劉曉岑

【摘要】在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化，既可以豐富學生語文學習內(nèi)容，又可使學生受到傳統(tǒng)文化熏陶，達到既教書又育人的目的。本文就高中語文教學中傳統(tǒng)文化滲透問題結(jié)合本人教學實踐談幾點認識。

【關鍵詞】高中語文 ；傳統(tǒng)文化；課堂教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

在高中語文教育教學中，滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓學生更好地體悟傳統(tǒng)文化的魅力，提升學生的語文核心素養(yǎng)，促進學生素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中滲透的現(xiàn)狀

高中語文教學，在傳統(tǒng)文化滲透的實踐中，依然存在一些問題。學生對傳統(tǒng)文化缺乏正確認識，過分依賴工具書，且閱讀積淀不夠，不進行課外閱讀，不會欣賞古詩詞，語言文字水平不斷下滑；教師在授課時也往往著重于工具性訓練，主要進行字詞的疏通、解釋，文言現(xiàn)象、語法句式特點的分析等方面，忽視情感方面教育和傳統(tǒng)文化的傳遞和弘揚。

二、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中滲透的意義

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體……為傳承和發(fā)展中華文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應有的作用。”可見，語文課本身就應兼顧文化的層面的內(nèi)容。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求語文教師教學時，不僅要注重知識的傳授和語感的培養(yǎng)，也要擔負起傳承傳統(tǒng)文化的重任，這既是時代發(fā)展的需要，也是語文教學之所需。

三、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中滲透的措施

（一）激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣

興趣是最好的老師。傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期歷史積淀，有著自己特有的魅力，教學中應使學生了解傳統(tǒng)文化，使其產(chǎn)生學習傳統(tǒng)文化知識的興趣。例如，筆者在講授梳理探究之《奇妙的對聯(lián)》一課時，以“二三四五”“六七八九”導入，引出其含義“缺一少十（缺衣少食）”，讓學生開課便對對聯(lián)產(chǎn)生興趣。講授中，講到春聯(lián)時，適當引出“桃符”由來的傳統(tǒng)文化知識，引用《后漢書·禮儀志》注引《山海經(jīng)》內(nèi)容，介紹東海度朔山大桃樹下神荼、郁壘二神被稱作“門神爺”的故事，既滿足了學生的求知欲望，又滲透了傳統(tǒng)文化；在講到啞聯(lián)時，引入蘇東坡和佛印和尚的兩則小故事，讓學生猜啞聯(lián)內(nèi)容，“狗啃河上（和尚）骨，水流東坡尸（詩）”“村姑田里挑禾上（和尚），樵夫山前伐朽才（秀才）”。學生在這個語文活動過程中，不僅掌握了對聯(lián)相關知識，也體會到了學習語文的樂趣，受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）深挖教材拓展傳統(tǒng)文化知識

高中語文教材的文章都是經(jīng)過精挑細選的，每一篇課文都可以引出很多背景知識，而這些內(nèi)容又多涉及傳統(tǒng)文化，古人的思維方式和想法都貫穿在字里行間，需要我們思考和探究。例如，筆者在講授《燭之武退秦師》時，介紹秦、晉圍鄭背景的同時，引出“秦晉之好”“春秋五霸”等相關傳統(tǒng)文化知識；解題時，以馮夢龍《東周列國演義》對燭之武介紹作為引申，指出燭之武在鄭國只擔任相當于“弼馬溫”的“圉正”，并且被舉薦使秦時，已年過七十，使學生對文中燭之武“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已”的委屈和牢騷加深理解，也為他在國難當頭深明大義的英雄形象有更深入的了解，同時也滲透了愛國主義情感價值觀教育。

（三）擴展文學作品開拓學生視野

受教材篇幅和數(shù)量限制，很多經(jīng)典文學作品都只節(jié)選了一些小部分，很多內(nèi)容學生都不是很了解，這都對課文的理解不利，教師講解時需多進行相關背景及知識介紹。例如，講授《林黛玉進賈府》一課時，應拓展閱讀全書前五回了解主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡、人物命運等基本信息。此外，還可在對文章進行教學內(nèi)容講解的基礎上，將《紅樓夢》著名研究學者周汝昌、梁歸智、劉心武等專家學者對此部分內(nèi)容的研究解讀介紹給學生，開闊學生的視野，深化學生的認識，加強學生對傳統(tǒng)文化的理解。教師也可以引導學生查閱相關網(wǎng)絡資源，閱讀相關課文，深入理解課文，了解文中所傳達的傳統(tǒng)文化知識，豐富語文傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容和教學模式。

（四）傳統(tǒng)文化內(nèi)容向課外延伸

葉圣陶先生曾說過“教材無非是個例子”，傳統(tǒng)文化的滲透不能局限于課堂，應向課外延伸，使學生形成“大語文”的學習觀。向?qū)W生推薦文學經(jīng)典，讓學生在課外閱讀，讓學生在長時間的閱讀中積淀傳統(tǒng)文化知識，等積淀到一定程度，學生就可以提出自己的觀點，這也對作文教學有一定的促進作用。例如，推薦學生多讀民俗文化經(jīng)典。在學習《孔雀東南飛》時，通過其結(jié)局焦仲卿、劉蘭芝化為鴛鴦，就會聯(lián)想到《梁山伯與祝英臺》的結(jié)局——梁、祝死后雙雙化蝶；《梧桐雨》的結(jié)局——唐明皇和楊貴妃在天上團圓等。這樣的故事結(jié)局在民間故事、古典詩歌和古典小說中很常見，故事雖然總體上是悲劇，但在結(jié)尾處又多了一點亮色，這與在儒家“樂而不淫，哀而不傷”的中庸文化思想影響下，中國人審美多喜歡團圓的民族心理有關。在滲透傳統(tǒng)文化知識的同時，更需要讓學生認同這份文化，切實為中華傳統(tǒng)文化感到驕傲，并為其發(fā)揚光大而付諸實踐。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，不僅是孕育中華民族精神的瓊漿玉露，也是塑造青少年心靈的陽光雨露。語文教學弘揚傳統(tǒng)文化任重道遠，需要語文教師躬身實踐，使學生在語文課堂內(nèi)外均受傳統(tǒng)文化熏陶，提升自身語文學科素養(yǎng)。

參考文獻

[1]胡凌.論高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語文教學通 訊·D刊（學術刊），2015（1）.

[2]王曉艷.傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透[J].教育現(xiàn)代化，2017（12）.

（編輯：陳岑）