劉洋

摘 要：隨著我國社會和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們對于生活環(huán)境已經(jīng)從單純的物質(zhì)需求發(fā)展到更加深層的精神需求。協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計也更加注重精神層面的追求，注重文化內(nèi)涵的表達。景觀設(shè)計是綜合性最為突出的課，引導學生體驗傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與空間架構(gòu)的關(guān)聯(lián)，以及推動學生對傳統(tǒng)文化的理解和延展，進而提升教學品質(zhì)等方面進行了較有成效的探求。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；景觀設(shè)計；教學構(gòu)建

一、傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計課程教學實踐的意義及存在的問題

1、傳統(tǒng)文化景觀設(shè)計課程教學實踐的意義

縱觀古今中外任何一個成熟設(shè)計理念的產(chǎn)生，都是當?shù)貧v史文化和經(jīng)濟發(fā)展積累而成的邏輯性產(chǎn)物，具有特定的民族精神和歷史意義。對于景觀設(shè)計來說，一個優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計，應當是一個地區(qū)歷史和精神文化的外顯形態(tài)。

“傳統(tǒng)文化”景觀設(shè)計概念是一個全面而前沿的概念，其中交叉了設(shè)計學、生態(tài)學、建筑學、人文學、城市規(guī)劃等多學科的知識。將此設(shè)計概念引入課程教學，擴展了課題設(shè)計的內(nèi)涵，使研究內(nèi)容更為豐富，涉及的領(lǐng)域更加寬廣，不僅能給學生更廣的發(fā)揮空間，從而激發(fā)學生的學習積極性，更要求教師和學生在研究的同時自主地學習、交流和理解其他相關(guān)學科的內(nèi)容，從而擴大專業(yè)教學的廣度。

以往的景觀設(shè)計教學在藝術(shù)學的前提下注重視覺效果和藝術(shù)美感的表達，使學生的研究偏于自我化和理想化。學生常根據(jù)自我的喜好研究，研究點較分散，也較淺顯，更無法與社會需求接軌，在以后的學習和工作中無法深入地研究和應用。教師在課程教學中引入“傳統(tǒng)文化”的設(shè)計概念，明確了課程研究的知識點，使教師的教學引導和學生的設(shè)計研究都有了明確的目標和主題內(nèi)涵，通過多課程不斷銜接的遞增研究，循序漸進地深化研究成果和提升綜合能力，不斷加強專業(yè)教學的深度。

2、存在的問題

目前景觀設(shè)計教學處于傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教育手段深度結(jié)合期，與傳統(tǒng)教學相比，多媒體課件等教學技術(shù)的應用提高了課堂教學效率，但也存在一些改進的地方。部分藝術(shù)類專業(yè)院校景觀設(shè)計教學注重設(shè)計效果的藝術(shù)性，教學方法以教師列條講授為主，導致學生學完不知怎么進行具體設(shè)計，設(shè)計能力缺乏實踐應用性。教學內(nèi)容以通用知識為主，沒將所在地域的特色內(nèi)容融入教學，造成學生的設(shè)計千篇一律，缺乏特色和文化性。因此，要解決我國景觀設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的問題，需要結(jié)合地域特色文化進行特色教學，并結(jié)合實踐教學進行既有研究性又具有應用性的專業(yè)教學。

二、傳統(tǒng)文化專題在教學體系中的思維構(gòu)建

景觀設(shè)計教育的基礎(chǔ)理念確定為“傳統(tǒng)文化的時代表述、現(xiàn)代需求的文化體現(xiàn)”希望學生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)之下，建立相對完整的傳統(tǒng)文化和思維體系，成熟冷靜的判斷能力，進而尋找到民族性與現(xiàn)代價值的平衡點。面對中國傳統(tǒng)文化的博大精深，在大學有限時間內(nèi)就具體內(nèi)容進行補充還遠不夠?！霸O(shè)計是一種思考方式，是一種技巧，是技巧就可被獲知及擴展”，所以通過課程的設(shè)計思維訓練，使學生逐步具備自覺積累傳統(tǒng)文化的良好認知習慣，掌握文化結(jié)構(gòu)與探求創(chuàng)新之間的平衡、轉(zhuǎn)換技巧。因此，在每一年的設(shè)計課程中安排一門以“傳統(tǒng)文化認知與發(fā)展”為專題的課程。從一年級的“點”（傳統(tǒng)紋樣）到二年級的“體”（傳統(tǒng)建筑），三年級的“空間”（傳統(tǒng)園林）直至四年級的“社會”（歷史風貌區(qū)域），由淺入深、由表及里進行設(shè)計思維訓練。即利用某一類型的中國傳統(tǒng)文化作為基底，通過對其內(nèi)容的過去（傳統(tǒng)形式）、現(xiàn)狀（現(xiàn)實呈現(xiàn)）和未來（發(fā)展趨向）的深入探討，體驗梁思成先生對于傳統(tǒng)文化的“認識- 分析 - 批判 - 繼承 - 革新 - 運用”的承繼方式，使學生建立起一套較完整的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與空間等多層面的關(guān)聯(lián)性思維架構(gòu)。

三、傳統(tǒng)文化在景觀設(shè)計課程教學過程與引導

1. 設(shè)計背景及目標制定

為提高學生對傳統(tǒng)文化綱要性的提煉和把握能力，將課程設(shè)計的背景選取在國外公園中捐建的一個以展示中國傳統(tǒng)文化為主題的中國園林。這有利于以下兩方面的訓練。一是，對傳統(tǒng)園林空間的提煉。在國外環(huán)境中宣傳展示中國傳統(tǒng)文化，學生必須站在更抽象的層面審視和提煉中國傳統(tǒng)園林文化的特質(zhì)，思考其空間構(gòu)成中的核心秩序、典型的空間圖像呈現(xiàn)的狀態(tài)。這就避免了學生沉溺于古典園林的造園技法中，促使學生重新審視習以為常的傳統(tǒng)園林空間形態(tài)，整理并提煉后，再以更具典型的中國特色空間語言形態(tài)表述出來。二是，對傳統(tǒng)文化的積累及空間轉(zhuǎn)述。任務(wù)書中除園林自身作為展品外，還留有空白，需要學生選擇中國其他文化藝術(shù)進行展示，因此，學生需要選擇自身感興趣的文化內(nèi)容，并對所選擇的文化進行深入了解，進而從內(nèi)容體系 - 表現(xiàn)形態(tài) - 空間轉(zhuǎn)換 -園林意境構(gòu)成進行推演，將抽象的文化藝術(shù)通過空間構(gòu)成等建筑物化語言表達出來。

2. 評價標準及過程的把握

教師的評價標準及過程要求，會直接影響學生的學習情緒和努力方向，是引導教學目標達成的重要保證?！霸O(shè)計就是對話與領(lǐng)悟”，因此，評價的重要方式就是引導學生學會從不同角度、現(xiàn)實環(huán)境與使用者對話，進而將對具體功能問題的解決升華為設(shè)計理念的思考以及設(shè)計能力的提升。具體到課程的評價核心即：“好”與“新”之間的平衡。

3. “好”與“新”之間的平衡景觀設(shè)計教育以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為主題。

在現(xiàn)代功能、公共需求進入傳統(tǒng)園林空間時，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代需求在園林環(huán)境中關(guān)聯(lián)到何種程度為佳，是課程最重要的目標平衡點，決定了學生對待傳統(tǒng)文化的心態(tài)和方式。在以傳統(tǒng)文化為依托的建筑設(shè)計教育中，其本質(zhì)是使學生能夠基于一個較完整的文化主題承繼并創(chuàng)新延伸，即在課程中體現(xiàn)為：繼承及繼承中的發(fā)展。形象地表述就是“好”與“新”之間的平衡?！昂谩笔钦w層面的，體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的完整、系統(tǒng)的理解及形態(tài)展現(xiàn)；“新”是指局部層面的，體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在新環(huán)境下的變遷和跨越。同樣，對于景觀設(shè)計這樣一門課程來說，回歸傳統(tǒng)文化積累和造園技能承繼應當為其本源，繼承首先是第一位的。

因而，在課程評價體系中，“好”是首位的，一個空間結(jié)構(gòu)系列完整、美感豐富、韻味濃郁的中國傳統(tǒng)園林景觀“好”作品，遠比利用一兩個“意境”，進行一些“片斷”“意象”的“新”作品更為重要。只有相對完整的繼承才會有今后真正創(chuàng)新的自由，誠如文丘里所說：“做得好比做得新更好”。而“新”則在“好”的基礎(chǔ)之上，能夠在局部進行多層次多方位地探索而又不至于離題太遠，從而達到“好”與“新”的良性平衡。

四、結(jié)束語

隨著景觀設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)越來越受重視，景觀設(shè)計課程也必須隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展、創(chuàng)新。在景觀設(shè)計教學中，教師要基于項目化教學，融入地域特色文化，進行特色性、文化性、發(fā)展性課程教學。只有這樣，才能潛移默化地使學生從情感的認同發(fā)展到對文化的傳承、發(fā)展，有利于學生應用性能力的培養(yǎng)和研究性思維的多元拓展，對于學生將來走向社會后實踐應用能力和再學習能力的提升亦有著長遠而積極的意義。

參考文獻

[1]馬建梅.環(huán)境設(shè)計專業(yè)的“課題式”教學方式改革探索.赤峰學院學報（自然科學版），2014（8）.

[2]劉顯成，匡斌權(quán).基于遷移·頓悟理論的藝術(shù)設(shè)計教學探索——以景觀設(shè)計課程為例.裝飾，2011（9）.

課題來源：四川理工學院教學改革項目“多元文化在景觀設(shè)計教學中的運用研究”項目編號：JG-1763

四川省人文社會科學重點研究基地——四川理工學院中國鹽文化研究中心資助項目（編號：YWHY17-09）

（作者單位：四川理工學院美術(shù)學院）