摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的國(guó)際地位進(jìn)一步提升，需要對(duì)民族文化進(jìn)行傳播，進(jìn)而促進(jìn)其發(fā)展。在此背景下，對(duì)于高校的鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，其也必須對(duì)教學(xué)思路進(jìn)行創(chuàng)新，基于民族化開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)中融入民族文化。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，民族化較為抽象。實(shí)際上，民族文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而衍生的風(fēng)俗文化，同屬藝術(shù)范疇，民族文化與鋼琴存在著很多的契合點(diǎn)。據(jù)此，本文基于民族化對(duì)高校鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)槎叩娜诤咸峁┮欢ǖ睦碚摶A(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族化;高校;鋼琴教學(xué)

0 前言

對(duì)于高校鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，其必須進(jìn)行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的核心則在于對(duì)西方鋼琴藝術(shù)的精華進(jìn)行吸收，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民族文化進(jìn)行融合，從而把鋼琴作為一種特殊的載體，使其對(duì)中華民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)。雖然鋼琴樂(lè)器始于西洋，但是其仍然能夠與我國(guó)民族文化相融合，因?yàn)樗囆g(shù)是相通的。當(dāng)具備中國(guó)特色的鋼琴作品流傳到西方國(guó)家，民族文化就能夠通過(guò)傳播而發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)在國(guó)際上的地位也能夠提升。作為鋼琴教育的主要場(chǎng)所，高校鋼琴教學(xué)近幾年來(lái)得到了一定的創(chuàng)新，但是與民族文化的融合情況還不容樂(lè)觀。因此，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究具備現(xiàn)實(shí)意義。

1 基于民族化開(kāi)展高校鋼琴教學(xué)的重要性

對(duì)于高校鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，對(duì)其教學(xué)質(zhì)量的理解與判定，主要取決于其基本的教學(xué)效果。如果教師通過(guò)鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)進(jìn)步，那么就可以看作教學(xué)質(zhì)量較高，反之則是教學(xué)質(zhì)量較低。真正具備教學(xué)質(zhì)量的鋼琴教學(xué)課程能夠?yàn)閷W(xué)生的健康、全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的理解，提升其審美能力，陶冶其思想情操，提升其思想境界。而只有基于民族化開(kāi)展鋼琴教學(xué)，才能夠更好地達(dá)到這一目的，可見(jiàn)將鋼琴教學(xué)與民族文化進(jìn)行融合十分重要。

此外，鋼琴教育是一種藝術(shù)教育，而民族文化則很適合融入鋼琴教學(xué)當(dāng)中。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，基于民族化開(kāi)展鋼琴教學(xué)，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族文化的魅力，進(jìn)而提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。尤其是在如今的情況下，很多學(xué)生都對(duì)我國(guó)民族文化存在抵觸的態(tài)度，而在鋼琴教學(xué)中融合民族文化則能夠較好地改善這一情況。

2 基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新途徑

2.1 提升教師對(duì)民族文化的理解

針對(duì)高校鋼琴教學(xué)的創(chuàng)新，需要鋼琴教師對(duì)民族文化的實(shí)質(zhì)進(jìn)行充分理解。現(xiàn)實(shí)中的很多鋼琴教師都認(rèn)為，民族文化在鋼琴教學(xué)中的融合主要就是在原有的課程中加入一些帶有民族氣息的樂(lè)曲的彈奏。毫無(wú)疑問(wèn)，這種看法是片面的。民族文化的融合并不僅僅是在課程中融入相關(guān)樂(lè)曲，而是應(yīng)該將民族文化的內(nèi)涵與精神滲透于教學(xué)活動(dòng)中，鋼琴教師要深入挖掘民族文化的內(nèi)涵。只有如此，才能夠更好地運(yùn)用民族文化打動(dòng)學(xué)生。鋼琴教師必須始終將學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，并在教學(xué)過(guò)程中了解民族文化在鋼琴教學(xué)中的融合給學(xué)生帶來(lái)的積極影響，找到鋼琴課程與民族文化的連接點(diǎn)并對(duì)其進(jìn)行放大，爭(zhēng)取讓鋼琴教育與民族文化融為一體。

除了鋼琴教師之外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教育部門(mén)也必須負(fù)起責(zé)任來(lái)，充分重視民族文化，對(duì)鋼琴教師嚴(yán)格要求，加大針對(duì)鋼琴教師的投入力度，如開(kāi)設(shè)相關(guān)社團(tuán)、為學(xué)生提供相關(guān)材料等等。此外，還需要加強(qiáng)對(duì)鋼琴教師的培訓(xùn)，提高鋼琴教師的教學(xué)水平。具體的方式可以是開(kāi)展培訓(xùn)，讓在職鋼琴教師參與，也可以是帶領(lǐng)鋼琴教師對(duì)適合融入教學(xué)過(guò)程中的民族文化進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)，保證其在鋼琴教學(xué)活動(dòng)中能夠融入創(chuàng)新的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生了解民族文化內(nèi)涵。

2.2 提高教師綜合音樂(lè)修養(yǎng)

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，需要對(duì)教師的綜合音樂(lè)修養(yǎng)進(jìn)行提高。之所以如此是因?yàn)榻處熓侵苯釉诮虒W(xué)過(guò)程中融合民族文化的操作者，如果其自身音樂(lè)修養(yǎng)都不高，那么又該如何開(kāi)展教學(xué)呢？從現(xiàn)實(shí)中的情況來(lái)看，很多高校鋼琴教師僅僅是熟知鋼琴的彈奏方法，卻并無(wú)過(guò)人的藝術(shù)修養(yǎng)。在這樣的情況下，教師手指下彈奏的鋼琴僅僅成了一種機(jī)械設(shè)備，沒(méi)有藝術(shù)氣息。此外，還有一些教師具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，但是對(duì)民族文化卻不夠了解與重視。如果不注意這些問(wèn)題，那么基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程將直接受到影響。[1]

由此可見(jiàn)，只有教研人員自身達(dá)到一定的境界，才能夠在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中保證創(chuàng)造性。然而，對(duì)教師音樂(lè)素養(yǎng)的豐富，不在一朝一夕，其必須持之以恒。具體方法是教師必須對(duì)自身的民族文化知識(shí)進(jìn)行豐富，這既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。只有自身具備了民族文化知識(shí)框架，教師的民族自豪感才能夠增強(qiáng)。這樣可以在教學(xué)中或者鋼琴演奏中自然流露出愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化。此外，對(duì)于高校鋼琴教師來(lái)說(shuō)，其必須熟悉鋼琴音樂(lè)發(fā)展史，同時(shí)還應(yīng)該明確民族樂(lè)曲的發(fā)展史。如此有利于教師明確二者的相通之處，找到藝術(shù)的連接點(diǎn)，進(jìn)而感染學(xué)生，合理地對(duì)藝術(shù)情感進(jìn)行抒發(fā)。教師應(yīng)該將音樂(lè)史作為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行鋼琴教學(xué)創(chuàng)新，從而為鋼琴教學(xué)注入民族音樂(lè)元素。從實(shí)例來(lái)看，一些高校鋼琴教師強(qiáng)化藝術(shù)思想，深化鋼琴理論，在教學(xué)過(guò)程中同時(shí)開(kāi)設(shè)了中國(guó)鋼琴發(fā)展歷史和西方鋼琴發(fā)展歷史。這也激發(fā)了學(xué)生的興趣，主動(dòng)去探索二者的不同之處，為鋼琴教學(xué)的民族化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[2]

最后，對(duì)于高校鋼琴教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該將我國(guó)著名的鋼琴作品作為教學(xué)的主要內(nèi)容，而不是單純的以國(guó)外的鋼琴作品為主。在進(jìn)行授課時(shí)，教師不僅僅要對(duì)鋼琴的演奏技巧進(jìn)行講解，還必須完善鋼琴作品的創(chuàng)作背景，同時(shí)合理地對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。這樣就能夠讓學(xué)生在鋼琴教學(xué)中受到民族文化的熏陶。[3]

總而言之，高校必須對(duì)教師的綜合音樂(lè)修養(yǎng)進(jìn)行持續(xù)提升，從而提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)模式的突破和創(chuàng)新。只有如此，鋼琴教學(xué)在創(chuàng)新過(guò)程中才能夠融入民族化的因素。

2.3 積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，需要積極轉(zhuǎn)變西方教學(xué)模式。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，其在開(kāi)展教學(xué)之前必須樹(shù)立民族自信心。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于我國(guó)而言，西方鋼琴在國(guó)內(nèi)的教學(xué)已經(jīng)有幾十年的歷史了，但是民族音樂(lè)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展時(shí)間則長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年?？梢?jiàn)，要論藝術(shù)境界與層次，國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)絲毫不遜色于國(guó)外的音樂(lè)。與此同時(shí)，在幾十年對(duì)西方鋼琴的了解中，我國(guó)已經(jīng)完全掌握了這種樂(lè)器。在這樣的情況下，教師就必須對(duì)西方的教學(xué)模式積極轉(zhuǎn)變，將西方教學(xué)模式中國(guó)化，彰顯民族特色。[4]

高校負(fù)責(zé)鋼琴教學(xué)的相關(guān)教師應(yīng)該對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行融合，對(duì)適合中國(guó)高校的鋼琴教學(xué)模式進(jìn)行整理。在此基礎(chǔ)上，高校鋼琴教師還要對(duì)中國(guó)本土的鋼琴作品進(jìn)行創(chuàng)造。當(dāng)教師能夠做到將具有濃郁民族風(fēng)情的音樂(lè)作品融入高校鋼琴教學(xué)內(nèi)容中，那么就可以直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育的民族化發(fā)展。

2.4 重視鋼琴藝術(shù)交流

基于民族化的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，需要重視鋼琴藝術(shù)交流。對(duì)于鋼琴演奏來(lái)說(shuō)，很多教師都把它當(dāng)成一種技術(shù)，其實(shí)不然，鋼琴演奏是一門(mén)藝術(shù)，對(duì)于具備藝術(shù)思想的人來(lái)說(shuō)，即便其不會(huì)彈奏鋼琴，也能夠較好地領(lǐng)悟鋼琴演奏過(guò)程中流露的情感。所以，對(duì)于高校鋼琴教師來(lái)說(shuō)，其在開(kāi)展鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，必須持續(xù)加強(qiáng)對(duì)鋼琴藝術(shù)交流的重視。如果能較好地注入這種教學(xué)元素，就可以較好地開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在交流過(guò)程中有更多的認(rèn)識(shí)和思考。

對(duì)于中西方文化來(lái)說(shuō)，雖然其底蘊(yùn)不同，但是都具備較高的思想境界。因此，進(jìn)行鋼琴藝術(shù)交流十分必要。這既能夠讓國(guó)外領(lǐng)略到中國(guó)音樂(lè)的魅力，也能夠提升中國(guó)高校學(xué)生的思想境界，百利而無(wú)一害。另外，在進(jìn)行了具體的鋼琴藝術(shù)交流之后，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，激活學(xué)生的主體藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。[5]

3 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于高校的鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，其必須對(duì)教學(xué)思路進(jìn)行創(chuàng)新，基于民族化開(kāi)展教學(xué)，在教學(xué)中融入民族文化。作為鋼琴教育的主要場(chǎng)所，高校鋼琴教學(xué)近幾年來(lái)得到了一定的創(chuàng)新，但是與民族文化的融合情況還不容樂(lè)觀。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生而言，民族化較為抽象。實(shí)際上，民族文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而衍生的風(fēng)俗文化，同屬藝術(shù)范疇，民族文化與鋼琴存在著很多的契合點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該對(duì)西方鋼琴藝術(shù)的精華進(jìn)行吸收，并在此基礎(chǔ)上對(duì)民族文化進(jìn)行融合，從而把鋼琴作為一種特殊的載體，使其對(duì)中華民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)。當(dāng)具備中國(guó)特色的鋼琴作品流傳到西方國(guó)家，民族文化就能夠通過(guò)傳播而發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)在國(guó)際上的地位也能夠顯著提升。教師必須不斷豐富自身的民族文化知識(shí)，只有具備了民族文化知識(shí)框架，教師的民族自豪感才能夠增強(qiáng)，這樣教師可以在教學(xué)中或者鋼琴演奏中自然流露出愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)鋼琴教學(xué)民族化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張靈滕.素質(zhì)教育理念下的高校鋼琴教學(xué)改革實(shí)踐分析[J].北方音樂(lè)，2018，38（18）：103-104.

[2] 周勇.素質(zhì)教育理念下的高校鋼琴教學(xué)改革實(shí)踐[J].北方音樂(lè)，2018，38（17）：111-112.

[3] 李楊.多元文化視角下高校鋼琴教學(xué)改革研究[J].音樂(lè)探索，2018，5（03）：111-114.

[4] 周民.民族化視角下的高校鋼琴教學(xué)創(chuàng)新路徑探究[J].黃河之聲，2018，5（09）：96.

[5] 潘慧娟.民族民間音樂(lè)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018，4（12）：87-89.

作者簡(jiǎn)介：楊春霞（1976—），女，貴州三穗人，本科，副教授，從事鋼琴教育及民族音樂(lè)研究。