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        論《逃離》中悖論式的“自由選擇”

        2018-07-28 07:22:40胡恩璇
        青年文學(xué)家 2018年18期
        關(guān)鍵詞:自由選擇

        胡恩璇

        摘 要:“自由選擇”是存在主義中比較積極的思想,它顯示了人所擁有的權(quán)力,但任何自由都有邊界和限制。愛麗絲·門羅的短篇小說《逃離》中,便體現(xiàn)了“自由選擇”的不自由。這種悖論式的自由選擇,不是為了自由而選擇,而是為了選擇而選擇,具有強烈的被動性和偶然性。

        關(guān)鍵詞:逃離;自由選擇;不自由;悖論;存在主義

        [中圖分類號]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-18--01

        或許我們可以將逃離分成兩種:有目的并能自行實現(xiàn)的逃離叫做飛翔,而沒有目的且無法實現(xiàn)的逃離叫做漂浮。愛麗絲·門羅筆下的卡拉,便是后者。強烈的偶然性暗示了卡拉逃離的失敗結(jié)局,而被動性又揭示出了“自由選擇”的不自由?;恼Q與諷刺性的描寫貫穿全文,人物的離奇經(jīng)歷與不合常理的選擇構(gòu)建了故事的主體。本文試圖通過梳理文章脈絡(luò),探尋這個由多重因素共同構(gòu)成的悖論式的自由選擇。

        一、絕境中的“自由選擇”

        存在主義理論的整體基調(diào)是悲觀的,但最終還是為人類提供了一條出路即“自由選擇”。而門羅筆下的“自由選擇”,實質(zhì)上是對薩特存在主義“自由選擇”思想的反叛。門羅所闡釋的,是“自由選擇”的不自由。正是這種選擇,讓卡拉陷入了深淵。其中,將她推入絕境的便是營造極限環(huán)境的主人公——克拉克和西爾維亞。

        過去,我們往往會害怕鬼怪;但是現(xiàn)在害怕的,卻是人。薩特“他人即地獄”也的確是形容得貼切。而克拉克對于卡拉正是這樣的地獄。克拉克對卡拉精神上的嚴(yán)重逼迫、冷暴力,讓卡拉無法忍受;他用子虛烏有的事情作為敲詐錢財?shù)馁Y本,讓卡拉難堪不已。萬般無奈之下,卡拉只有選擇逃離。另外,西爾維亞也是極限環(huán)境的構(gòu)成要素之一。在得知卡拉的遭遇后,西爾維亞熱情地幫助卡拉逃離。但實質(zhì)上,她才是壓死卡拉精神的“最后一根稻草”。她的出現(xiàn)是致使卡拉精神崩潰,被迫選擇逃離的直接導(dǎo)火索。西爾維亞的回歸讓卡拉陷入絕望,精神崩潰。

        在卡拉的“自由選擇”中,他們不僅影響到選擇的過程,還影響到選擇的結(jié)果??死说拇直┖臀鳡柧S亞的回歸都讓卡拉無法再繼續(xù)這樣生活下去,無可奈何的卡拉在絕境中只能做出選擇,這是不得不做的選擇,又談何自由呢?

        二、遵循他人意志的“自由選擇”

        卡拉在逃離失敗后,對西爾維亞的態(tài)度急轉(zhuǎn)直下,擺出一副“老死不相往來”的架勢。可這位助力者是否真的只是為卡拉提供單純的幫助呢?她的出現(xiàn),究竟帶給了卡拉福音還是災(zāi)禍呢?這是需要我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

        對于西爾維亞來說,卡拉是她在生活中的慰藉。她對卡拉感情就像是無處釋放的母愛找到了對象。當(dāng)記憶中美好的存在與殘酷的現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候,她決心幫助卡拉逃離。而西爾維亞對于卡拉生活的干預(yù),直接推動了卡拉的選擇。她是卡拉逃離的助力者,但她是一個“自我式”的助力者。西爾維亞盡心盡力地啟發(fā)卡拉,為卡拉提供了逃離的物質(zhì)基礎(chǔ)??此仆耆鹬乜ɡ囊庖姡瑢嵸|(zhì)上是引導(dǎo)卡拉做出她所希望的選擇。而卡拉選擇逃離,一方面是為了擺脫克拉克給自己帶來的困境,另一方面在潛意識里也是為了滿足西爾維亞的期望。正如存在主義所認(rèn)為的:“當(dāng)人們選擇了向某人請教,就已經(jīng)準(zhǔn)備聽從于他了?!蔽鳡柧S亞對卡拉的壓制,使卡拉迎合了她的期望,但自我意識卻退居幕后。這種“自我式”的助力非但沒有拯救卡拉的人生,反而讓她迷失自我。

        三、心理暗示下的“自由選擇”

        弗洛拉是《逃離》中另一個重要的角色。白山羊弗洛拉出現(xiàn)、離開、回歸以及再次消失都是卡拉內(nèi)心世界波動的暗示,是卡拉對自我處境的跳出式旁觀。弗洛拉走失后,卡拉曾兩次夢到它,而弗洛拉在夢里像引導(dǎo)夏娃偷食禁果的蛇一樣,引導(dǎo)卡拉去打開自我意識的大門。弗洛拉可以看做是卡拉真實自我的外化。正是由于弗洛拉的暗示,卡拉的自我意識才會覺醒,才會做出反叛的“自由選擇”。

        卡拉敏感順從,具有反抗精神卻又膽小懦弱。她本身就是一個矛盾的集合體。當(dāng)初卡拉逃離父母,毅然和克拉克走到了一起。在克拉克這里,卡拉找到了一種歸屬感。雖然這種歸屬感只是一種自欺欺人,但潛意識里她無法舍棄這種感覺。在她的性格中,隱含了一種奴性:克拉克就像她的整個世界,失去克拉克,她就沒有了主心骨。第一次逃離舍棄了父母,她成功了,但也陷入了另一個進(jìn)退兩難的困境;第二次她明明有機會逃離,但自己選擇放棄并重新回到了陷阱之中。其中很重要的原因就是:第一次的逃離并沒有帶來本質(zhì)改變。誠然,離開是明智的,但是她做不到。為什么會這樣呢?這里面包含了對陌生的、異化的、不可捉摸的未來的恐懼和焦慮,對克拉克習(xí)慣性的依賴,也有擔(dān)心“重蹈覆轍”的疑慮。未來的不確定性,使卡拉畏懼了,于是最后她選擇放棄自由,她的“自由選擇”籠罩了一層濃濃的悲劇意味。

        這種自由的選擇,看似是為了自由而選擇,實則是為了“選擇而選擇”。明面上的“自由選擇”,其實只是在決定的那一瞬間,“被迫”擁有做出決定的權(quán)力罷了。明明為了自由而選擇,現(xiàn)在卻為了選擇而拒絕自由??ɡ罱K畫地為牢,將自己囚禁在自鑄的樊籠。這樣的逃離,縱使她逃離成功了,誰又能知道等待她的會不會又是另一個困境和下一次逃離?這是一種矛盾螺旋。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張虎.“未來如骯臟的枯葉”——逃離中的“一瞬間”與存在主義[J].外國文學(xué)動態(tài)研究,2015(6).

        [2]薩特.存在與虛無[M].北京:三聯(lián)書店,2014.

        [3]薩特.存在主義是一種人道主義[M].上海:上海譯文出版社,2005.

        [4]愛麗絲·門羅.逃離[M].北京:北京十月文藝出版社,2016.

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