郭志強(qiáng) 那昕一

摘 要：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)就是通過視覺向受眾傳遞信息的過程設(shè)計(jì)，而這一過程需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化而進(jìn)行不斷的擴(kuò)充和更新，只有這樣才能保持視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的活力?；诖吮疚膶?duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與視覺思維進(jìn)行了概述，并對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的原則和具體的創(chuàng)新策略進(jìn)行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；視覺思維；模式創(chuàng)新

前言：隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展和普及，推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代個(gè)性化特征突出，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足人們的視覺審美需求。因此需要對(duì)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，通過獨(dú)特的創(chuàng)意吸引更多的受眾。而在這一過程中，視覺思維在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中發(fā)揮了極為重要的作用。

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與視覺思維的概述

1.1視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要指設(shè)計(jì)師將特定的信息以可視的藝術(shù)形式呈現(xiàn)給受眾，并能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生一定程度的影響。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是通過視覺符號(hào)向人們傳達(dá)信息的一種設(shè)計(jì)。而視覺符號(hào)和傳達(dá)是視覺設(shè)計(jì)中最重要的概念。其中視覺符號(hào)就是指人們通過眼睛可以看到的事物，例如圖像、建筑、廣告、景物等，而傳達(dá)就是指視覺符號(hào)被受眾接受的這一過程，傳達(dá)的過程包括：信息設(shè)計(jì)者-傳達(dá)信息-受眾-傳達(dá)效果。

1.2視覺思維的內(nèi)涵

視覺思維即人們?cè)诮邮盏揭曈X符號(hào)后，對(duì)這些視覺符號(hào)所蘊(yùn)含的視覺意象進(jìn)行分析、概括、加工及整理的心理過程。人們?cè)谟^看到視覺信息后，會(huì)在大腦中產(chǎn)生不同程度的視覺意象，視覺思維根據(jù)這些意象，對(duì)真實(shí)狀況進(jìn)行把握，通過觀看、想象以及構(gòu)繪形式的互相作用下產(chǎn)生的創(chuàng)造性活動(dòng)。

2.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的原則分析

2.1以視覺為中心原則

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，最重要的因素就是“視覺”。所以在進(jìn)行視覺思維模式創(chuàng)新時(shí)必須始終堅(jiān)持以視覺為中心，明確創(chuàng)新的方向。當(dāng)人們?cè)谟^察圖像時(shí)，通常對(duì)圖像的主要部分和最有意義的畫面感興趣，尤其是與人們大腦中儲(chǔ)存的圖像產(chǎn)生共鳴時(shí)。相反的，人們對(duì)于不感興趣或是不熟悉的畫面則會(huì)選擇性的忽略。經(jīng)研究表明，人們?cè)谛蕾p作品的過程中，首先會(huì)對(duì)作品的整體產(chǎn)生興趣，然后才會(huì)注意到畫面的視覺中心，進(jìn)而欣賞整個(gè)作品。視覺中心的突出特征就是影響受眾的認(rèn)知。所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要重點(diǎn)突出視覺中心，并協(xié)調(diào)好整體與部分的關(guān)系[1]。

2.2把握比例和尺度原則

我們經(jīng)常所說的比例和尺寸其實(shí)指的就是物體整體和局部的關(guān)系，或是局部與局部的關(guān)系。對(duì)于人們的視覺思維來說，只有最合適的比例和尺寸才會(huì)讓人感到賞心悅目。這表明比例和尺寸對(duì)于藝術(shù)美感的作用，良好的美學(xué)基礎(chǔ)是由合理的比例和尺寸構(gòu)成的。

2.3協(xié)調(diào)整體和局部原則

視覺思維可以組織離散要素和個(gè)別現(xiàn)象，因而在視覺觀察中具有整體性的特點(diǎn)。在進(jìn)行作品觀察過程中，視覺思維會(huì)依據(jù)作品的要素分組，對(duì)于其中比較類似的要素進(jìn)行組織和分類識(shí)別，而且會(huì)下意識(shí)的對(duì)殘缺的部分進(jìn)行補(bǔ)充，以此來形成一個(gè)相對(duì)完整的形象認(rèn)知。所以在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)一定要調(diào)整好局部和整體的關(guān)系，將作品中各要素進(jìn)行合理優(yōu)化分類，從而有效增強(qiáng)作品的藝術(shù)性。

3.基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的分析

3.1重視逆向思維的訓(xùn)練

逆向思維也可稱為“求異思維”，主要指對(duì)于人們常見的事物進(jìn)行反向思考，使人們的思維從以往的認(rèn)知慣性中剝離出來，引導(dǎo)其進(jìn)行反向思考，往往會(huì)收獲到意想不到的效果。藝術(shù)作品如果固守陳規(guī)、沒有創(chuàng)新，就不會(huì)給人們留下深刻印象，也就發(fā)揮不出創(chuàng)作原本的意義。因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以打破常規(guī)，以反方向強(qiáng)烈對(duì)比的方式進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)。這要求設(shè)計(jì)師加強(qiáng)自身逆向思維的訓(xùn)練，在常規(guī)思維的基礎(chǔ)上使用逆向思維思考，并從兩者的沖突中探求規(guī)律。也可以結(jié)合對(duì)立與統(tǒng)一原則，將信息中的主客觀條件進(jìn)行置換，這樣創(chuàng)作出來的作品雖然表面上看來存在矛盾，但是卻會(huì)產(chǎn)生非常獨(dú)特的效果。

3.2重視聯(lián)想思維的訓(xùn)練

聯(lián)想思維主要指人們的大腦對(duì)不同表象會(huì)產(chǎn)生沒有固定方向的思維活動(dòng)。聯(lián)想與想象本質(zhì)上存在明顯的區(qū)別。想象是大腦毫無規(guī)律的思考，但是聯(lián)想是針對(duì)具體某個(gè)事物所展開的理性思考，根據(jù)該事物和其他事物存在的共性進(jìn)行的思考。根據(jù)聯(lián)想對(duì)象性質(zhì)的不同，我們將其分為相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、因果聯(lián)想以及對(duì)比聯(lián)想，聯(lián)想思維具有連續(xù)性、形象性和概括性等特性。聯(lián)想思維是一種具有邏輯性、理智的思維方式，通過聯(lián)想思維能夠明確事物間的遞進(jìn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有表象的進(jìn)一步加工、整合與重構(gòu)，加進(jìn)新的元素。聯(lián)想思維是人們?cè)谒季S創(chuàng)新過程中經(jīng)常會(huì)用到的一種思維方式，例如“由表及里”、“舉一反三”等都是在運(yùn)用聯(lián)想思維。因此設(shè)計(jì)師如果想要自己的作品能夠讓人產(chǎn)生聯(lián)想，必須保證聯(lián)想的基礎(chǔ)能夠符合人們的審美特征和思維方式。

3.3重視發(fā)散思維的訓(xùn)練

發(fā)散思維作為創(chuàng)造性思維的主要標(biāo)志之一，就是指人們的大腦思維模式會(huì)呈現(xiàn)出多維擴(kuò)散狀，會(huì)以一個(gè)問題為中心從不同的角度和不同的方面進(jìn)行思考。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺藝術(shù)創(chuàng)作過程中，應(yīng)該全面考慮各個(gè)思維要素。因?yàn)椴煌乃季S要素代表不同的創(chuàng)新思路。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要做的就是從這些不同的思路中挑選出最具創(chuàng)意性、最優(yōu)秀的一種。因此思維要素的增加能夠在很大程度上提升設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的幾率。也就是說想象和思維是人們創(chuàng)作過程中靈感的源泉，通過加強(qiáng)對(duì)發(fā)散思維的鍛煉，能夠使設(shè)計(jì)師的思維更加的靈活變通、跳躍流暢，可以為一個(gè)藝術(shù)作品提供多種方案，雖然這其中的大多數(shù)都和創(chuàng)作目標(biāo)不相符合，但是卻在一定程度上保證了創(chuàng)作方案的基數(shù)[2]。

3.4具備與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的思想觀念也在發(fā)生翻天覆地的改變。在新時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師必須樹立與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。視覺作品的設(shè)計(jì)和和創(chuàng)作應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，彰顯設(shè)計(jì)作品的時(shí)代特色、文化特色，只有這樣才不會(huì)時(shí)代發(fā)展所淹沒、淘汰。因此設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)對(duì)自身綜合素質(zhì)的提高，通過一些學(xué)習(xí)、參觀以及訪問活動(dòng)，不斷提升自我審美能力，充分了解當(dāng)代人們的審美觀念，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

總結(jié)：綜上所述，創(chuàng)新視覺思維模式對(duì)于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此要根據(jù)時(shí)代發(fā)展對(duì)于視覺審美的不同需求，進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的調(diào)整和創(chuàng)新，并能夠熟練掌握運(yùn)用多種思維模式對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]況燧媛.基于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的研究[J].科技傳播，2017，9（22）：117-119.

[2]相春景.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新[J/OL].北方文學(xué)（下旬），2017（03）：159[2018-05-31].

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院傳媒系）