摘 要：圖案設(shè)計在湘繡藝術(shù)中的應(yīng)用較為廣泛，通過以當(dāng)前的圖案作為載體，充分表現(xiàn)出當(dāng)前現(xiàn)代信息傳播中的特殊文化。在進(jìn)行圖案設(shè)計過程中，其應(yīng)保證圖案自身具有親切、變化以及自然等優(yōu)勢，實現(xiàn)創(chuàng)新的應(yīng)用，基于此，本文從當(dāng)前的圖案設(shè)計的概念入手，深入分析湘繡自身的藝術(shù)特點，結(jié)合實際情況，明確其在湘繡中的靈活運用，以供參考。

關(guān)鍵詞：圖案設(shè)計;湘繡;運用;服裝設(shè)計

0 引言

湘繡主要是由線材、色彩以及圖案三部分組成，尤其是對于圖案來說，其在湘繡的藝術(shù)構(gòu)成中占據(jù)重要的美學(xué)位置。實際上，可以將當(dāng)前的圖案作為湘繡作品的主要承載者，其自身既展現(xiàn)出良好的表現(xiàn)功能，又具有一定的抽象功能，集中體現(xiàn)出當(dāng)前的符號學(xué)、傳播學(xué)以及哲學(xué)等內(nèi)容，從根本上表現(xiàn)了現(xiàn)代信息傳播的特殊文化現(xiàn)象。

1 圖案設(shè)計與湘繡概述

1.1 圖案設(shè)計

圖案設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域較為廣泛，例如當(dāng)前較為常見的廣告設(shè)計、平面設(shè)計、服裝設(shè)計與包裝設(shè)計等，充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，促使其整體設(shè)計更加絢麗多彩。圖案設(shè)計自身具有較強(qiáng)的象征性，在進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計過程中，設(shè)計者通常利用圖案自身蘊(yùn)含的意義表達(dá)出某種思想精神，進(jìn)而形成獨特的藝術(shù)特征，體現(xiàn)出人自身的精神。例如，當(dāng)前較為常見的花卉圖案設(shè)計，通常利用花表達(dá)出設(shè)計的內(nèi)涵，如，梅、蘭、竹、菊均有不同的象征性，梅花品格高雅，竹子正直高潔，通過花卉展現(xiàn)出不同的高尚品質(zhì)，表達(dá)出自身的情操與審美意識。圖案自身的藝術(shù)性是保證其自身具有良好的實用性的同時，為人們帶來良好的觀賞性，通過圖案自身的主觀形象理念，彰顯出藝術(shù)性，進(jìn)而促使當(dāng)前的視覺空間得到豐富，提升語言的表現(xiàn)能力，充分發(fā)揮出自身的價值。但在實際的圖案設(shè)計應(yīng)用過程中，其自身受到材料與工藝兩方面因素的影響，只有保證材料與圖案相符合，才能促使當(dāng)前的設(shè)計展現(xiàn)出獨特的魅力。[1]

1.2 湘繡服裝

湘繡服裝主要是指，當(dāng)前以湖南長沙為中心，具有鮮明的湘楚文化特色的湖南刺繡，是湖南人民在漫長的發(fā)展過程中，形成的具有獨特特色的民間工藝，具有較為悠久的歷史。隨著不斷發(fā)展，湘繡服裝逐漸將湘楚文化與藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)新融合，在發(fā)展過程中，積極對其藝術(shù)進(jìn)行完善、發(fā)展以及演變，實現(xiàn)其藝術(shù)與多方面關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。湘繡服裝在發(fā)展過程中，其展現(xiàn)出良好的藝術(shù)特點，例如，其具有并蓄性，對于湘繡服裝來說，湘繡與服裝其實是兩部分，通過合理的融合，展現(xiàn)出良好的整體性與從屬性，發(fā)揮出御寒保暖之外的功能。湘繡圖案自身具有良好的象征性，同時還具有較強(qiáng)的裝飾性與寓意性，表達(dá)出自身的思想，顯示出獨特的藝術(shù)性。程序性也是湘繡服裝自身的特性，其在實際的應(yīng)用過程中，注重理性的設(shè)色，發(fā)揮出自身的性能特點，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

2 圖案設(shè)計在湘繡中的運用

實際上，圖案設(shè)計在湘繡中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在花卉圖案方面，在不斷的發(fā)展過程中，花卉圖案的應(yīng)用逐漸呈現(xiàn)出異彩紛呈的特點。在創(chuàng)新發(fā)展過程中，當(dāng)前湘繡服裝設(shè)計中的圖案設(shè)計主要呈現(xiàn)出四大類別，具體來說，其應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1 花卉圖案在湘繡中的分類

現(xiàn)階段，市場上較為流行的湘繡服裝主要是以花卉圖案形式出現(xiàn)，并在發(fā)展過程中，逐漸分為以下幾類：

第一類，朵花圖案，在應(yīng)用過程中，朵花圖案自身具有較為獨特的象征意義，利用其形態(tài)進(jìn)行表達(dá)，當(dāng)前較為常見的朵花圖案主要為梅花、菊花、牡丹、芙蓉以及蓮花等，通過絢麗多彩的花朵表達(dá)，靈活利用當(dāng)前的豐富的色彩與造型手段完成整體的設(shè)計，展現(xiàn)出獨特的寓意。但在實際的應(yīng)用過程中，設(shè)計者還應(yīng)重點注意朵花圖案應(yīng)用的注意事項，例如，構(gòu)圖的靈活多變性，應(yīng)保證其花朵的輪廓飽滿;以花朵為主體時，應(yīng)充分表現(xiàn)出花朵自身的意義，保證輔葉、輔花等發(fā)揮出陪襯作用，避免出現(xiàn)喧賓奪主情況，滿足當(dāng)前工藝與造型的需求。

第二類，折枝花圖案，對于折枝花圖案來說，在實際的應(yīng)用過程中，既要保證其枝的部分性能，又要保證花朵的完整性，通過靈活的排列組合，展現(xiàn)出畫面的整體性，通常情況下，折枝花圖案主要應(yīng)用在服飾的袖口、領(lǐng)口、衣擺等方面。在實際的應(yīng)用過程中，設(shè)計者應(yīng)重點注意折枝花圖案的注意事項，例如，強(qiáng)調(diào)枝干與花之間的關(guān)系，保證二者是密不可分的整體，但又展現(xiàn)出不同的特色，保證其具有良好的特色與完整性;保證枝干與花之間具有良好的穿插關(guān)系，注重二者的連接，實現(xiàn)排列的合理，提升整體的效果。[2]

第三類，葉子圖案，其設(shè)計主要是促使湘繡服裝具有良好的生機(jī)，例如，在實際的應(yīng)用過程中，主要是以花卉葉子為主，促使圖案更為生動，展現(xiàn)出獨特的活潑感，同時，設(shè)計者還可以靈活的利用小花等圖案進(jìn)行點綴，表現(xiàn)出“萬綠叢中一點紅”的效果，表達(dá)出獨特的藝術(shù)氣息，靈活進(jìn)行搭配，實現(xiàn)出厚薄疏密的質(zhì)感。

第四類，簇花圖案，該圖案設(shè)計主要是根據(jù)服裝造型的要求進(jìn)行創(chuàng)新，并根據(jù)實際的情況進(jìn)行面積的選擇，通常情況下，在實際的應(yīng)用過程中，主要是利用同類花卉組合而成，并根據(jù)實際的需求，形成良好的活躍形態(tài)，明確二者之間的主次關(guān)系，將一朵花作為主體，進(jìn)行合理的表現(xiàn)。但同時應(yīng)注意當(dāng)前的圖案具有良好的密集性，在進(jìn)行設(shè)計時保證其具有良好的構(gòu)圖平衡，合理進(jìn)行搭配。

2.2 花卉圖案的素材造型及形式

圖案在湘繡中的應(yīng)用，主要是以當(dāng)前的花卉圖案為主，利用其自身的優(yōu)美造型、色彩斑斕等優(yōu)勢，靈活進(jìn)行應(yīng)用，將當(dāng)前的花卉形態(tài)完美的與當(dāng)前的湘繡服飾進(jìn)行融合，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)形式。在進(jìn)行造型設(shè)計過程中，應(yīng)首先保證當(dāng)前的造型符合形象特征，例如，以花卉圖案為例，其在進(jìn)行造型設(shè)計過程中，應(yīng)注重花與葉的姿態(tài)，并將其作為當(dāng)前的塑造重點，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，靈活利用當(dāng)前的不同花型進(jìn)行設(shè)計，如常見的火球花、蝴蝶花、喇叭花等，但無論何種花卉，都應(yīng)保證其由中心進(jìn)行發(fā)射，呈現(xiàn)出散發(fā)狀發(fā)展。在進(jìn)行造型設(shè)計過程中，應(yīng)靈活利用當(dāng)前的造型方法進(jìn)行設(shè)計，具體來說，其方法主要包括以下幾種：

第一種，自然法，靈活利用當(dāng)前的自然法進(jìn)行塑造，促使當(dāng)前的圖案形象逐漸實現(xiàn)自然化，展現(xiàn)出最自然的形態(tài)，靈活進(jìn)行取舍，彰顯出更為獨特的個性。同時，在進(jìn)行設(shè)計過程中，還需要進(jìn)行合理的創(chuàng)新，從多方面進(jìn)行考慮，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，如可以采取“移花接木”方式進(jìn)行表現(xiàn)，實現(xiàn)花卉美化效果，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)造型，突破傳統(tǒng)的理念束縛，促使其設(shè)計具有真實感，滿足當(dāng)前的需求。

第二種，夸張法，該種方法是當(dāng)前較為常見的一種形式，主要是利用當(dāng)前的花卉最典型的、最本質(zhì)美麗的部位進(jìn)行設(shè)計，通過夸張的變形，展現(xiàn)出更為生動的形象，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊，形成獨特的藝術(shù)。[3]

第三種，結(jié)合法，該方法主要是將當(dāng)前的藝術(shù)性與創(chuàng)造性進(jìn)行合理的結(jié)合，創(chuàng)作出更加具有情感創(chuàng)造性的藝術(shù)，例如，根據(jù)其實際情況，可以將其大致分為兩種綜合方式，一種是添加式，另一種是綜合式，根據(jù)實際的設(shè)計需求選擇不同的形式進(jìn)行創(chuàng)作，提升設(shè)計的效果。

2.3 花卉圖案的素材選擇

在進(jìn)行圖案的素材選擇過程中，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合實際情況進(jìn)行選擇，保證素材的合理性，尤其是在當(dāng)前的背景下，具體來說，主要從以下幾個方面進(jìn)行選擇：

首先，從文化背景方面，設(shè)計者在進(jìn)行設(shè)計過程中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的社會文化與背景需求進(jìn)行信息的把握，正確地進(jìn)行分析，避免在設(shè)計時其理念與當(dāng)前的市場分出現(xiàn)脫節(jié)情況，滿足當(dāng)前的需求。例如，在當(dāng)前的全球化背景下，各種文化實現(xiàn)融合，展現(xiàn)出獨特的中西方文化交流情況，應(yīng)保證在設(shè)計過程中注重中西方文化的需求，實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新。

其次，從湘繡工藝方面，對于湘繡來說，受其自身的性質(zhì)影響，在進(jìn)行材質(zhì)、原料、工藝的選擇過程中，應(yīng)保證其具有合理性，符合當(dāng)前的設(shè)計要求，并促使其滿足當(dāng)前的制造工藝制造，具有良好的性能。同時，在進(jìn)行原料選擇過程中，應(yīng)保證其具有合理的適應(yīng)性，可以有效地與當(dāng)前的花卉圖案進(jìn)行適應(yīng)匹配，在展現(xiàn)出設(shè)計的獨特性同時，增加湘繡服裝的美觀效果，以滿足當(dāng)前的需求。

最后，從造型角度方面，以湘繡服裝為例，在進(jìn)行設(shè)計過程中，不同的服裝款式、部位、結(jié)構(gòu)等需要選擇的花卉存在較大的區(qū)別，需要設(shè)計者根據(jù)實際情況，進(jìn)行合理的選擇，保證其設(shè)計的完整性與獨立性。[4]

3 結(jié)語

在當(dāng)前的時代背景下，圖案設(shè)計在湘繡服裝中的應(yīng)用，可以從根本上提升服裝自身的藝術(shù)性，進(jìn)而促使服飾展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果，滿足人們的需求。因此，在實際的應(yīng)用過程中，設(shè)計者應(yīng)充分發(fā)揮出圖案設(shè)計的意識特性與審美情趣，積極進(jìn)行合理的創(chuàng)新，完善當(dāng)前的造型選擇，合理進(jìn)行應(yīng)用，創(chuàng)新湘繡服裝設(shè)計。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周李鈞.花香月影入夢景——數(shù)碼印花床品圖案設(shè)計之研究[J].絲網(wǎng)印刷，2018（09）：20-26.

[2] 于楠.視覺傳達(dá)圖形在服裝設(shè)計中的運用——評《服裝裝飾工藝與服飾圖案設(shè)計》[J].上海紡織科技，2018，46（09）：73-74.

[3] 向英子，吳衛(wèi).工藝美術(shù)運動代表人物威廉·莫里斯圖案設(shè)計作品探析[J].湖南包裝，2018，33（04）：74-77.

[4] 陳新凱.淺析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代紡織品圖案設(shè)計中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計，2018（08）：109-110.

作者簡介：戴露（1985—），女，湖南益陽人，碩士研究生在讀，助教。