楊鵬程

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活品質(zhì)也在不斷地上升，因此人們對(duì)家具的要求也越來越高。近年來隨著國(guó)外家具元素的不斷引進(jìn)，新的理念對(duì)我國(guó)的家具市場(chǎng)帶來了一定的影響，我國(guó)只有在現(xiàn)代家具的基礎(chǔ)上融入中國(guó)的傳統(tǒng)家具元素才能提高家具的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，打造屬于中國(guó)自己的品牌。本文對(duì)傳統(tǒng)家具的特征進(jìn)行分析，并對(duì)傳統(tǒng)家具融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中提出一些有效的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家具元素；現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

我國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)的中國(guó)文化為我國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了非常豐富的資源，每一件傳統(tǒng)的家具都蘊(yùn)含著一定的文化與藝術(shù)特征，這些應(yīng)用對(duì)推動(dòng)我國(guó)家具行業(yè)的發(fā)展有著非常重要的意義。將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之中不僅僅是對(duì)家具文化的傳承，也能夠滿足人們的審美需求，擴(kuò)大家具的市場(chǎng)，推動(dòng)這一行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

一、傳統(tǒng)家具所體現(xiàn)的文化元素

（一）“道法自然”與“以人為本”

傳統(tǒng)家具中涉及的主要中國(guó)文化是“道法自然”與“以人為本”。道法自然強(qiáng)調(diào)的是世間萬物都有自己的特征，并且這些特征并不會(huì)隨著人的意愿而改變，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中對(duì)生態(tài)保護(hù)具有非常重要的意義，同時(shí)這種觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)家具有著非常重大的影響。以人為本是中國(guó)偉大的思想家孔子提出來的一種哲學(xué)理論，這種提論強(qiáng)調(diào)的是人的重要性，一切的一切都是以人為基礎(chǔ)，這一思想體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)之中也就是我們經(jīng)常說的人性化設(shè)計(jì)。

在家具的設(shè)計(jì)過程之中，人性化設(shè)計(jì)是非常重要的一點(diǎn)，這也是評(píng)判一個(gè)家具設(shè)計(jì)師能夠水平高低的重要指標(biāo)。我國(guó)傳統(tǒng)的家具到都以簡(jiǎn)單大方為主，在保證其舒適度的基礎(chǔ)上，必須要能夠?qū)⑵涿缹W(xué)特征體現(xiàn)的非常完美。

（二）“天人合一”

天人合一實(shí)際上體現(xiàn)的是人與自然一種和諧關(guān)系。在社會(huì)發(fā)展的過程中，人們不僅重視人與自然的關(guān)系，還強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展。在傳統(tǒng)的家具中，天人合一的思想體現(xiàn)的非常明顯，如家具中的植物圖案，此外傳統(tǒng)家具的材料都很環(huán)保，到多數(shù)家具材料都是符合材料，制作成本較低，且使用的樹木少，對(duì)人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)非常的明顯。

（三）“中庸文化”

中庸文化，通俗來說就是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，且大多是左右對(duì)稱。這一觀念在傳統(tǒng)的家具中使用非常的多，不如沒有棱角的圓造型的邊緣，再比如黃花梨和玫瑰椅，這兩者都是我國(guó)傳統(tǒng)家具的代表。此外還有比較特殊的圖案，比如古時(shí)候只有皇帝能夠坐的龍椅、象征著氣節(jié)的梅蘭竹菊四君子等等。這些圖案在裝飾的過程中可以讓傳統(tǒng)的家具效果更上一層樓，藝術(shù)性非常的強(qiáng)。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與傳統(tǒng)的家具并不相同，兩者相比較現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)更加的多樣化，其制作材料除了木頭之外，還可以是塑料、金屬、玻璃等等，隨著科技的不斷發(fā)展，這些與木頭不同的家具材料有著其自身的優(yōu)勢(shì)，也有缺點(diǎn)，因此在使用的過程中應(yīng)該有選擇性的選取，保證家具材料使用的合理性。

其次是現(xiàn)代家具生產(chǎn)過程需要的設(shè)備比較的高級(jí)，且效率較高，因此可以采用工廠的形式進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)，這種方式雖然方便，但是缺少了家具的獨(dú)特性。與傳統(tǒng)的純手工作品相比，缺少了一定的人情味，又隨著組裝技術(shù)的出現(xiàn)讓現(xiàn)代家具的水平更上了一層樓。

三、傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)家具的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代家具的重組

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)者想要將傳統(tǒng)的家具元素融入其中，首先應(yīng)該將用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的元素進(jìn)行解構(gòu)，然后在對(duì)其進(jìn)行重新組合。這樣才能將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相互的融合，且設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分的考慮到當(dāng)代人的審美特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格，并以此為基礎(chǔ)重新創(chuàng)造。在通過解構(gòu)與重組之后所得到的家具能夠帶有強(qiáng)烈的視覺效果，讓家具更符合當(dāng)代人的要求。需要注意的是，在融入傳統(tǒng)元素的過程中，不能夠完全照抄，還應(yīng)該充分的考慮時(shí)代的特征，在繼承家具文化的同時(shí)創(chuàng)造出更多的新家具形式。推動(dòng)家具行業(yè)的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的有機(jī)融合

中華上下五千年，經(jīng)歷了很多個(gè)朝代，每一個(gè)朝代與民族都有著自己的文化，這些文化相互融合才構(gòu)成了目前統(tǒng)一的中國(guó)文化，因此在古時(shí)候的設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)的文化顯得非常的突出。隨著西方家具設(shè)計(jì)特征的傳入，傳統(tǒng)的家具文化必定會(huì)受到一定的影響，在這種機(jī)遇下，傳統(tǒng)的家具元素能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合，使這種家具設(shè)計(jì)更具特色，對(duì)于增加企業(yè)家具的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有著非常巨大的影響。

在傳統(tǒng)的家具中我們常見的是能夠?qū)⒕€條運(yùn)用到極值的機(jī)制，但是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，家具的圖案與紋樣也在不斷的更新。到現(xiàn)代，人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了怎樣才能更加科學(xué)的使用點(diǎn)線面的關(guān)系。并充分的展現(xiàn)出家具的特色，滿足廣大人民群眾的需求。

四、結(jié)語

將傳統(tǒng)的家具元素融入現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)之中，是一種對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)者應(yīng)該牢記傳統(tǒng)家具中所包含的文化元素，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該創(chuàng)新家具設(shè)計(jì)理念，打造出屬于我國(guó)的知名品牌，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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（作者單位：武漢市漢口學(xué)院）