摘 要：伴隨生態(tài)環(huán)境破壞問題的不斷加劇，生態(tài)批評得以逐步進(jìn)入人們的視野，該門探討文學(xué)與自然環(huán)境相互間關(guān)系的學(xué)問為人們解讀《哈克貝利·芬歷險記》提供了全新的視角。文章通過闡述生態(tài)批評的內(nèi)涵特征，對生態(tài)批評角度下的《哈克貝利·芬歷險記》進(jìn)行探究，旨在為如何提高對《哈克貝利·芬歷險記》中生態(tài)意識的有效認(rèn)識研究適用提供一些思路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評；《哈克貝利·芬歷險記》；生態(tài)意識

作者簡介：齊梓頤（1987-），女，漢族，河北秦皇島人，碩士，河北科技師范學(xué)院國際合作與交流處研究見習(xí)員，研究方向：外國語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15--01

0.引言

《哈克貝利·芬歷險記》將廣袤的密西西比河作為小說背景，描繪了主人公順流而下尋找自由的過程彰顯出馬克·吐溫對人類與自然關(guān)系的深層次探究[1]。伴隨生態(tài)環(huán)境破壞問題的不斷加劇，生態(tài)批評得以逐步進(jìn)入人們的視野，該門探討文學(xué)與自然環(huán)境相互間關(guān)系的學(xué)問為人們解讀《哈克貝利·芬歷險記》提供了全新的視角。由此可見，對生態(tài)批評角度下的《哈克貝利·芬歷險記》開展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.生態(tài)批評概述

生態(tài)批評上世紀(jì)90年代在英美盛行的批評浪潮，其研究分析的是文學(xué)與自然環(huán)境相互間的關(guān)系。這一概念是由美國學(xué)者威廉·路科爾曼于1978年首次提出的。生態(tài)批評側(cè)重依托文學(xué)文本評價文明與自然的關(guān)系，其一方面要解救人類賴以生存的大自然，一方面還要重塑人性自然，進(jìn)一步解決人的異化問題。生態(tài)批評最終追求的是構(gòu)建全新人與自然合一的物質(zhì)家園及精神家園。生態(tài)批評是將人與自然放置于同一生態(tài)圈下，揭示引發(fā)環(huán)境破壞及生態(tài)危機(jī)的人類中心主義，對人類的文化予以批判、反思，進(jìn)一步提倡構(gòu)建全新的生態(tài)觀。長期以來，人類為了追求文明的發(fā)展，不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，由此造成了人與自然的關(guān)系失調(diào)及人類精神的扭曲[2]。近年來，生態(tài)批評者們越來越認(rèn)識到此方面內(nèi)容，并嘗試運(yùn)用文學(xué)批評理論提高人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識，進(jìn)一步促進(jìn)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。

2.生態(tài)批評角度下的《哈克貝利·芬歷險記》

2.1對物種的批評

十九世紀(jì)早期，工業(yè)革命的飛速發(fā)展很大程度上促進(jìn)了美國社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步。為了獲取盡可能多的經(jīng)濟(jì)利益，美國民眾對密西西比河河岸的樹木進(jìn)行了大肆砍伐，以達(dá)到退耕還田的目的，由此導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的資源浪費(fèi)及環(huán)境破壞。

在《哈克貝利·芬歷險記》中便如此描述道：每到六月河水上漲的時候，哈克貝利·芬便會有好運(yùn)氣，因?yàn)楹铀蠞q后，上游就會有木材漂下來，只要將它們攔住，就能夠賣給木材廠或鋸木廠。一味地對大自然進(jìn)行奪取、利用，將大自然視為征服的目標(biāo)，勢必會為人類帶來不利的影響。馬克·吐溫意識到森林砍伐所對生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重影響，“有時，四分之一英里深的一長條泥土開始往下坍，夏天過后，這一整土地便會坍進(jìn)河里。位于該位置的小鎮(zhèn)不得不一直往后退，不退后則會被河水吞噬?！比祟惒⒎谴笞匀坏闹髟渍撸鴳?yīng)當(dāng)是大自然的守護(hù)者。不遵循大自然發(fā)展規(guī)律的行為是不可取的，最終只會是玩火自焚。

2.2對性別的批評

生態(tài)批評研究者在開展物種批評過程中，提出了物種主義與性別主義存在著密切關(guān)聯(lián)，指出性別批評同樣是生態(tài)批評必不可少的一個維度。工業(yè)革命時期，美國社會中女性基本上沒有社會地位，她們生活的意義在于取悅丈夫、做家務(wù)及照料孩子等。要想應(yīng)對生態(tài)危機(jī)、促進(jìn)人與自然的和諧共處，就必須要消除男尊女卑及構(gòu)建平等的兩性關(guān)系。

在《哈克貝利·芬歷險記》中，作者刻畫了多個傳統(tǒng)女性形象，包括沃森小姐、道格拉斯寡婦、艾米琳·格蘭杰佛等，其中，沃森小姐、道格拉斯寡婦都崇尚宗教，過著按部就班的生活；艾米琳·格蘭杰佛英年早逝，在她身前，她創(chuàng)作了各式各樣以死亡為主題的文化作品，充斥著寂寞、憂慮的情感。某種程度上而言，馬克·吐溫好像是在號召人們對沒有社會地位的女性群體的關(guān)注[3]。馬克·吐溫還刻畫一個憤世嫉俗、抵抗社會的新女性形象——索菲亞，她不愿成為父權(quán)制社會的犧牲品，為了尋求真愛，而選擇了與愛人私奔。通過與此類女性的接觸，小說主人公認(rèn)識到人性中的自然、美好，并逐漸與社會上的虛偽、暴力保持距離。

2.3人與自然的和諧發(fā)展

生態(tài)批評將批評注意力由社會關(guān)系轉(zhuǎn)移至人與自然的關(guān)系上，將個體視作不僅是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，還是社會中的一員。生態(tài)批評研究人與自然的關(guān)系，同時又試圖優(yōu)化這種關(guān)系。

在《哈克貝利·芬歷險記》中，馬克·吐溫沒有將人物刻畫為密西西比河的主宰，玩物的中心，而是將小說主人公哈克貝利·芬刻畫為自然之子，依托與大自然的密切聯(lián)系，相互依存，與自然實(shí)現(xiàn)有效相融，彰顯了作者提倡的人與自然和諧共處的生態(tài)思想。

3.結(jié)束語

總而言之，《哈克貝利·芬歷險記》是一部可以從生態(tài)批評角度進(jìn)行解讀的小說，生態(tài)文學(xué)核心目的在于喚醒人類的生態(tài)保護(hù)意識；人類應(yīng)當(dāng)與大自然和諧共處，不應(yīng)該以犧牲自然生態(tài)為代價以換取社會發(fā)展，否則只會自食其果。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒德芳，鄒雯.生態(tài)批評視角下的《哈克貝利·芬歷險記》[J].山東社會科學(xué)，2012，13（s1）：11-12.

[2]王媛.從生態(tài)批評角度探析馬克·吐溫《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》的生態(tài)思想[J].文學(xué)界（理論版），2012，09（10）：25-26.

[3]潘明.西方生態(tài)批評維度下的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險記》[J].山花，2015，13（10）：141-142.