中，從統(tǒng)治階級(jí)到普通百姓都十分重視家風(fēng)的培育和傳承，隨著時(shí)間的積淀，它已形成了自己獨(dú)有的鮮明特征：第一，歷史繼承性。家風(fēng)是以中國(guó)傳統(tǒng)思想意識(shí)為基礎(chǔ)，從長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和歷史文化積累當(dāng)中發(fā)展出來(lái)的。中國(guó)人在注重建設(shè)家風(fēng)的同時(shí)也特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀家風(fēng)的傳承與發(fā)展。通過(guò)一代代家族或家庭成員的繼承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了家族文化的延續(xù)和弘揚(yáng)。第二，復(fù)雜多樣性.家風(fēng)作為一種文化存在，會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化方式等多種因素的影響，所以縱觀古今，也并未見(jiàn)到我國(guó)有統(tǒng)一的家風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。一千個(gè)家庭就有一千種家風(fēng)，不同家庭的家風(fēng)依據(jù)自身定位，都會(huì)受到不同生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)等多種因素的影響，帶有濃重的家庭色彩。此外，弘揚(yáng)家風(fēng)家族領(lǐng)袖的社會(huì)地位、社會(huì)角色的不同也導(dǎo)致家風(fēng)具有多樣性。第三，相對(duì)獨(dú)立性。家風(fēng)雖然會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展而不斷改變，但仍保持著相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的特性?？v觀我國(guó)的各個(gè)時(shí)代，家風(fēng)并沒(méi)有對(duì)家族以外的人有硬性要求，不同的家族可以自行選擇適合的家風(fēng)，且無(wú)權(quán)對(duì)其他家族的家風(fēng)進(jìn)行干擾。此外，我國(guó)的家風(fēng)并沒(méi)有因朝代的變更而消亡，反而世代相傳，造就了無(wú)數(shù)優(yōu)良家風(fēng)的典范，這都突出了家風(fēng)的相對(duì)獨(dú)立性。第四，教育隱形性。家風(fēng)的表現(xiàn)形式一般可以分為兩種：一種是以家族的家規(guī)、家訓(xùn)等具體文獻(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)的文字樣本式，另一種是家庭祖父輩的身體力行、言傳身教式的行為方式。家風(fēng)通常就是通過(guò)這樣的兩種載體，實(shí)施對(duì)家庭成員耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲的隱性教育。

二、優(yōu)良家風(fēng)對(duì)當(dāng)代青年的思想政治教育作用

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！碑?dāng)代青年是祖國(guó)的前途和希望，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)代青年應(yīng)樹(shù)立積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)精神中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，以?xún)?yōu)良家風(fēng)開(kāi)展思想政治教育理論工作能夠使其內(nèi)容更加豐富。

（一）有利于提升當(dāng)代青年的思想道德和個(gè)人品格修養(yǎng)

目前社會(huì)上不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不良風(fēng)氣，如不良的擇偶觀、低俗的金錢(qián)觀、攀比的消費(fèi)觀等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因?yàn)楫?dāng)代青年未樹(shù)立起正確的思想品德意識(shí)。而滲透了優(yōu)良家風(fēng)教育的思想政治教育將會(huì)更進(jìn)一步、潛移默化地全方位加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代青年世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的影響，從而有利于當(dāng)代青年的思想道德和個(gè)人品格修養(yǎng)的提升。

（二）有利于提高當(dāng)代青年思想政治教育的時(shí)效性

現(xiàn)在的當(dāng)代青年大多都出生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，屬于互聯(lián)網(wǎng)的原生居民。他們從一出生就享受著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的成果，經(jīng)歷艱難和困苦少。由于社會(huì)時(shí)代、成長(zhǎng)環(huán)境、教育方式等的不同，形成了獨(dú)有的成長(zhǎng)規(guī)律和思想的特點(diǎn)，我們必須根據(jù)當(dāng)代青年的特點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)式的思想政治教育。而優(yōu)秀的家風(fēng)在青年節(jié)成長(zhǎng)過(guò)程中可以推動(dòng)其樹(shù)立一定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為了更好地對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行思想政治教育，我們可以運(yùn)用優(yōu)秀的家風(fēng)作為思想政治教育理論課的載體對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育，從而提高當(dāng)代青年思想政治教育的時(shí)效性。

（三）有利于優(yōu)化當(dāng)代青年所處的思想政治教育環(huán)境

所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，是指充分利用將當(dāng)前環(huán)境中的消積極因子，并將消極因子轉(zhuǎn)化為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育理論的自覺(jué)手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的成長(zhǎng)發(fā)展作用。傳承優(yōu)良家風(fēng)，以家風(fēng)帶動(dòng)良好社風(fēng)、世風(fēng)的建設(shè)，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧校園的形成，給當(dāng)代青年的思想政治教育創(chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境。積極良好的環(huán)境既是一種無(wú)形的感染力，是一種無(wú)聲的命令，又是一種巨大的精神力。優(yōu)良家風(fēng)的傳承，有利于建設(shè)一個(gè)合乎人性的環(huán)境，能夠促進(jìn)孩子的心理健康和品德的發(fā)展，也能更好地培養(yǎng)孩子的情商和智商。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境?！币粋€(gè)擁有優(yōu)良家風(fēng)的家庭、家族必定有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和氛圍。

三、促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)對(duì)當(dāng)代青年思想政治教育作用的路徑

（一）構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三方溝通互動(dòng)機(jī)制

家庭教育是學(xué)校、社會(huì)思想政治教育的前提和基礎(chǔ)，這就需要構(gòu)建家庭、學(xué)校與社會(huì)的良性互動(dòng)機(jī)制。以學(xué)校為基點(diǎn)，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)的的三方互助合作平臺(tái)，通過(guò)制定三方定期溝通交流制度，實(shí)現(xiàn)三者的有效銜接。此外，通過(guò)建立思想政治教育的專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站或獨(dú)立的管理系統(tǒng)，鼓勵(lì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、青年們?cè)谶@一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由溝通交流，將現(xiàn)實(shí)的家庭教育環(huán)境轉(zhuǎn)移到虛擬網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，在潛移默化中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

（二）組織一些關(guān)于家風(fēng)家教的實(shí)踐活動(dòng)

優(yōu)秀家風(fēng)家教的培育傳承是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育傳承一脈相承的，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，還是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑和載體。在青年們認(rèn)識(shí)到優(yōu)良家風(fēng)的重要性后，需要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)一步的深刻認(rèn)識(shí)。如組織青年觀看優(yōu)秀家風(fēng)家教的電影，開(kāi)展討論家風(fēng)的學(xué)術(shù)沙龍，到社區(qū)去探訪(fǎng)一些優(yōu)秀家風(fēng)的家庭等。

（三）借助“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)教育的常態(tài)化

隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活影響的不斷加深，互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代青年日常學(xué)習(xí)、工作生活的重要組成部分，“機(jī)不離手”成為青年最真實(shí)的寫(xiě)照，通過(guò)微信、微博等新媒體平臺(tái)交流知識(shí)、獲取信息已然成為當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式。因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)融入高校思想政治教育時(shí)，必須要充分利用好、應(yīng)用好互聯(lián)網(wǎng)這一新興的媒體平臺(tái)。如，校園廣播站、校園網(wǎng)主頁(yè)等多種方式渠道，對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)行全方位、多時(shí)段的滾動(dòng)宣傳。也可以在人群較多的地方設(shè)置大型顯示屏，走進(jìn)教室、課堂。在宣傳內(nèi)容上找重點(diǎn)，找一些能夠引起當(dāng)代青年共鳴，貼近他們生活的優(yōu)秀家風(fēng)的例子。

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