張浩森

摘要：閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)必不可少的組成部分，學(xué)生的閱讀理解能力的強(qiáng)弱直接關(guān)乎其對(duì)作品是否深入理解，能否與作者進(jìn)行心靈碰撞。然而現(xiàn)在學(xué)生的閱讀仍然得不到有效保障，一方面學(xué)校不提供閱讀的保障，另一方面語(yǔ)文教師對(duì)閱讀沒(méi)有引起足夠重視。根本原因是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在功利性問(wèn)題。著名特級(jí)教師程紅兵說(shuō)：“功利的危害是導(dǎo)致人的狹隘：……功利狹隘的人說(shuō)到底是沒(méi)有出息的，是不可能有大作為的?！备淖冋Z(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；功利性問(wèn)題

一、閱讀功利性的表現(xiàn)

（一）為獲得表面“效果”而導(dǎo)致閱讀思考機(jī)會(huì)喪失。

部分教師過(guò)于追求課堂表現(xiàn)或效果，不從學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、能力培養(yǎng)的角度出發(fā)，影響了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

1.合作探究代替閱讀思考。

新課程要求拋棄“滿堂灌”的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生了合作探究這一時(shí)髦的學(xué)習(xí)方式，表面看起來(lái)很熱鬧，實(shí)際上并沒(méi)有思維撞擊的火花。部分教師為了所謂的“積極思考”、“踴躍發(fā)言”，幾乎逢課必用此教學(xué)方式。如此，學(xué)生沒(méi)有足夠時(shí)間仔細(xì)閱讀，更不愿獨(dú)立深入思考，怎能觸摸到作者的心靈呢？

2.教師引導(dǎo)扼殺閱讀思考。

閱讀教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)。這就決定了閱讀教學(xué)的情感目標(biāo)既不能通過(guò)生硬的講授實(shí)現(xiàn)，又不是靠某一節(jié)課就能完成的。教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，硬是將學(xué)生往既定目標(biāo)方向引導(dǎo)，使學(xué)生不得不放棄自己閱讀理解所得，最后配合教師順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這樣既打擊了學(xué)生閱讀理解的信心，又扼殺了學(xué)生閱讀體驗(yàn)的主觀性，樂(lè)于跟隨教師的引導(dǎo)前進(jìn)。

3.注重技巧束縛閱讀思考。

技巧是重要的，但我們絕不可把語(yǔ)文變?yōu)橐婚T(mén)單純學(xué)習(xí)、運(yùn)用答題技巧的課程。如果學(xué)生在語(yǔ)文課上只注重“技巧”，就成了答題機(jī)器，讀到文章就想到答題，根本無(wú)法深入作品與作者的靈魂對(duì)話。

（二）高考的條框阻礙了閱讀教學(xué)的價(jià)值的體現(xiàn)。

由于高考的需要，語(yǔ)文閱讀教學(xué)不允許廣大師生對(duì)文本作出獨(dú)立的自由見(jiàn)解。如果《祝?！肪褪怯脕?lái)批判悲劇的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德的，《雷雨》就是用來(lái)揭露舊中國(guó)舊家庭的種種罪惡和地主資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)橫、冷酷與偽善，那么學(xué)生閱讀這些文學(xué)作品缺乏應(yīng)有的個(gè)體精神的見(jiàn)仁見(jiàn)智，所構(gòu)建的精神空間未免太狹隘。這些條框使得閱讀教學(xué)的價(jià)值難以體現(xiàn)，學(xué)生閱讀理解方面的真實(shí)自我和自由個(gè)性被扼殺。

語(yǔ)文閱讀過(guò)程是通過(guò)與作者心靈與靈魂的對(duì)話塑造自己的靈魂，強(qiáng)化自我意識(shí)，塑造精神世界的過(guò)程。教師在教學(xué)過(guò)程中要擺脫條條框框，允許而且鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性化的理解，并能充分、自由地發(fā)表見(jiàn)解，使學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)、探索某種對(duì)象的活動(dòng)中的樂(lè)趣，從而得到極大的滿足。

（三）輕視文本對(duì)話降低了學(xué)生的閱讀興趣。

學(xué)生閱讀時(shí)與文本對(duì)話的過(guò)程就是與作者對(duì)話，借以深入作者內(nèi)心，體驗(yàn)作者情感，感受作者思想，觸摸作者靈魂的過(guò)程。這個(gè)對(duì)話過(guò)程理所應(yīng)當(dāng)引起教師的重視，當(dāng)前語(yǔ)文閱讀的功利性教學(xué)仍然不能幫助學(xué)生很好地與文本對(duì)話，學(xué)生的主體體驗(yàn)與感受被忽視?，F(xiàn)在，幾乎所有學(xué)生除了在課堂上教師分析文章的思路時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀之外，課后閱讀少之又少，即便閱讀了，也是隨性而為，毫無(wú)目的性。部分學(xué)生不太清楚該閱讀什么，該怎樣閱讀，從閱讀中獲得心靈的滋潤(rùn)與靈魂的提升更無(wú)從談起。如此，學(xué)生不能從閱讀中獲得樂(lè)趣與滿足，如何讓他們對(duì)閱讀感興趣呢？

二、學(xué)生閱讀功利的原因

（一）應(yīng)試化傾向是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

在高考制度這根指揮棒的指引下，強(qiáng)化閱讀教學(xué)應(yīng)試化傾向特別明顯。教師受到高考題型的束縛，在教讀課文時(shí)，對(duì)精彩的文章內(nèi)容作了標(biāo)準(zhǔn)化化解讀。更有甚者，指導(dǎo)學(xué)生不精讀讀全文，只對(duì)應(yīng)地找出考查涉及的內(nèi)容半猜半蒙。課堂上僅有幾分鐘閱讀，大部分時(shí)間被老師煩瑣的分析和頻繁的提問(wèn)占據(jù)。這樣的“閱讀教學(xué)”如何能確保學(xué)生在閱讀中個(gè)性情感體驗(yàn)和創(chuàng)新潛能的開(kāi)發(fā)？

（二）脫離生活實(shí)際閱讀無(wú)法深入。

一些學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐，缺乏必要的生活積累和生活體驗(yàn)。孔子有言：“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深泉，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患?！蔽膶W(xué)作品源于社會(huì)生活，應(yīng)用于社會(huì)生活，一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，就喪失了生命力。學(xué)生被固定在教室里，框在語(yǔ)文閱讀教材里，閱讀教學(xué)只是在教室里閉門(mén)造車(chē)，無(wú)法深入領(lǐng)會(huì)作者的精髓。

（三）對(duì)學(xué)生已有的認(rèn)知能力、估計(jì)不足。

傳統(tǒng)教學(xué)觀念把知識(shí)看成是定論，把學(xué)習(xí)看成是知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的認(rèn)知能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及差異性。教學(xué)活動(dòng)被簡(jiǎn)化成“教師教，學(xué)生學(xué)”單向的、線性的傳授知識(shí)的活動(dòng)。

理想語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把學(xué)生的精神愉悅放第一位。只有在精神的愉悅中，學(xué)生才有認(rèn)知接受的可能和發(fā)展的可能。教師要充分了解學(xué)生目前的心理狀態(tài)、認(rèn)知能力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和心理世界的差異性，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，選擇和制訂最佳教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的“精神吸引”，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。語(yǔ)文閱讀教學(xué)要達(dá)到較好的效果，就應(yīng)該在這個(gè)理論指導(dǎo)下進(jìn)行探索實(shí)踐。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功利性，除了在現(xiàn)行考試制度下具有“賺分”的“顯性功利”外，還有更高級(jí)、更重要的關(guān)于人文素養(yǎng)的“隱性功利”。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文閱讀的重要意義，在關(guān)注“賺分”這樣單一的“顯性功利”上，更應(yīng)該把目光放到關(guān)乎人一生的“隱性功利”。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)極力彰顯語(yǔ)文學(xué)科的魅力，彰顯其承載人類(lèi)文明與發(fā)展和對(duì)生命的體驗(yàn)與思考的意義，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文閱讀具有深刻意義的“隱性功利”的重要價(jià)值。這樣，語(yǔ)文閱讀才能深入人心，語(yǔ)文閱讀教學(xué)的春天才會(huì)到來(lái)。