吳敏

摘 要：高中歷史教學(xué)主要是以歷史事例為支撐和依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格素養(yǎng)的熏陶和浸染，教師要充分認(rèn)識(shí)到高中歷史教學(xué)的人文性，對(duì)思想尚未定型的高中生進(jìn)行歷史人文教學(xué)，通過(guò)豐富的歷史事例，培育高中生健全的人格和道德品質(zhì)，引領(lǐng)高中生在歷史事例中生成批判性、辯證性的思維能力，更好地提升自己的人格素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；健全；人格素養(yǎng)

高中歷史教學(xué)是人文學(xué)科的一個(gè)重要內(nèi)容和組成部分，它是對(duì)民族文明和進(jìn)步的記錄和象征，它以歷史事例為依托，充分體現(xiàn)以人為中心的教學(xué)理念。在對(duì)高中生進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中，追溯歷史對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的意義和價(jià)值，并以史為鑒，開(kāi)啟人類(lèi)的智慧和靈魂，更好地培育高中生的批判性思維和辯證性思維能力，突破固有思維的禁錮，探索事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，生成和健全學(xué)生良好的人格素養(yǎng)。

一、高中歷史教學(xué)與學(xué)生的人格素養(yǎng)

1.高中歷史教學(xué)與學(xué)生的人格素養(yǎng)培育的關(guān)系

一個(gè)人的人格素養(yǎng)可以體現(xiàn)他的精神面貌和價(jià)值取向，它是一種區(qū)別于他人的思維方式和心理特征，具有獨(dú)立性和穩(wěn)定性，并通過(guò)個(gè)人的生活實(shí)踐行為活動(dòng)加以顯現(xiàn)和展示。一個(gè)人的人格素養(yǎng)在形成的過(guò)程中是不斷變化的，并且還會(huì)受到諸多因素的干擾和影響，這就需要運(yùn)用批判性的思維加以辨析和思考，并用正面的、積極的事例對(duì)其進(jìn)行影響，用正面的形象占據(jù)人的精神高地，從而逐漸引導(dǎo)人格的形成與完善，樹(shù)立正確的人生觀和理性的價(jià)值取向。

高中歷史教育主要是以歷史事例為依托和前提，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的、科學(xué)的史實(shí)分析和詮釋?zhuān)⒃趯W(xué)習(xí)這些歷史事例的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成批判性思維，并對(duì)學(xué)生加以多角度的引導(dǎo)和啟迪，使學(xué)生形成正確、理性的人生觀和價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，人格素養(yǎng)與高中歷史教育是相關(guān)聯(lián)的，只有理性、科學(xué)的高中歷史教學(xué)，才能培育學(xué)生創(chuàng)新、批判的思維品質(zhì)能力，從而對(duì)學(xué)生的人格素養(yǎng)培育和健全起到積極的作用。而僵化的、固態(tài)的高中歷史教學(xué)則會(huì)對(duì)學(xué)生的人格素養(yǎng)培育起到一定的消極、負(fù)面效應(yīng)。

2.高中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)培育的意義

歷史的廣袤可以極大地豐富學(xué)生的精神世界。人類(lèi)歷史浩渺廣袤，在璀璨的歷史長(zhǎng)河之中，有諸多的歷史人物和歷史事件，它們都可以成為正能量的傳播者和載體，可以使學(xué)生感受到豐富的、先進(jìn)的人類(lèi)歷史和文明，并對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的優(yōu)秀的、崇高的人類(lèi)文明加以肯定和認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自豪感。而對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程中丑惡的、反面的人物或事件加以摒棄和否定，從而豐富學(xué)生的精神世界，培育學(xué)生高尚的人格品質(zhì)。

二、高中歷史教學(xué)中培育學(xué)生人格素養(yǎng)的路徑探索

1.運(yùn)用多維思考啟迪方式，培育學(xué)生的批判性思維能力

在高中歷史教學(xué)中，我們要基于同一個(gè)歷史事件或歷史人物，進(jìn)行多維度的思考和分析，要將歷史事件和歷史人物與時(shí)代特征相結(jié)合，而不能脫離時(shí)代背景和階級(jí)背景，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的辯證思維方式，客觀地對(duì)歷史史實(shí)加以分析和研究，從而得出正確而理性的結(jié)論。例如：在學(xué)習(xí)中國(guó)近代史時(shí)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)最后一次、同時(shí)也是規(guī)模最大的農(nóng)民起義，被曾國(guó)藩和李鴻章鎮(zhèn)壓。然而，這兩個(gè)中國(guó)歷史上的重要人物在清朝大興洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于中國(guó)的近代化進(jìn)程起到了一定的、不可忽視的重要作用。又如：外國(guó)列強(qiáng)侵入中國(guó)，到中國(guó)境內(nèi)掠奪資源，對(duì)中國(guó)造成了極大的侵害，但是從資本主義角度來(lái)看，這一歷史過(guò)程對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程起到了推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，對(duì)于歷史事件和歷史人物的分析，要從多角度，用批判的、辯證的思維和方式加以分析，要培育學(xué)生不偏激的、理性的人格素養(yǎng)和品質(zhì)。

2.優(yōu)化歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富人文知識(shí)

優(yōu)化歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，就是要轉(zhuǎn)變固有的教學(xué)觀念和教師的角色。在課堂中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去看、聽(tīng)、說(shuō)、議、疑等，讓學(xué)生經(jīng)歷歷史知識(shí)的獲得過(guò)程，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)獲得豐富的體驗(yàn)，以此來(lái)提升學(xué)生的人文認(rèn)識(shí)，為人格素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人格素養(yǎng)的形成和發(fā)展，需要以知識(shí)為基礎(chǔ)，“人不學(xué)不知義”，故而在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格素養(yǎng)培養(yǎng)的過(guò)程中，還得立足基礎(chǔ)知識(shí)的滲透，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)探究活動(dòng)，豐富其人文認(rèn)知。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，教師要多引導(dǎo)學(xué)生去討論和交流。如《三民主義的形成和發(fā)展》的學(xué)習(xí)中，三民主義提出的背景包括哪些（經(jīng)濟(jì)、政治、思想、階級(jí)等）、三民主義的基本內(nèi)容包括哪些方面，如何對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于這些基本內(nèi)容，可引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)交流活動(dòng)，教師再引導(dǎo)學(xué)生歸納。同時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史知識(shí)而生成自己的認(rèn)知和感悟。以《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》為例，在西歐文化的沖擊下，一些學(xué)生存有“崇洋媚外”的思想，對(duì)祖國(guó)的歷史、文化和創(chuàng)造反而不了解，那么，在本課時(shí)的學(xué)習(xí)中，就可引導(dǎo)學(xué)生將古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)與國(guó)外其他國(guó)家相對(duì)比，在對(duì)比中讓學(xué)生更好地了解祖先的智慧，樹(shù)立起維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)，傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興祖國(guó)的意識(shí)。

總之，高中歷史教學(xué)以歷史事例為依托，擺脫僵化的教學(xué)模式，融入德育元素，引導(dǎo)學(xué)生多維地思考和分析歷史事件和人物，并用多樣化的教學(xué)手段，提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，培育健全的人格素養(yǎng)和道德品質(zhì)。高中歷史教師運(yùn)用多思維思考啟迪方式和融合多種多樣的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，可以健全學(xué)生的人格素養(yǎng)，使學(xué)生的歷史成績(jī)逐漸提高。

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