安東 周巍

摘要：社會(huì)語(yǔ)言學(xué)作為一個(gè)年輕的學(xué)科，是將社會(huì)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)結(jié)合起來(lái)探索問(wèn)題的一種新的研究理論和范式。因此，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究可以并用社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)甚至心理學(xué)等多學(xué)科進(jìn)行。本文闡述社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究中可以使用的多種研究方法，旨在總結(jié)與分析各種研究方法的使用范圍與利弊。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué);社會(huì)語(yǔ)言學(xué);研究方法

中圖分類號(hào)：H0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0094-01

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一門邊緣科學(xué)。其善于運(yùn)用社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)甚至心理學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從不同學(xué)科的角度去研究語(yǔ)言的社會(huì)本質(zhì)和差異。

由此可以看出，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究方法不拘一格?？傮w而言，其研究方法大概有以下幾類。

一、變語(yǔ)配對(duì)實(shí)驗(yàn)法

1960年，蘭伯特等人采用變語(yǔ)配對(duì)實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行了語(yǔ)言態(tài)度方面的研究。調(diào)查者給調(diào)查對(duì)象聽(tīng)一些像不同的人用不同的語(yǔ)言講的錄音片段，而后要求調(diào)查對(duì)象對(duì)說(shuō)話者的身高、領(lǐng)導(dǎo)能力、相貌和可靠度等各種特征進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。事實(shí)上，穿插在很多錄音片段中的兩個(gè)為同一人用不同的語(yǔ)言閱讀的兩段內(nèi)容相同、措辭風(fēng)格相似的法語(yǔ)和英語(yǔ)互譯文章。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，調(diào)查對(duì)象中不論是英語(yǔ)使用者還是法語(yǔ)使用者，他們對(duì)說(shuō)英語(yǔ)的人的評(píng)價(jià)都要好于對(duì)說(shuō)法語(yǔ)的人的評(píng)價(jià)。而調(diào)查者得出調(diào)查對(duì)象對(duì)英語(yǔ)持更積極的語(yǔ)言態(tài)度的結(jié)論。

變語(yǔ)配對(duì)實(shí)驗(yàn)法作為一種衡量語(yǔ)言態(tài)度的方法很有優(yōu)勢(shì)。然而，由于人耳可以分辨音色，難免會(huì)有聽(tīng)眾調(diào)查對(duì)象能認(rèn)出發(fā)言者為同一人。其次，調(diào)查對(duì)象很可能會(huì)認(rèn)為講話者只是在朗讀，而不是在真實(shí)語(yǔ)境中進(jìn)行日常交流，因此其給出的評(píng)分也可能會(huì)和他們?cè)谧匀徽Z(yǔ)境中做出的判斷不同。再者，調(diào)查對(duì)象可能會(huì)由于自己身處實(shí)驗(yàn)環(huán)境，而給出并非發(fā)自內(nèi)心的答案。除此之外，要找到能夠完美駕馭兩種語(yǔ)言的雙語(yǔ)者也并非易事，任何語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上的細(xì)微差別都可能影響調(diào)查對(duì)象的評(píng)分。最后，由于時(shí)間和空間的限制，用此類研究方法很難進(jìn)行大規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，因此導(dǎo)致采樣較少，無(wú)法反映語(yǔ)言研究的全貌。

二、問(wèn)卷調(diào)查法

問(wèn)卷調(diào)查法是一個(gè)受到廣泛應(yīng)用的跨學(xué)科研究方法。通過(guò)設(shè)計(jì)一系列與主題相關(guān)的問(wèn)題，從理論研究的角度去探索與個(gè)人語(yǔ)言相關(guān)的因素并從應(yīng)用研究的角度考察語(yǔ)言與其他社會(huì)學(xué)變量的關(guān)系，以期考察某些群體的語(yǔ)言現(xiàn)狀。

與其他研究方法相比，采用問(wèn)卷調(diào)查法具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，可以達(dá)成大規(guī)模的調(diào)查研究。然而在實(shí)際調(diào)查過(guò)程中，在受訪者有政治覺(jué)悟的情況下，其可能有意或無(wú)意地避免一些對(duì)自己不利的答案，導(dǎo)致收集到不準(zhǔn)確的答案③。此外，當(dāng)調(diào)查者問(wèn)一些比較奇特、比較難懂或比較專業(yè)的問(wèn)題的話，受訪者可能無(wú)法理解問(wèn)題的含義。最后，對(duì)某些問(wèn)卷內(nèi)容不感興趣的人可能會(huì)拒絕回答問(wèn)卷，結(jié)果導(dǎo)致問(wèn)卷收集到的答案都是來(lái)自持有相當(dāng)積極或消極觀點(diǎn)的人，這可能會(huì)得到現(xiàn)實(shí)反差很大的研究結(jié)果。

三、觀察法

作為一種間接的調(diào)查方法，通過(guò)觀察特定群落的人何時(shí)何地以何種方式產(chǎn)生語(yǔ)言行為，觀察者可以快速地、便利地獲取信息。然而，觀察法的第一個(gè)問(wèn)題就是“觀察者偏差”：觀察者自己的動(dòng)機(jī)、期望和先前經(jīng)驗(yàn)等因素有可能不知不覺(jué)地妨礙到觀察的客觀性。其次，觀察法偏向于確認(rèn)觀察者的期望以及其對(duì)世界的看法，即，觀察者傾向于看到他們想看到的，這便是所謂的“證實(shí)性偏見(jiàn)”。這種偏見(jiàn)很難避免，因而導(dǎo)致結(jié)果的不準(zhǔn)確。最后一個(gè)問(wèn)題被叫做“路燈效應(yīng)”，意思是當(dāng)人們觀察某種事物時(shí)，傾向于看到其最簡(jiǎn)單的一面，而忽略到難以察覺(jué)的問(wèn)題的本質(zhì)。

四、訪問(wèn)法

在語(yǔ)言學(xué)研究中，通過(guò)面對(duì)面交談、電話交談、社交網(wǎng)站等形式進(jìn)行一對(duì)一交談的研究形式，稱作訪問(wèn)式調(diào)查。在此過(guò)程中，采訪人向被訪者提出問(wèn)題，然后被訪者給出答案。同時(shí)，采訪者通過(guò)筆記、錄像和錄音等手段記錄信息，帶回并整理。此種調(diào)查手段因其特性很難進(jìn)行大規(guī)模的調(diào)查研究，然而因?yàn)樵L問(wèn)式調(diào)查可以比較隨意的提出問(wèn)題，不會(huì)將對(duì)話內(nèi)容過(guò)于結(jié)構(gòu)化而讓特定問(wèn)題以特定順序出現(xiàn)，所以能夠保證其收集到的結(jié)果的準(zhǔn)確性和有效性，也因此訪問(wèn)式調(diào)查經(jīng)常作為一種輔助性的調(diào)查手段，受到廣大研究者的歡迎。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究作為跨專業(yè)的研究，使用單一的調(diào)查方法得到的結(jié)論常常是有限制性的。將兩種甚至兩種以上的研究方法結(jié)合使用，使調(diào)查結(jié)果既能夠達(dá)到一定的規(guī)模性，也能保持其真實(shí)性和有效性，才是研究社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)手段。