摘 要：高校大學(xué)生是國(guó)家珍貴的人才資源，是一個(gè)民族的希望，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育影響著社會(huì)發(fā)展的未來(lái)前景。人文素質(zhì)教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，根本在于構(gòu)建大學(xué)生探索真、善、美和諧發(fā)展的人格，促進(jìn)自身全面發(fā)展。大學(xué)生身處校園環(huán)境之中，正所謂“人塑造了環(huán)境，反過(guò)來(lái)環(huán)境塑造人”。如今高校的功能越來(lái)越多元化，各高校的規(guī)模也在逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)代高等教育也由原來(lái)只關(guān)注傳統(tǒng)的知識(shí)技能傳授轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體的教學(xué)并重，更加注重培養(yǎng)學(xué)生求知探索的科學(xué)精神和提升學(xué)生的人文素質(zhì)，將校園環(huán)境視為學(xué)生精神交流、學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要載體，追求校園環(huán)境的整體性、美觀性、自然性和綜合性，力求給學(xué)生提供一個(gè)愉快自主、環(huán)境良好的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)地。我國(guó)的大學(xué)長(zhǎng)期遵循“教育育人、管理育人、環(huán)境育人”的思想，大學(xué)校園的景觀建設(shè)蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)、社會(huì)、文化、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是環(huán)境育人的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人文素質(zhì);校園文化;校園景觀設(shè)計(jì)

1 大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

德國(guó)詩(shī)人席勒曾在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中提出：“審美能力和創(chuàng)造美的能力是使人成為理性、個(gè)性完美的人的重要途徑?！惫P者認(rèn)為對(duì)于事物和環(huán)境的審美能力、鑒賞能力是一個(gè)人人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)，所以提升人文素質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)人的審美能力。因?yàn)槿绻粋€(gè)人不懂得欣賞事物的外在美和內(nèi)在美，不能看透美的真諦，就不可能成為一個(gè)陽(yáng)光向上、心理健康、人格健全以及受社會(huì)歡迎的人。從古至今人類(lèi)的審美實(shí)踐活動(dòng)中，審美對(duì)象廣泛存在于自然界和我們生活的方方面面，以自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的形態(tài)呈現(xiàn)，這就決定了審美能力的培養(yǎng)勢(shì)在必行，從而提高人們的人文素質(zhì)。

1.1 健全人文審美教育的理念

人文審美教育是一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，由施教者、審美媒介、受教者三部分組成。高校審美教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的觀察能力、審美判斷、審美認(rèn)知，逐漸提升審美能力，對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，高校在開(kāi)展審美教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該注意避免采取簡(jiǎn)單、直接、灌輸性的教育方式，因?yàn)閷徝阑顒?dòng)是一種感性的心理行為認(rèn)知，應(yīng)該是在愉悅、潛移默化的過(guò)程中完成。在這一活動(dòng)中，學(xué)生的審美情感活動(dòng)和審美認(rèn)知活動(dòng)都要依托形象作為載體，沒(méi)有形象，上述兩項(xiàng)活動(dòng)就變得無(wú)所依附。所以，高校在健全人文審美教育理念，引導(dǎo)學(xué)生探索美、感知美的同時(shí)，應(yīng)注意大學(xué)校園景觀環(huán)境作為一個(gè)審美媒介、被觀賞事物的載體，具有啟迪認(rèn)知、寓教于樂(lè)、精神熏陶、提升調(diào)節(jié)的功能。

1.2 培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境的審美認(rèn)知能力

每一個(gè)人都處在社會(huì)環(huán)境之中，社會(huì)環(huán)境之美，是由生活在其中的人們和由人創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)產(chǎn)品、精神產(chǎn)品組成的。大學(xué)校園作為獨(dú)特的人文社會(huì)環(huán)境，對(duì)于學(xué)生起著一種“不教而教之”的影響，如“蓬生麻中，不扶自直”，“入芝蘭之室，久而自芳”。一所大學(xué)，校園風(fēng)景優(yōu)美、校園建筑風(fēng)格獨(dú)特且和諧統(tǒng)一，其中的雕塑、各類(lèi)辦公設(shè)施色調(diào)一致、特點(diǎn)鮮明，校園文體活動(dòng)豐富多樣，博學(xué)多識(shí)的教師、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k學(xué)態(tài)度都可以對(duì)身處其中的學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋潤(rùn)和熏陶。大學(xué)生身處在這樣的環(huán)境中，每天耳濡目染、親身體驗(yàn)這樣的大學(xué)文化，必定會(huì)對(duì)自己的心理、言行有所選擇和約束，有極強(qiáng)的集體歸屬感和榮譽(yù)感，能夠自覺(jué)主動(dòng)地維護(hù)學(xué)校的文化和聲譽(yù)，在大學(xué)四年的成長(zhǎng)過(guò)程中自然而然地形成優(yōu)良的審美情趣，最終形成良好的人文素質(zhì)。

2 大學(xué)校園的景觀人文審美功能

2.1 大學(xué)校園景觀人文審美的健康心理引導(dǎo)功能

大多數(shù)時(shí)候，人們對(duì)于美的追求是無(wú)意識(shí)的，面對(duì)具有豐富審美潛質(zhì)的對(duì)象時(shí)，人們的審美興趣會(huì)被大大激發(fā)。大學(xué)校園的景觀建設(shè)無(wú)論是外在的表現(xiàn)形式還是內(nèi)在所包含的校園文化、辦學(xué)理念、情感表達(dá)都有一個(gè)心理過(guò)程的引導(dǎo)，進(jìn)而才能使在校大學(xué)生深刻體會(huì)到校園景觀的人文美。人文審美心理引導(dǎo)的審美想象大體可以分為創(chuàng)造想象和直覺(jué)想象兩種，從根本上說(shuō)，它是把先前審美感知過(guò)程中所搜集到的事物形象和大腦中已存在的審美能力和知識(shí)重新組合提煉出新的審美認(rèn)知的過(guò)程。審美心理始終貫穿校園景觀審美過(guò)程中，引導(dǎo)在校大學(xué)生對(duì)校園里的一草一木、一所建筑、一架亭臺(tái)等的觀察和心靈觸碰，在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下對(duì)校園景觀的種種形象進(jìn)行全新的融合與塑造。在校園景觀環(huán)境人文審美的整個(gè)過(guò)程中，人文審美心理的感知、觸碰、想象、理解相互融合、相互滲透，從而形成了大學(xué)生對(duì)校園景觀的人文審美認(rèn)知。

2.2 大學(xué)校園景觀的人文教育功能

“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境創(chuàng)造人”，這句話高度概括了人與環(huán)境的關(guān)系，人對(duì)于環(huán)境起著主導(dǎo)作用，同時(shí)環(huán)境又對(duì)人有反作用。在我國(guó)，大學(xué)教育的介入，賦予了景觀觀賞以外的靈魂。不難發(fā)現(xiàn)，早在古代，我國(guó)的教育場(chǎng)所的選址大多依山傍水，如果再有一處別具一格的景觀，其就會(huì)成為一所高校的代名詞，譬如清華大學(xué)的一處景觀“荷塘月色”，“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”，這些早已超出了一塘荷花自身的物質(zhì)存在價(jià)值，更是承載著清華大學(xué)的治學(xué)理念和莘莘學(xué)子的精神面貌，升華為清華人精神的依歸，靈魂的棲息地。再譬如南開(kāi)大學(xué)的大立鏡，上方一塊橫匾寫(xiě)著“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，扣必結(jié)，頭容正，肩容平，背容直。氣象勿傲、勿暴、勿怠。顏色宜和、宜靜、宜莊”，每每南開(kāi)學(xué)子從鏡前走過(guò)，都會(huì)審視自己的妝容、精氣神，提醒自己時(shí)刻注意自己的儀容和精神面貌。在校大學(xué)生對(duì)于身處的校園景觀環(huán)境的觀察、認(rèn)知、感悟、理解都升華成對(duì)于世界、社會(huì)的客觀認(rèn)知，從而促進(jìn)自己正確觀念的形成、高尚道德情操的培養(yǎng)。大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)和其他藝術(shù)教育一樣，人文審美教育的過(guò)程就是引導(dǎo)大學(xué)生追求真、善、美的和諧統(tǒng)一的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介：袁媛（1983—），女，吉林松原人，講師，主要從事室內(nèi)環(huán)境與裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究。