摘 要：中國作為一個多民族國家，各具特色的少數(shù)民族讓整個民族文化精彩紛呈，它們的存在印證了中華民族的源遠流長，它們的風格各異彰顯出中華民族的博大精深。它們猶如明星點綴著整個民族歷史長河，講述不一樣的精彩。本文筆者將從通道縣的侗族出發(fā)，層層分析其木構建筑營造技藝，汲取靈感和匠心匠藝，來為現(xiàn)代室內(nèi)空間設計尋找新的思路和角度，從而實現(xiàn)創(chuàng)新性的應用與發(fā)展。

關鍵詞：侗族;木構建筑;技藝;室內(nèi)設計;應用

隨著社會的發(fā)展與進步，人們對于室內(nèi)空間設計的需求呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展，單一的、普遍的室內(nèi)設計已被時代所拋棄，迫使設計者尋找新的創(chuàng)造思路和角度。就傳統(tǒng)的室內(nèi)設計而言，千篇一律已成為室內(nèi)設計的瓶頸，我們需要探索“新”，即“新風格”“新材料”“新構造”。將目光投向中華民族，會發(fā)現(xiàn)各具特色少數(shù)民族文化呈現(xiàn)出不一樣的精彩，值得設計者去挖掘和創(chuàng)造。侗族人口最密集區(qū)域于廣西、湖南和貴州三省交界之處，其中素有“南楚極地”“百越襟喉”的湖南省懷化市通道侗族自治州縣更是為代表，以下將以通道縣為方向，著重探究其木構建筑營造，來分析對于現(xiàn)代室內(nèi)空間設計的借鑒意義和具體應用。

1 侗族的木構建筑的整體分析

侗族的民族文化精彩紛呈，歷史悠久，其中最以建筑為核心代表，因為建筑是整個民族文化構成的框架和載體，其木構建筑營造技藝更是侗族民族文化瑰寶。侗族的木構建筑是采用傳統(tǒng)的榫卯結構，不依靠任何鐵件，僅僅利用木構榫卯連接，就能做到縝密貼合、穩(wěn)定牢固，建筑構造精巧，別致而具有層次，其中最以風雨橋、侗寨鼓樓、干欄式吊腳樓建筑為代表。

1.1 風雨橋

風雨橋又稱為花橋，在侗寨中被譽為母親的象征，它溝通兩岸又為人民避風遮雨，是生命的象征，因此華麗而精致，被稱為“生命之橋”，因風雨橋的梁上面雕刻精致的圖案，這些圖案都體現(xiàn)了人們對于美好的寄予，因此又被稱為招財攬福的福橋。風雨橋最大的木構特點就是集亭、塔、廊、橋于一體，橋面皆采用木構架，利用榫頭和卯眼來穿合而成，不用一顆釘子也能保證穩(wěn)定和牢固。

1.2 侗寨鼓樓

侗族自古以來就有這樣一種說法“有寨必有鼓樓，有河必有風雨橋”。借此可以看出，侗寨鼓樓是整個侗寨中的核心建筑，是凝聚力的象征。侗族也有將鼓樓比作“魚窩” 的說法，體現(xiàn)了民族團結和凝聚力的寓意。[1]鼓樓的樣式繁多，有密檐式、巢式、干欄式、 樓閣式 、門闕式 、廳堂式等，因為鼓樓在整個侗族中的地位較重，所以鼓樓更像是整個侗族中的集大成者，侗族的藝術和建筑價值很大程度上都在上面有所體現(xiàn)，功能價值性也很高。追溯鼓樓的發(fā)展，會發(fā)現(xiàn)鼓樓的最初形式是獨腳樓，即以一根巨型木樁為中心柱，佇立于侗寨、頂天立地、頗顯風范。侗寨鼓樓的木構建造不僅也是榫卯結合，還使用排柱穿斗和梁架等構造方法，整個結構的搭建樣式多樣，靈活性強。鼓樓外形平面成偶數(shù)，外形立面為奇數(shù)，層數(shù)也以奇數(shù)為主。

1.3 干欄建筑

侗族的干欄建筑保留了原始干欄建筑的特色，也采用榫卯結構，很好地展現(xiàn)了侗族木構建筑營造技藝，先人“依樹積木，以居其上，名曰干欄”，逐漸形成木構建筑營造技藝。 干欄建筑傍水而修建，為隔絕潮濕，下層用以飼養(yǎng)牲畜為主，上層來進行居住和生活，隨著社會發(fā)展和需要，房屋功能性也越來越豐富。

2 侗族的建筑營造技藝的借鑒意義及應用

整合侗族的典型建筑，在對構造工藝進行贊嘆之余，會發(fā)現(xiàn)許多共同之處，與此同時，也會有許多啟示和靈感。

2.1 木造榫卯工藝結構

榫卯結構是整個侗族木構建筑的基礎和框架，也是木構營造技藝精湛的表現(xiàn)，這是人類智慧的結晶。鼓樓是木鑿榫銜接而成的，采用杠桿原理，一層一層支撐而上，不使用一釘一鉚，結構十分的堅固和嚴密，做到了幾百年不斜不朽。風雨橋橋身通體同鼓樓一樣，不使用一釘一鉚以及其他部件，僅僅倚靠木鑿榫銜接而成，這兩座建筑恰好充分地表現(xiàn)了侗族的能工巧匠們技藝的高超。[2]榫卯結構凸顯智慧和技藝，在室內(nèi)設計中，利用榫卯結構進行設計，更有層次感和立體感，也可將其運用至家具設計，更能展現(xiàn)傳統(tǒng)智慧，彰顯個性。

2.2 實用性與整體性

用微觀的角度來看待侗族的木構建筑，會發(fā)現(xiàn)侗族的家具和建筑很多時候采用一體性，它們的用材、制作、造型、功能上看，都體現(xiàn)了那種原生態(tài)文化中的淳樸和原始。[3]建筑和家具選用功能性都很強，強調(diào)以用為本，整體風格一脈相承。這對現(xiàn)今的空間設計而言，是一種整體性和局部性的啟示，要求在進行空間設計上，要用整體的眼光看待設計，也要善于利用局部來進行點睛，要思考空間設計的功能感。

2.3 木材的選擇和加工

木質(zhì)建筑構造雖然巧妙而精湛，但也伴隨著相應的一系列問題，傳統(tǒng)的木制建筑由于選材較為傳統(tǒng)，未經(jīng)加工、導致木材抗腐蝕性弱，易潮濕易損害，不利于建筑的長期保存。為解決這一問題，現(xiàn)目前的木材大都以桐油浸泡加工為前提，再進行建筑設計，不僅顏色較之前絢麗，其具有一定防腐蝕作用。這對于這就進行木材選擇和加工，是個很好的啟示，有利于提高設計的質(zhì)量。

3 結語

侗族木構建筑營造技藝已被納入國家級非物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)，這背后所體現(xiàn)的不僅僅是它的技術工藝更凸顯的是文化價值，傳承與發(fā)展成為保護它的途徑，從中學習和感受，進而運用到新型室內(nèi)空間設計更是一種新層次的發(fā)展，只有通過整合侗族木構建筑營造技藝，從中領悟真正的精髓，才能更好地將其運用于室內(nèi)空間設計。

參考文獻：

[1] 張柏如.侗族建筑藝術[M].長沙：湖南美術出版社，2004.

[2] 夏斐，唐文.侗族民居建筑特色及其文化內(nèi)涵探析[J].藝術探索，2009（2）：81-82.

[3] 羅姝，樊蘭英.通道侗族家具與陳設文化及成因[J].藝海，2014（2）：144-146.

作者簡介：毛惠（1985—），女，湖南人，本科，副教授，研究方向：建筑室內(nèi)設計。