羊守森

摘要：紅色文化具有天然的育人價值和功能，充分認(rèn)識紅色文化育人價值和功能實(shí)現(xiàn)存在的問題、原因和優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)紅色文化育人價值和功能的前提。紅色文化育人過程存在的問題主要表現(xiàn)為：主體意識不強(qiáng)，重視不夠；形式陳舊，渠道單一；內(nèi)容滯后，與時代脫節(jié)。問題產(chǎn)生原因主要有：受多元文化的沖擊，紅色文化影響力不大；紅色文化吸引力不夠；宣傳教育力度不到位，隊伍專業(yè)化程度不高。紅色文化育人的優(yōu)勢主要表現(xiàn)為：紅色文化表現(xiàn)形式多樣；紅色文化內(nèi)容豐富；紅色文化感染力強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：紅色文化；育人問題；育人優(yōu)勢

有效發(fā)揮紅色文化的育人功能是紅色文化研究的價值所在，但在紅色文化育人的實(shí)踐活動中，紅色文化的育人功能實(shí)現(xiàn)并不是一帆風(fēng)順，它受到各種主觀和客觀因素影響。在主客觀影響因素中，不僅有教育者教育方法和教育藝術(shù)的運(yùn)用問題，也有教育主體與客體對紅色文化資源內(nèi)容的認(rèn)同，同時還與紅色文化本身存在的客觀現(xiàn)實(shí)有著密切聯(lián)系。充分認(rèn)識紅色文化育人價值和功能實(shí)現(xiàn)存在的問題、原因和優(yōu)勢，是實(shí)現(xiàn)紅色文化育人價值和功能的前提。

一、紅色文化育人存在的問題

中國紅色文化得天獨(dú)厚，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、育人等多方面價值，對促進(jìn)社會全面進(jìn)步和健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。然而，就目前的現(xiàn)狀分析，當(dāng)前紅色文化育人中仍存在一些問題。

（一）主體意識不強(qiáng)，重視不夠。紅色文化育人無法取得成效的一個重要原因就是社會各界包括學(xué)校，對其重視程度不夠。當(dāng)前，利用紅色文化育人主要是被作為學(xué)?；蚴菣C(jī)關(guān)思想政治教育的一部分，受教育者大多是在校學(xué)生和機(jī)關(guān)干部，而大多數(shù)的普通群眾接受紅色文化教育的機(jī)會卻很少。在市場經(jīng)濟(jì)的影響下，人們處處講究實(shí)實(shí)在在的利益，對于紅色文化資源的重視程度莫過于其旅游價值。一些地區(qū)利用紅色文化資源大搞旅游建設(shè)而沒有認(rèn)識到它的育人功能，忽視了發(fā)揮其應(yīng)有的價值，從而使其失去了真正內(nèi)涵。在學(xué)校，教育方對紅色文化的宣傳教育往往流于形式，受教育方更是不清楚紅色文化的概念；只有很少一部分大學(xué)生了解紅色文化的概念。尤其是由于新時期的學(xué)生沒有經(jīng)歷過艱苦的革命年代，對紅色文化資源接觸不多；學(xué)校關(guān)于紅色文化課程的設(shè)置不多，校園“紅色廣播”、專題講座也比較少，所以學(xué)生關(guān)于紅色文化也就知之甚少。

（二）形式陳舊，渠道單一。當(dāng)前利用紅色文化育人的形式大多仍是通過看革命題材影片、舉行革命歌曲比賽、到紅色資源地參觀游覽革命遺址、名人故居、博物館、清明祭掃烈士墓、聽革命人物作報告等一些比較傳統(tǒng)的形式展開，這些表面上看似多樣的紅色文化教育形式，實(shí)際上卻走著幾乎完全相似的路子，教育途徑形式缺乏創(chuàng)新。年復(fù)一年總是這些形式倒來倒去，相同或類似的內(nèi)容看了一遍又一遍，聽了一次又一次，難免會使教育對象產(chǎn)生厭煩抵觸情緒，使本應(yīng)起到積極引導(dǎo)效果的紅色文化教育轉(zhuǎn)變成流于形式的灌輸性教育，直接影響了教育效果。就育人的渠道而言，當(dāng)前思想政治教育的形式比較單一，傾向于傳統(tǒng)的單向式的宏大述事，缺乏人文關(guān)懷和貼近生活的互動交流。

二、紅色文化育人過程中存在問題的原因

紅色文化育人功能實(shí)效性不高與紅色文化資源利用不夠有著直接的關(guān)系。但總的來說，紅色文化的吸引力不夠是導(dǎo)致紅色文化育人效果不佳的主要原因。

（一）受多元文化的沖擊，紅色文化影響力不大。多元化的今天，各個民族不同種類文化發(fā)展面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，多姿多彩的新文化如雨后春筍般層出不窮。受此影響，紅色文化影響力不如其他文化，紅色文化要發(fā)揮作用，受到的阻力比以往任何時候都大。從國際來看，改革開放以來，我國重新打開國門，外國不同文化涌入中國，中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重沖擊。隨著西方國家文化滲透，西方價值觀通過各種途徑滲透到人們生活的方方面面，影響和改變著人們的生活習(xí)慣、思維方式、行為方式，世界各國文化源源不斷地涌入，我國傳統(tǒng)文化面臨前所未有的挑戰(zhàn)。從國內(nèi)來看，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷變化，作為上層建筑的文化也跟著變化，改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)有了飛速地發(fā)展，人們的生活方式和行為方式發(fā)生了巨大的改變，各種適應(yīng)社會發(fā)展而產(chǎn)生的流行文化應(yīng)運(yùn)而生，流行文化因其適合人們心理、迎合大眾喜好、時髦等特征，能夠在大眾中很快傳播開來，這對表現(xiàn)形式較為單一的紅色文化帶了很大的沖擊。

（二）紅色文化吸引力不夠。導(dǎo)致紅色文化育人實(shí)效性不高的最主要的原因是紅色文化吸引力不夠。而導(dǎo)致紅色文化吸引力不夠的原因主要有：（1）基礎(chǔ)設(shè)施不健全，配套措施跟不上。愛國主義教育基地的基礎(chǔ)設(shè)施不健全，配套措施滯后，有些點(diǎn)連最基本的公共設(shè)施廁所都沒有。去往愛國主義教育基本的交通不方便，車輛容納能力有限。紅色文化景點(diǎn)周圍很少有酒店、停車場、餐館等配套設(shè)施，景點(diǎn)接納能力有限，嚴(yán)重束縛了游客前往參觀學(xué)習(xí)，導(dǎo)致游客不想去、不方便去、不愿意去的現(xiàn)狀。（2）紅色文化表現(xiàn)形式單一，地域特色突出不明顯。從國內(nèi)紅色旅游搞得有聲有色的省份來看，他們的紅色文化表現(xiàn)形式多樣，很好地突出地域特色，為紅色文化實(shí)踐育人奠定了一個良好的前提。如江西根據(jù)紅色革命歷史，紅色旅游推出“吃紅米飯、喝南瓜湯、唱紅軍歌”系列活動，親身體驗(yàn)當(dāng)年紅軍的艱辛與不易，在實(shí)踐中感悟紅色文化精神。而全國很多地方的紅色文化表現(xiàn)形式單一，很少紅色文化產(chǎn)品，地域特色突出也不明顯，導(dǎo)致紅色旅游不景氣，紅色文化知名度不高。（3）紅色文化景區(qū)分散，社會整體性效益不高?！岸?、散、小、亂”是我國地方紅色文化資源分布的一大特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民群眾長期革命、建設(shè)過程中，創(chuàng)造出很多奇跡，留下的紅色文化資源非常豐富，但都散布在各地，且普遍規(guī)模偏小，沒有形成規(guī)模，資源整合不夠，導(dǎo)致紅色文化還沒有發(fā)揮其應(yīng)有的實(shí)踐育人功能。

（三）宣傳教育力度不到位，隊伍專業(yè)化程度不高。紅色文化的宣傳力度不夠，宣傳方式較單一，導(dǎo)致紅色文化影響力不足。紅色文化景點(diǎn)中的講解員很多不是專業(yè)的講解員，多數(shù)是兼職講解員，對紅色文化講解并不透徹，有些規(guī)模較小的紅色文化景點(diǎn)都沒有配備講解員。在學(xué)校進(jìn)行紅色文化教育的過程中，教師本身對紅色文化并不是很了解，只是從書上找到的一些資料，講解不到位，不能準(zhǔn)確、生動、形象地傳達(dá)紅色文化，不能吸引廣大同學(xué)的注意力，久而久之，同學(xué)產(chǎn)生一種對紅色文化的逆反心理。

三、紅色文化育人的優(yōu)勢

紅色文化作為一種重要資源，是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，其表現(xiàn)形式多樣、內(nèi)容豐富、感染力強(qiáng)，具有諸多其他資源無法比擬的優(yōu)勢。實(shí)現(xiàn)紅色文化育人的功能和價值，必須充分發(fā)揮紅色文化育人的優(yōu)勢。

（一）紅色文化表現(xiàn)形式多樣。革命實(shí)踐活動所留下的遺址、遺跡、遺物，以及后人為了紀(jì)念它而建立的各種紀(jì)念場館，和反映這些革命實(shí)踐活動的文學(xué)藝術(shù)作品等等，都是紅色文化的載體和具體表現(xiàn)形式，如紅色影視、紅歌、紅色旅游等等，這些形式是廣大人民群眾所喜聞樂道的。人們可以通過這些方式接受“紅色文化”的熏陶，理解“紅色文化”的精髓，受到“紅色文化”的教育。這些豐富多彩的“紅色文化”的表現(xiàn)形式更容易讓人們在輕松的環(huán)境氛圍中受到教育，在潛移默化中提高自己的思想政治素質(zhì)。

（二）紅色文化內(nèi)容豐富。紅色文化資源的精神內(nèi)涵可以激勵著一代又一代人前行。紅色文化資源有其特有的精神內(nèi)涵，其精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在幾個方面：理想信念、求真務(wù)實(shí)、廉潔自律、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新等。紅色文化資源豐富的精神內(nèi)涵早已為廣大的人民群眾認(rèn)可和踐行。早在“紅色文化”誕生之初，其先進(jìn)的思想指引著人們與落后做斗爭，并戰(zhàn)勝一切困難，才有現(xiàn)在先進(jìn)、文明、強(qiáng)大的社會主義國家?！凹t色文化”作為當(dāng)今中國社會中一種先進(jìn)的文化形態(tài)，具有豐富的內(nèi)涵，并且往往可以將其精神具體體現(xiàn)于某事、某物。在2008年漢川大地震中，正是那些擁有堅定的理想信念和卓越的艱苦奮斗精神的志愿者，才取得了最終的勝利，這些先進(jìn)的人物和事跡就是對“紅色文化”的生動詮釋和發(fā)揚(yáng)光大。

“紅色文化”的宣傳和教育，加深了人們對其的理解和把握，同時，也更加便于人們聯(lián)系自身實(shí)際，消化吸收，進(jìn)而影響自己的理想信念的培育、愛國熱情的提高和艱苦奮斗精神的培養(yǎng)等，從而起到紅色文化的育人作用。

（三）紅色文化感染力強(qiáng)。因?yàn)椤凹t色文化”有著豐富多彩的傳播形式，所以“紅色文化”更為貼近人們的生活，在某種程度上可以使受教育者 “看得到、摸得著、想得到”，從而加深對自己的思考，也加深了對“紅色文化”的深刻理解，于無形之中對人們進(jìn)行了深刻而具體的教育和引導(dǎo)?！凹t色文化”傳播形式多樣，內(nèi)容也豐富多彩，特別是它可以利用其特有的語言和藝術(shù)形式讓當(dāng)代人們可以很容易感同身受。聽一場長征題材的報告會，看一部革命題材的電影，開展一次祭奠一次紅軍烈士墓的活動，參觀一次愛國主義教育基地等。從感性到理性，從情感體驗(yàn)到意志錘煉，從視覺震撼到內(nèi)心激蕩，由淺入深地把“紅色文化”的育人活動具體化、經(jīng)?；?，不斷豐富其內(nèi)容，使人們在豐富多彩的活動中受到教育。紅色經(jīng)典中蘊(yùn)含的對信念的堅守、對光明的向往，以及英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻(xiàn)等崇高精神，通過形象生動的形式，更容易讓人們受到教育，有著極強(qiáng)的感染力。

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