謝暢

摘 要：習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。而中國特色社會主義文化毫無疑問為中國朋友圈的發(fā)展積淀了深厚底蘊，提供了精神滋養(yǎng)。因此研究中國特色社會主義文化的命題意涵這一問題，能夠讓我們把握中國特色社會主義文化的邏輯框架和精神內(nèi)涵，了解中國特色社會主義文化為什么能勇立時代潮頭、爭作思想先鋒，理解中國朋友圈何以大之文化底蘊。

關(guān)鍵詞：中國特色 社會主義 朋友圈 傳統(tǒng)文化

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的思想之魂

中國特色社會主義文化來源于中國傳統(tǒng)文化，它在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化母體中孕育成長和發(fā)揚光大，既傳承了傳統(tǒng)文化的建設(shè)理念、價值追求和精神訴求等，又提升了傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值。正如習(xí)近平總書記所闡釋傳統(tǒng)文化的價值——“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！盵1]

社會主義核心價值觀是凝結(jié)于中國特色社會主義文化之中，是規(guī)定文化質(zhì)和方向的深層次要素。社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化“仁”的思想是一脈相承的，我們倡導(dǎo)的“友善”、“愛國”包含著博愛，體現(xiàn)了愛無差別，社會和諧由此而生。進一步將“泛愛”推己及人，達到“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不賤，詐不欺愚”的理想境界。這正和我們倡導(dǎo)的和平外交、互利共贏的理念實現(xiàn)了高度契合。以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的中國“朋友圈”也就越來越大。[2]

傳統(tǒng)文化中“善”的思想同樣是中華文化之精髓，更是中華民族的象征?！独献印返溃骸吧仙迫羲评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”在道家學(xué)說里，道像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意的地方或者細微的地方。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。水為至善至柔；水性綿而不絕，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。所以，立德樹人要求善作魂。一帶一路是道，上善若水是玉。中國給世界引以道，施以玉，何患無友乎！[3～6]

二、馬克思主義文化是中國特色社會主義文化的理論之源

馬克思對文化（意識）的研究是建立在經(jīng)濟分析基礎(chǔ)上的，馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是組構(gòu)社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的兩大要素，在生產(chǎn)關(guān)系中，文化（意識）的作用重要，能夠穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。這一影響深遠的“經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑”模式把經(jīng)濟視為社會基礎(chǔ)，而文化（意識）等形式則被視為上層建筑，它們產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為后者的再生產(chǎn)提供服務(wù)。

馬克思主義不僅認(rèn)為經(jīng)濟、政治因素對文化起決定和制約作用，同時還分析了文化的特點和相對獨立的發(fā)展規(guī)律，及其對經(jīng)濟、政治發(fā)展的能動的反作用。恩格斯曾指出：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相影響并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生影響。并不是只有經(jīng)濟狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結(jié)果。這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟必然性的基礎(chǔ)上的相互作用?！边@也充分說明了文化與經(jīng)濟等因素之間是相互促進、彼此推動的。

馬克思主義對文化的論述影響著中國特色社會主義文化的定性規(guī)質(zhì)、發(fā)展道路。馬克思主義深刻揭示人類社會發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)社會主義的先進理論，給中國特色社會主義文化注入了鮮活生命力與先進內(nèi)涵，這也為我們重視文化提供了理論支撐。因此，以文會友，聚同化異，中國朋友圈得以全方位發(fā)展。

三、外來優(yōu)秀文化是中國特色社會主義文化的借鑒之石

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界呈現(xiàn)了政治多極化、信息多樣化等時代潮流，每個民族文化在發(fā)展過程中都對人類先進文化進行相互汲取。中國特色社會主義文化的發(fā)展也不例外，歷經(jīng)了對外來優(yōu)秀文化有效借鑒之后的文化資源整合。例如，西方關(guān)于“法治、民主、生態(tài)文化”等理念，在我們的執(zhí)政治國方略和核心價值觀中都有體現(xiàn)。正如習(xí)近平同志在中央黨校80年校慶時的講話中提到：“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！痹诮梃b外來優(yōu)秀文化的同時，我們因為了解而進一步理解，對個人朋友而言，理解是信任的基礎(chǔ)，對國家的朋友也同樣適用。正如習(xí)近平2017年3月27日在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講所提到：“世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族以及多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷?！币虼耍诋?dāng)前積極吸收接納外來優(yōu)秀文化是發(fā)展馬克思主義的需要，是解放思想，更新觀念的需要，是繁榮中國特色社會主義文化的需要。[7]

中國特色社會主義文化既海納百川、博采眾長，又堅持初心、創(chuàng)新發(fā)展，這種不斷實現(xiàn)自我發(fā)展、自我完善、自我超越的先進特質(zhì)，一方面有利于建立我們對自身文化的自信，習(xí)近平闡釋：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，從而增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的使命擔(dān)當(dāng)；另一方面有利于加強世界對中國特色社會主義文化的認(rèn)同，增強其凝聚力與吸引力。中國特色社會主義文化為中國“朋友圈”越來越大給予了豐厚的底蘊。[8]

參考文獻

[1]《中共十九大開幕，習(xí)近平代表十八屆中央委員會作報告》（直播全文），中國網(wǎng)，2017-10-18.

[2]王澤應(yīng).論承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與踐行社會主義核心價值觀[J].倫理學(xué)研究，2015（1）：6-10.

[3]王永貴 吳錦春.從馬克思主義視角看中國特色社會主義文化發(fā)展道路[J].思想政治教育研究，2013（12）：11-15.

[4]馬永慶 馬兆明.傳統(tǒng)文化融入中國特色社會主義何以可能[J].山東社會科學(xué)，2016（10）：154-159.

[5]尹德樹.中國特色社會主義文化觀是對馬克思主義文化觀的歷史傳承與創(chuàng)新[J].探索，2013（2）：113-116.

[6]曾鐵.優(yōu)秀的外來文化是文化繁榮與科學(xué)發(fā)展之“磚石”[J].福建省社會主義學(xué)院學(xué)報，2014（1）：109-115.

[7]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上的講話[N].光明日報，2013-08-21.

[8]安作璋.論語辭典[Z].上海：上海古籍出版社，2004.