摘 要：米奇·阿爾博姆在書(shū)中采用第一人稱(chēng)獨(dú)白的方式，生動(dòng)地?cái)⑹隽怂谧约旱睦蠋熑ナ狼懊總€(gè)禮拜二上第一節(jié)人生哲學(xué)課?！八劳觥边@一概念不僅僅是小說(shuō)的主題，也是線索，作品本身始終散發(fā)著濃郁的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：死亡；理性；現(xiàn)實(shí)；美學(xué)

作者簡(jiǎn)介：曹典（1994-），女，漢族，陜西西安人，青海師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-15--02

一、對(duì)“死亡內(nèi)蘊(yùn)”的另一種審視

“死亡作為生存著的人的‘此生的終結(jié)存在，在這一存在者向其終結(jié)的存在之中。死亡的意義不只是意味著生命的終結(jié)，而是滲透在所有人的生命過(guò)程之中。”這是哲學(xué)家海德格爾所言。如何在形而上的意義上實(shí)現(xiàn)生命的不朽、永生，《相約星期二》的一系列關(guān)于生命與死亡的敘事主題給出了答案。主題之間有著密切的聯(lián)系，學(xué)會(huì)死亡，就是學(xué)會(huì)生活，死亡可以體現(xiàn)生命的價(jià)值和意義所在；愛(ài)與奉獻(xiàn)才是生命價(jià)值的所在；救贖心靈能使人得到重生。因?yàn)樗劳鍪墙Y(jié)束的話，那么生命就是一段美好的開(kāi)始。為了凸顯生命的價(jià)值與意義，對(duì)“死亡”這一主題關(guān)注尤為重要。

在《相約星期二》中，莫里說(shuō)：“愛(ài)是唯一理性的行為。要么愛(ài)，要么死亡?！庇幸饬x地生活是“把自己奉獻(xiàn)給愛(ài)，把自己奉獻(xiàn)給社區(qū)，把自己奉獻(xiàn)給能給與 他人目標(biāo)和意義的創(chuàng)造”。艾迪看似那種機(jī)械化地重復(fù)工作，修復(fù)游樂(lè)場(chǎng)的娛樂(lè)設(shè)施，他認(rèn)為自己的一生就在這虛無(wú)里度過(guò)，毫無(wú)意義。塔拉卻告訴他，當(dāng)他在重復(fù)那種瑣碎的工作時(shí)，無(wú)形中保證孩子們的安全，救助了孩子們的生命。艾迪最后才體會(huì)到，他在世界上自認(rèn)為碌碌無(wú)為的生活，才正是他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的寶貴地方。生命的價(jià)值，不一定要做轟轟烈烈的事情，成就多么偉大的事業(yè)，一件微不足道的小事也照樣彰顯生命價(jià)值的珍貴。作者的弟弟身上體現(xiàn)的面對(duì)死亡的態(tài)度可以說(shuō)是對(duì)莫里教授告別生命的一種模式循環(huán)。米奇一開(kāi)始無(wú)法接受那個(gè)“紈绔子弟”般的弟弟一時(shí)間與家人和朋友失去了聯(lián)系，后來(lái)得知他患了癌癥，又為弟弟絕情地拒絕了他們的幫助而怨恨。但是病魔使弟弟成長(zhǎng)，他選擇但面對(duì)疾病的威脅，堅(jiān)定地獨(dú)自向死亡挑戰(zhàn)，減少家人的憂慮。在教授的教誨下他終于明白了弟弟選擇的意義所在，明白了弟弟的不易與掙扎。教授用自己的行動(dòng)作為引航人幫助作者解開(kāi)心結(jié)，證明了一切。米奇最后也選擇尊重弟弟的想法意愿，用誠(chéng)摯的愛(ài)意與弟弟進(jìn)行精神上的溝通。

作者的舅舅死亡前表現(xiàn)出的極大的恐懼與悲傷改變了作者對(duì)于人生活的看法，這種消極態(tài)度和弟弟、教授的強(qiáng)大樂(lè)觀截然相反。他為了取得工作上的成就，滿足自己所謂的幸福，不分晝夜地勞動(dòng)，逐漸地放棄了自己對(duì)精神上的追求。米奇只能行尸走肉一般的等待死亡到來(lái)，因?yàn)樗浪劳鲋ЫK有一日會(huì)向他招手。母親去世前的痛苦給小莫里也造成了心靈上的創(chuàng)傷，使幸福的家庭失去了原有的溫馨。米奇在小說(shuō)里描寫(xiě)的一些關(guān)于“死亡”的意象：“一位與家人同去朝圣的女孩被三個(gè)男子扔下的墓碑石頭砸死；一位女子為了不讓自己的丈夫和女兒受壞人的影響而開(kāi)槍打死了他們；一名英國(guó)男子請(qǐng)求老教授幫助他在冥界尋找母親……”這些種種死亡的意象表現(xiàn)了我們的不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)，現(xiàn)實(shí)生活里，在與死亡的直面與挑戰(zhàn)時(shí)，人們都只會(huì)以失敗來(lái)作為結(jié)局。恰恰是這些悲劇色彩反襯了莫里教授以強(qiáng)大的毅力與超然的態(tài)度面對(duì)死亡之魔的英雄精神。

帶動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的正是作為時(shí)間的線性線索，主人公的莫里教授在最后十四個(gè)星期中一步步走向死亡的過(guò)程。他在得知自己患上肌萎縮性側(cè)索硬化后，和以往的生活要做一個(gè)告別了，不能在工作的教室里，不能與自己的愛(ài)好繼續(xù)接觸，他做了一個(gè)重大決定，為自己的學(xué)生進(jìn)行最后一門(mén)課的講授。時(shí)間一天天在流走，每個(gè)禮拜二與作者見(jiàn)面時(shí)，他的病情在不斷地惡化，漸漸地呼吸困難、無(wú)法吃飯，更不要說(shuō)還像之前那般坐在輪椅上去擁抱米奇。米奇作為當(dāng)事者用細(xì)膩的文筆描繪了死亡之魔漸漸奪去教授生命的過(guò)程。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，死亡的過(guò)程是對(duì)身心的一次洗禮，而并不是意味著消減，要把社會(huì)上多數(shù)人看重的物質(zhì)名譽(yù)與金錢(qián)紛紛淘洗去。這位風(fēng)燭殘年的老人并沒(méi)有用消極厭世的情緒面對(duì)這一切，他用堅(jiān)韌的毅力和偉大的人格接受死亡之魔的挑戰(zhàn)，用實(shí)際行動(dòng)闡釋了這一“艱難的旅程”。莫里教授將最后的人生體驗(yàn)與周?chē)呐笥褌兎窒?，站在自己生命的終點(diǎn)給大家忠告，理性地去看待社會(huì)、金錢(qián)與文化的一切，這才是生命和生活的本質(zhì)意義所在。

二、美學(xué)意義下的死亡主題

莫里教授吃力地一次又一次用叉子叉起食物時(shí)，呼吸都用盡了力氣，不禁令我們唏噓。他在最初給我們留下的印象是面容憔悴，頭發(fā)稀稀疏疏，讓人憐憫和同情感倍生。但當(dāng)莫里教授開(kāi)始講授人生哲學(xué)課，表現(xiàn)出的那種樂(lè)觀、自信與陽(yáng)光的態(tài)度給了米奇百分之百的信心。時(shí)間之后漸漸淌過(guò)，老人的病情不斷地惡化，經(jīng)常折磨到夜不能寐，他卻非常坦然地告訴 米奇他所承受的一切，超脫痛苦與悲傷；他以幽默的方式開(kāi)解自己，因?yàn)樗麩o(wú)法再打理自己的生活，一切都需要?jiǎng)e人的幫助，他認(rèn)為這在生命結(jié)束的時(shí)候必然要和最初來(lái)到這世界上一樣，這是初生兒般的一種享受，即使大多人覺(jué)得這樣的生活如此的被動(dòng)與屈辱。他可以為其他地區(qū)可憐的人們獨(dú)自流淚，卻不會(huì)為自己的遭遇而表現(xiàn)出憂郁與哀傷。莫里教授沒(méi)能靠自己的力量戰(zhàn)勝死亡之魔，“死亡”被他重新定義了，讓人們?cè)诿鎸?duì)死亡威脅時(shí)擺脫了常常的那種焦慮與恐懼，體會(huì)到了死亡中美的境界，淡化了死神給人們的壓力。從相遇開(kāi)始那天明媚陽(yáng)光，到教授屋前中的日本槭樹(shù)和月桂樹(shù)，白色的屋檐，藍(lán)色砂巖臺(tái)階，低矮的冬青樹(shù)，整齊的房屋，這些景物的美好給人們心靈上的洗滌，為生命的最后照進(jìn)一束光，緩解了死亡帶給人們的恐怖氣氛。和教授不斷惡化的病情相對(duì)比而言，對(duì)于場(chǎng)景的描繪才顯得那么美好。和煦的陽(yáng)光穿過(guò)窗戶，灑在淡紅葉子上；林間的落葉將騎馬道染成金黃色的油畫(huà)；乳白色天空和湖中鴨子、教授葬禮上濕潤(rùn)潤(rùn)的草地。

作者描繪的這些意境和現(xiàn)實(shí)生活里人們追逐名利而茍活在麻木不仁的軀殼形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而且也剛好呼應(yīng)了教授面對(duì)死亡時(shí)的超然態(tài)度與寧?kù)o的內(nèi)心世界，一種醒目的空間美感赫然產(chǎn)生。

三、現(xiàn)實(shí)意義下的“死亡”

正是死亡，才更加促使人們對(duì)生命意義的不斷探索，所以死亡不但是生命的重點(diǎn)，更是靈魂重新建構(gòu)的過(guò)程。莫里教授說(shuō)：“衰老和疾病都是人生的必經(jīng)階段，人們要學(xué)會(huì)接受自然賦予人們的一切，學(xué)會(huì)了怎樣理解死亡，才能明白怎樣生活；在濃重的金錢(qián)色彩和利益充斥的世界里，要擺正對(duì)物質(zhì)生活的態(tài)度，認(rèn)清金錢(qián)與名譽(yù)并不能替代精神生活；人們應(yīng)該學(xué)會(huì)付出愛(ài)與付出，它不僅代表憐憫和同情，更是對(duì)人生奉獻(xiàn)的領(lǐng)悟；原諒別人可以幫助自己放下包袱，從遺憾的情感中得以解脫；友情、家庭、愛(ài)情和婚姻中都需要雙方相互尊重、相互妥協(xié)、平等交流并擁有共同的價(jià)值觀。”莫里教授在面對(duì)死亡的考驗(yàn)面前的一番思考，為迷迷惘惘在世界的我們提出了生命的責(zé)任。

小說(shuō)對(duì)死亡主題的描寫(xiě)，討論了生命本質(zhì)這一更具有深刻意義的問(wèn)題，促使我們可以更清醒地反思人生態(tài)度，從慌亂與迷茫中解脫自己，重新確立人生觀與尋求生命的價(jià)值。我們一直尋求的：對(duì)待死亡用最平靜的心態(tài)與超然的態(tài)度。如果我們知道自己可以用這種超然的態(tài)度面對(duì)死亡的話，應(yīng)該可以克服最困難的所有了。死是很自然的，我們沒(méi)有把自己視作自然的一部分，因此才會(huì)對(duì)死亡大驚小怪。我們覺(jué)得自己是世間最高貴的，超越自然。我們并不高于自然，生生死死是相隨的，大自然里的一切萬(wàn)物總是不經(jīng)意間用它獨(dú)有的方式去回報(bào)你?！秾?mèng)環(huán)游記》里說(shuō)得好，死亡不會(huì)是終點(diǎn)，你的生命存在于你愛(ài)過(guò)的和愛(ài)你的人心中。你創(chuàng)造的愛(ài)依然存在著。所有的記憶依然存在著。你還是活著，閃耀著，如同星辰一樣璀璨在愛(ài)你的人心中。死亡終結(jié)了生命，但沒(méi)有終結(jié)感情的聯(lián)系。直到最后一個(gè)記得你的人也離去。