摘 要：在藝術(shù)體系中，音樂(lè)與舞蹈之間本身就有著密不可分的聯(lián)系。將兩者聯(lián)系在一起能夠提高兩種藝術(shù)的表現(xiàn)力。而在中國(guó)古典舞的發(fā)展過(guò)程中，舞蹈與音樂(lè)之間相輔相成，使得中國(guó)古典舞也被稱為“樂(lè)舞”。音樂(lè)節(jié)奏能夠顯著加深古典舞的意境，而古典舞形態(tài)也能夠隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化具有鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。本文闡述了中國(guó)古典舞與音樂(lè)之間的密切聯(lián)系，并從《秦俑魂》與絳州大鼓、《扇舞丹青》與古箏曲《高山流水》、《孔乙己》與琵琶曲《歡沁》三個(gè)方面來(lái)分析中國(guó)古典舞作品與音樂(lè)之間的聯(lián)系，最后總結(jié)了音樂(lè)對(duì)于舞蹈創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞;舞蹈創(chuàng)作;音樂(lè)節(jié)奏;古典舞作品

舞蹈與音樂(lè)之間的關(guān)系是非常緊密的，而一個(gè)成功的舞蹈作品也必然要與音樂(lè)結(jié)合在一起。就我國(guó)古典舞體系發(fā)展的基本現(xiàn)狀來(lái)看，無(wú)論是傳承舞蹈作品還是突破性創(chuàng)新的舞蹈作品，作品的成功都與音樂(lè)有很大的關(guān)系。因此，選擇正確與合適的音樂(lè)，成了舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中的重要因素。在這種情況下，可以對(duì)我國(guó)古典舞作品進(jìn)行全面的分析，以此明確古典舞創(chuàng)作與音樂(lè)元素之間的關(guān)系，能夠給我國(guó)舞蹈創(chuàng)作提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。本文從這個(gè)角度入手，分析與探討音樂(lè)對(duì)于舞蹈的影響。

1 中國(guó)古典舞與音樂(lè)之間的密切聯(lián)系

音樂(lè)藝術(shù)本身就是表達(dá)人們情感思想與精神追求的藝術(shù)形式，甚至有部分人還認(rèn)為音樂(lè)是所有藝術(shù)的來(lái)源。而在我國(guó)古典舞發(fā)展歷史中，舞蹈和音樂(lè)之間本身也沒(méi)有清晰的分割線，多數(shù)古典舞作品都表現(xiàn)出了較強(qiáng)的樂(lè)舞交融。音樂(lè)作品能夠直觀地體現(xiàn)舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格，豐富舞蹈表現(xiàn)的內(nèi)容。而舞蹈動(dòng)作的變化也能夠填充音樂(lè)節(jié)奏的內(nèi)涵，使兩者充分結(jié)合在一起，最終具有了較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2 中國(guó)古典舞創(chuàng)作與音樂(lè)之間的結(jié)合

2.1 《秦俑魂》與絳州大鼓

在我國(guó)古典舞發(fā)展的整個(gè)體系中，《秦俑魂》是一個(gè)里程碑式的男子獨(dú)舞作品，擁有非常高的評(píng)價(jià)。這部古典舞作品通過(guò)具有中國(guó)特色的音樂(lè)旋律表現(xiàn)出了秦俑英魂的威武與不屈。其中絳州大鼓的旋律特點(diǎn)能夠較好地刻畫出各個(gè)人物的特色。隨著絳州大鼓的不間斷鼓聲，穿越千古的秦俑戰(zhàn)士直接展現(xiàn)在了觀眾眼前，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力與視覺沖擊力?？傮w來(lái)看，《秦俑魂》這部古典舞作品無(wú)論是在舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)方面，還是在音樂(lè)節(jié)奏補(bǔ)充與配合方面，都表現(xiàn)得非常契合，最終形成了舞樂(lè)交相輝映的藝術(shù)層次。

絳州大鼓也被稱為絳州鼓樂(lè)，主要是指山西地區(qū)的鑼鼓月和吹打樂(lè)，樂(lè)器傳承可以追溯到唐朝時(shí)期。因此，絳州大鼓本身也就有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，整體樂(lè)聲風(fēng)格非常震撼人心。而在古典舞作品《秦俑魂》中，鼓聲能夠提供非常有勁的音樂(lè)節(jié)奏，而舞蹈表演者隨著這種強(qiáng)有力的鼓聲節(jié)奏開始扭動(dòng)身體，做出各類動(dòng)作，能夠直接體現(xiàn)出秦俑戰(zhàn)士跨越歷史時(shí)間與空間的整體形象。特別是隨著一聲古琴聲音的出現(xiàn)，舞蹈表演者的身體也開始緩慢旋轉(zhuǎn)，與音樂(lè)配合在一起能夠直接展現(xiàn)秦俑戰(zhàn)士的靈魂，使得整個(gè)秦俑戰(zhàn)士形象也變得更加生動(dòng)。

從整體角度來(lái)看，古典舞作品《秦俑魂》利用了絳州大鼓本身的澎湃與宏偉的音樂(lè)特點(diǎn)，再配合演員的干凈動(dòng)作，使得兩者在音樂(lè)節(jié)奏不斷進(jìn)行的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了升華。在兩者的相互配合下，秦俑戰(zhàn)士的昂揚(yáng)斗志和熱血形象就展現(xiàn)在觀眾眼前，能夠直接帶動(dòng)觀眾的情緒走向高潮。

2.2 《扇舞丹青》與古箏曲《高山流水》

《扇舞丹青》是一部現(xiàn)代古典舞作品，相比傳統(tǒng)古典舞作品，包括《扇舞丹青》在內(nèi)的大部分現(xiàn)代古典舞都非常重視身韻的展現(xiàn)。就古典舞作品《扇舞丹青》來(lái)看，舞蹈表演者的各個(gè)舞蹈動(dòng)作融入了斷續(xù)、蓄發(fā)等多種表現(xiàn)形式，同時(shí)體現(xiàn)了飄和逸的雙重特點(diǎn)，最終也就可以展現(xiàn)出書法本身所具有的行云流水的美感。在舞蹈進(jìn)行的過(guò)程中，古箏曲《高山流水》提供了連綿不斷的音樂(lè)旋律，與舞蹈表演者飄逸的舞蹈動(dòng)作正好結(jié)合在一起，最終呈現(xiàn)出較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。

古箏曲《高山流水》也有了“高山流水覓知音”的經(jīng)典典故，在我國(guó)歷史發(fā)展中被千萬(wàn)人所知。而古典舞作品《扇舞丹青》中舞蹈表演者各類舞蹈動(dòng)作的張力、身體姿態(tài)的變化，都與古箏曲《高山流水》有著較高的契合度。特別是在各個(gè)舞蹈細(xì)部動(dòng)作中，舞蹈表演者身體律動(dòng)所形成的點(diǎn)和線的變化幅度，可以與古箏曲《高山流水》中音樂(lè)的旋律起伏、音樂(lè)張弛疏密等各項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合在一起。通過(guò)音樂(lè)的典雅幽靜和舞蹈動(dòng)作的舒緩，就能夠逐步將觀眾引入水墨般的古典音樂(lè)世界中。

古典舞作品《扇舞丹青》與古箏曲《高山流水》之間的配合，是舞蹈表演者自身身體律動(dòng)與音樂(lè)節(jié)奏變化之間的高度融合，能夠集中體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的精粹內(nèi)容，以及我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代所發(fā)生的具體變化。在舞蹈進(jìn)行的過(guò)程中，音樂(lè)節(jié)奏與演員本身的神態(tài)都能夠集中古典舞的神韻特征，體現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2.3 《孔乙己》與琵琶曲《歡沁》

在中國(guó)古典舞的發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了很多古典舞作品，同時(shí)多數(shù)古典舞作品也融入了我國(guó)傳統(tǒng)文化，具有較強(qiáng)的文化內(nèi)涵。古典舞作品《孔乙己》正是其中的代表作。古典舞作品《孔乙己》以魯迅經(jīng)典同名文學(xué)作品為基礎(chǔ)，搭配林海琵琶曲《歡沁》創(chuàng)作出來(lái)的。在古典舞作品《孔乙己》的表演過(guò)程中，琵琶曲《歡沁》直接就是整個(gè)舞蹈的開場(chǎng)音樂(lè)。而隨著音樂(lè)的響起，孔乙己的底層窮酸書生形象就出現(xiàn)在人們眼前，在舞蹈開場(chǎng)就能夠牽動(dòng)人們的心弦，使得最終的舞蹈表演也能夠具有較高的表現(xiàn)力。

林海琵琶曲《歡沁》運(yùn)用到古典舞作品《孔乙己》中以后，直接改變了社會(huì)大眾對(duì)于琵琶曲的認(rèn)知。當(dāng)觀眾沉浸在音樂(lè)中以后，就能夠透過(guò)音樂(lè)節(jié)奏感受到孩童嬉戲打鬧的情緒。在古典舞作品《孔乙己》中，音樂(lè)節(jié)奏的變化能夠充分展現(xiàn)孔乙己在斷腿之前的自我陶醉心態(tài)，以及憨態(tài)可掬的形象。從這個(gè)角度來(lái)看，林海琵琶曲《歡沁》能夠顯著增強(qiáng)孔乙己個(gè)體形象的表現(xiàn)力，能夠讓舞蹈中心人物形象變得更加深入人心。

從古典舞作品《孔乙己》的全局舞蹈體系來(lái)看，林海琵琶曲《歡沁》與孔乙己個(gè)體形象的塑造以及各個(gè)舞蹈動(dòng)作與人物形態(tài)的體現(xiàn)，有著較強(qiáng)的烘托作用。特別是在古典舞作品《孔乙己》的后半部，孔乙己接連遭遇了很多悲慘情境。這個(gè)時(shí)候透過(guò)林海琵琶曲《歡沁》就能夠直觀地體現(xiàn)舞蹈前半部與后半部孔乙己個(gè)人形象的對(duì)比，讓觀眾充分感受到孔乙己在前半部中的歡愉快樂(lè)以及后半部中的悲慘境遇，使得整部舞蹈作品能夠集中體現(xiàn)詼諧幽默和凄慘悲愴的風(fēng)格。

3 音樂(lè)對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響

通過(guò)對(duì)上述3部古典舞作品的分析與探討可以知道，音樂(lè)與舞蹈創(chuàng)作之間有著非常緊密的聯(lián)系。在這3部古典舞作品中，如果使用其他音樂(lè)來(lái)代替這3首音樂(lè)，那么舞蹈本身的表現(xiàn)力就會(huì)大打折扣，甚至成為一部不入流的古典舞作品。因此，在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，應(yīng)該從多個(gè)方面來(lái)分析音樂(lè)對(duì)于舞蹈的影響，最終選擇最合適的音樂(lè)節(jié)奏。

第一，舞蹈創(chuàng)作人員應(yīng)該基于舞蹈動(dòng)作本身的變化來(lái)考察音樂(lè)節(jié)奏變動(dòng)的契合度。具體來(lái)講，就是保證一套舞蹈動(dòng)作能夠與音樂(lè)節(jié)奏的各個(gè)輕重點(diǎn)與變化點(diǎn)結(jié)合在一起，體現(xiàn)出舞蹈動(dòng)作變化與音樂(lè)節(jié)奏轉(zhuǎn)變的融合，最終將舞蹈與音樂(lè)融為一體。

第二，舞蹈創(chuàng)作人員還應(yīng)該明確舞蹈作品本身傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)在情感與整體風(fēng)格，最好選擇風(fēng)格相近的作品。雖然一些舞蹈作品的風(fēng)格與音樂(lè)風(fēng)格不同，能夠通過(guò)兩者的對(duì)立來(lái)表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)沖擊感，但這種作品并不常見，并且需要?jiǎng)?chuàng)作者具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，同時(shí)對(duì)舞蹈與音樂(lè)也有深厚的認(rèn)知。因此，在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，最好還是要選擇相近風(fēng)格的作品，才能體現(xiàn)出音樂(lè)與舞蹈的相輔相成。

第三，舞蹈創(chuàng)作人員在選擇音樂(lè)的時(shí)候，還應(yīng)該注意音樂(lè)節(jié)奏本身的表現(xiàn)力，保證音樂(lè)節(jié)奏可以體現(xiàn)出舞蹈中心人物的個(gè)體形象，加深觀眾對(duì)舞蹈人物的感知。這樣，音樂(lè)節(jié)奏就能夠充分展現(xiàn)出來(lái)，最終才能夠體現(xiàn)出較高的舞蹈藝術(shù)價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)古典舞發(fā)展的過(guò)程中，音樂(lè)元素產(chǎn)生的影響是非常顯著的，同時(shí)也取得了較好的成果。這也說(shuō)明了音樂(lè)對(duì)舞蹈創(chuàng)作有著非常大的影響，必須充分重視音樂(lè)元素。因此，對(duì)于各個(gè)舞蹈創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)，在開展舞蹈創(chuàng)作活動(dòng)之前，應(yīng)該先根據(jù)舞蹈的整體風(fēng)格與具體編排要點(diǎn)來(lái)選擇正確與合適的音樂(lè)，同時(shí)在具體創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，應(yīng)該注意各個(gè)舞蹈細(xì)節(jié)與音樂(lè)元素之間的融合，真正讓兩者合為一體，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。這樣，最終創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品才能夠真正深入人心，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：王茜（1991—），女，湖南邵陽(yáng)人，學(xué)士，助教，主要研究方向：舞蹈學(xué)。