徐暢

摘要：《日光流年》奠定了閻連科的文壇地位，小說(shuō)中與死亡、與生命極限對(duì)抗的精神內(nèi)涵，以及索源體的創(chuàng)作模式，顛覆了以往的鄉(xiāng)土小說(shuō)的寫(xiě)作。小說(shuō)中的男性是日光，他們?cè)谟邢薜纳谐尸F(xiàn)了無(wú)限強(qiáng)大的生命張力，他們的生命如日光一般短暫，也如日光一樣奪目耀眼，寫(xiě)就了一部男性史詩(shī)。而小說(shuō)中的女性，她們的生命發(fā)出的卻是微弱的、清冷的月光，她們是日光的陪襯物，是權(quán)力的犧牲品，是延續(xù)種族的工具，是可以出賣(mài)的物品，悲哀而不自知的活著。本文試圖從情感的壓制和身體的剝奪兩個(gè)方面探討《日光流年》中女性的生存狀態(tài)，揭露她們?nèi)缭鹿鈽忧謇涞娜松嫦唷?/p>

關(guān)鍵詞：《日光流年》；女性；生存狀態(tài)

三姓村是耙耬山脈中一個(gè)與世隔絕的小村落，世世代代的人患有罕見(jiàn)的喉堵癥，均活不過(guò)四十歲，他們要打破宿命，于是有了這部聲勢(shì)浩大的、向死而生的命運(yùn)傳奇。以司馬藍(lán)、藍(lán)百歲、司馬笑笑為首的三代人用各種方式企圖打破悲慘宿命，然而在這個(gè)過(guò)程中，村落的女性卻付出了無(wú)比慘痛的代價(jià)，她們的愛(ài)情、婚姻、身體等一切都受命于男人拯救村落的幻想中。

一、情感的壓制

女性作為受害者的首要表現(xiàn)就是對(duì)她們情感的戕害，壓抑、控制她們的情感，造成一種集體無(wú)意識(shí)，她們甚至感覺(jué)不到自己作為人的原始情感的喪失，不要求、不追求，任憑男人的施舍，活在失去自我情感的漩渦中，不斷下陷。

司馬藍(lán)是三姓村的風(fēng)云人物，在他的一生中始終離不開(kāi)兩個(gè)女人，可以說(shuō)是這兩個(gè)女人成就了他內(nèi)心不斷升騰的欲望，可他帶給這兩個(gè)女人的都是無(wú)盡的絕望與遺恨，他并不愛(ài)這兩個(gè)女人中的任何一個(gè)，他愛(ài)的只是他自己和塵世虛妄的權(quán)力。藍(lán)四十的一生都是了司馬藍(lán)而活，她從小就認(rèn)定自己是司馬藍(lán)的媳婦，她是那么堅(jiān)定的想要嫁給他，相信他會(huì)娶她的承諾，換來(lái)的卻是一次又一次的被出賣(mài)，精神和身體的雙重出賣(mài)。司馬藍(lán)威脅她去侍奉公社盧主任，讓她以一個(gè)黃花閨女的清白之身留住翻地?fù)Q土的希望，不然就不娶她；藍(lán)百歲死后，四十第一時(shí)間來(lái)告知司馬藍(lán)，他又以娶她為好處，讓她謊稱父親讓他接班做村長(zhǎng)；村里修渠失敗，他又來(lái)求四十帶著村里的寡婦出去賣(mài)肉；最后司馬藍(lán)喉堵癥發(fā)作了，跪在四十的面前，讓她做人肉生意掙錢(qián)給他治病?？v觀他們的愛(ài)情之路，或者說(shuō)藍(lán)四十付出的一生，司馬藍(lán)從未考慮她的感受。藍(lán)四十在某種程度完成了愛(ài)情的“獻(xiàn)身”，她這一生沒(méi)有把身子真正的給司馬藍(lán)，但她的身子這一生都是為了司馬藍(lán)而用，一生都在竭盡全力的愛(ài)他，卻逃不離一次一次被利用、被出賣(mài)。

竹翠是另一個(gè)悲哀的女性，司馬藍(lán)如愿當(dāng)上村長(zhǎng)后就遇到了第一個(gè)難題，自己的表妹要打破規(guī)矩嫁到外村，在當(dāng)村長(zhǎng)和娶四十之間他選擇了前者，于是竹翠如愿的嫁給了表哥。竹翠一生為他當(dāng)牛做馬，也沒(méi)有得到他一點(diǎn)點(diǎn)憐惜。司馬藍(lán)喉堵之后，竹翠掩飾不住的喜悅充分的說(shuō)明了他們這場(chǎng)婚姻的失敗，那樣愛(ài)他、拼命要嫁他的女人最后只希望他死。司馬藍(lán)也對(duì)她產(chǎn)生了深深的殺意，“那殺意像糞堆上雨后的野草一樣瘋瘋狂狂地長(zhǎng)”，二十幾年的婚姻中他們不斷增長(zhǎng)的只有對(duì)彼此的恨意，并沒(méi)有婚姻的歡樂(lè)而言，司馬藍(lán)只是把她當(dāng)成一個(gè)婚姻內(nèi)的擺設(shè)，把她變成了一個(gè)歇斯底里的女人。

三姓村中還有其他壓抑的生活著的女人，司馬鹿為修渠死的時(shí)候，他媳婦哭了幾聲，就被打耳光，因?yàn)樾耷谴蠛檬?，所以不能哭；在鬧饑荒的時(shí)候，把各家身體殘疾的娃扔到后溝里活活餓死的時(shí)候，母親不能悲傷，要回去伺候好聰明的娃；藍(lán)四十的母親梅梅因?yàn)樗{(lán)四十去侍奉盧主任而自殺，一個(gè)母親怎么能看著自己的女兒如此糟蹋自己。日光流年的這四十年里，所有的男人都是因?yàn)楹矶掳Y或是為了抵抗喉堵癥而死，只有梅梅是為了女兒而死，四十是因?yàn)樾圆《?，這里的女性沒(méi)有任何現(xiàn)代性和主動(dòng)性，她們所承擔(dān)的是精神圣母與奴仆的雙重角色，她們既以溫情、以母性安慰著那些失意的男人，更以美麗而順從的姿態(tài)凸顯男性權(quán)威，使男性獲得一種心理的滿足。 （1）

二、身體的剝奪

在人類文明進(jìn)程中，女人滯留于自然，繼續(xù)著個(gè)體的生理命運(yùn)和人類群體的自然使命，以非人格化力量去生產(chǎn)。 （2）耙耬山的女人的身體就是一種工具化的存在，她們的身體是延續(xù)生命的機(jī)器，是可以換錢(qián)的物品，是權(quán)力的祭祀品。這些女性擁有自己的身體，卻不擁有身體的所有權(quán)。

最明顯被剝奪身體的就是藍(lán)四十，因侍奉盧主任沒(méi)有了處子之身后就成為全村婦女賣(mài)肉的領(lǐng)頭人，最后一次為了給司馬藍(lán)治病，把身子賣(mài)給了一百七十九個(gè)男人，染上了可怕的性病，在絕望中靜靜的死去；侍奉了盧主任的還有司馬桃花，她用自己的身體，讓盧主任帶來(lái)人馬翻土換地，還給自己的男人杜巖謀了一份公社“干部”的工作；修渠的時(shí)候，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，女人出的就是身體，“寡婦嬸賣(mài)淫20天”“你能領(lǐng)幾個(gè)就領(lǐng)幾個(gè)，讓杜柏出證明”，女人的身體等價(jià)于籮筐、錘、小麥等物品，是可以隨意捐獻(xiàn)和征用的，并且這種形式的買(mǎi)賣(mài)還是合法自然的，可以出具“證明”，可笑又可恥。

杜拐任村長(zhǎng)后，他說(shuō)“沒(méi)有別的法，三姓村要想人丁興旺，就得生得必死得快，”在這場(chǎng)對(duì)抗喉堵癥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，武器就是女人的肚子。小說(shuō)中用司馬藍(lán)等一批孩子的眼睛和耳朵讓我們感受到了這場(chǎng)遍布全村的悲慘的“強(qiáng)奸”。大部分女性在這種大范圍、長(zhǎng)時(shí)間的性事中并不會(huì)獲得快感和幸福感，她們有的是心理的恥辱和身體的凌辱與疼痛，坐完月子每天下身都流血，又黑又稠血和膿一樣，流起來(lái)嘩嘩啦啦像是一條河。甚至在女人反抗時(shí)，把女人用麻繩捆在床架上弄，弄得死過(guò)去又活過(guò)來(lái)，床上地下流的血像潑出去的洗臉?biāo)?。張?ài)玲說(shuō)過(guò)進(jìn)入一個(gè)女人心里最好的通道就是陰道，可是在這里，這樣的通道就是殺了一個(gè)女人心最好的方法，但對(duì)于三姓村的女人來(lái)說(shuō)，性事應(yīng)該就是世間的極刑。女性徹底淪為生育的工具，連最基本的對(duì)自己身體的掌控權(quán)都沒(méi)有。

女子卑微地、低到塵埃里地去愛(ài)男人，即使只淪為工具的意義，用她們的善良、美麗、肉體和精神去解救男人于苦難，然后默默而無(wú)怨的承受這些。以司馬藍(lán)為首的這些男人努力的嘗試，試圖逃脫活不過(guò)四十的厄運(yùn)，種油菜、翻土、修渠，他們熱烈的發(fā)出日光般的男性生命力，向死而生，慘重而大氣，有一種生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的壯烈。然而他們只是為了活著而反抗命運(yùn)，卻沒(méi)有真正的生活，在這些男人短暫的生命中腦海里想的就是一件事：活過(guò)四十歲，他們沒(méi)有體驗(yàn)真正的生活。相反這些經(jīng)受著情感壓制和身體剝奪的女性才是真正的活著，她們體味著人生一世的各種酸甜苦辣、愛(ài)恨情仇，為生活本身而反抗，與生活做斗爭(zhēng)，而不是命運(yùn)。這部小說(shuō)中女性的生存狀態(tài)也可以說(shuō)是一部非同尋常的畫(huà)卷，有很大的研究意義，相比男性的剛烈，女性的陰柔才是種族延續(xù)的原始動(dòng)力，日光與月光交替照耀大地，哺育人成長(zhǎng)，當(dāng)我們?cè)谌展庵行缾偟臅r(shí)候，不能遺忘月光為我們帶來(lái)的靜謐。

注釋：

（1）賀仲明：否定中的潰退與背離.文藝爭(zhēng)鳴.2003年第3期.

（2）西蒙娜·德·波伏娃：女人是什么.王友琴譯，中國(guó)文聯(lián)出版社.1988年6月.第10頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]閻連科.日光流年[M].天津：天津人民出版社，2012年1月第一版.

[2]葉結(jié)英.生存·性愛(ài)·死——《日光流年》中女性形象解讀[J].文教資料，2009年7月.

[3]高芳艷.論閻連科《日光流年》中的女性生存狀態(tài)[J].短篇小說(shuō)，2013年6月.

（作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）