唐郅翔

（西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué)，陜西楊凌 712100）

1 “師道”的由來

韓愈《師說》：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。出自：康有為的《政論集.在浙之演說》。明顧起元《客座贅語·師法》：“數(shù)十年前，士人多能持師道，以訓(xùn)弟子。”《后漢書·桓榮傳》：“臣師道已盡，皆在太子，謹(jǐn)使掾臣泛再拜歸道?！彼侮惲痢锻?duì)策》：“后世之所謂明君賢主，于君道容有未盡，而師道則遂廢矣?！碧祈n愈《師說》：“嗟乎!師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。”魯迅《書信集·致曹聚仁》：“古之師道，實(shí)在太尊，我對(duì)此頗有反感?！焙沃^師道尊嚴(yán)？ 師道尊嚴(yán)出自《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”“師道尊嚴(yán)”本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴、莊嚴(yán)。“師道尊嚴(yán)”的含義雖在長期的發(fā)展過程中不斷變化，但是其初衷卻提醒我們要尊道，尊有道之師。師道作為一種社會(huì)意識(shí)，也是一種教育思想和為師理念，是教師對(duì)自己所從事的教育事業(yè)的社會(huì)價(jià)值的充分肯定。2016年臺(tái)灣女孩兒翁如辰追隨愛人來到大陸，在河北石家莊這個(gè)中國二線城市當(dāng)起了“教書匠”，在這里她感受到了師道尊崇，并找到了自己喜歡的事業(yè)。

2 “師道”中的實(shí)踐者

世界上有多少美好的詞語贊美教師職業(yè)的崇高，有多少動(dòng)聽的詩篇歌頌教師職業(yè)的偉大，歌頌教師是陽光下最光輝的職業(yè)，贊美教師是人類靈魂的工程師。確實(shí)，教師是偉大的園丁，祖國的花朵在教師手中培育，祖國的棟梁從教師手中輸送；教師又是一個(gè)平凡的人，他與其他工作不同，肩負(fù)著社會(huì)賦予的重任，教育我們的孩子長大做一個(gè)有用的人（圖1）。

師道，指尊師重道之理，從師問學(xué)之道。見《漢書·匡衡傳》：“望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)，說有師道，可觀覽?！爆F(xiàn)在的社會(huì)，世事無常，很少有人會(huì)去想社會(huì)是怎樣運(yùn)行的，更不會(huì)去看看那些在背后默默無聞，無私奉獻(xiàn)的人。

這樣的人真的存在嗎？答案是肯定的。這樣的人多嗎？答案也是肯定的。其實(shí)，這些人就在我們生活中，就在我們身邊。而在我的身邊就有這么一位偉大的，無私的，默默奉獻(xiàn)的人。陳瑾，中學(xué)語文高級(jí)教師，陜師大中文系本科畢業(yè)。教學(xué)中積極推進(jìn)“旁注旁批教學(xué)法”，效果較顯著。多次參加校、區(qū)、國家級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)、課件制作比賽并獲獎(jiǎng)，2007、2009年獲全國中語賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)，論文《論〈三峽〉

注釋

的失誤》發(fā)表在《中學(xué)語文教學(xué)通訊》2010年B刊第一期。陳老師在整個(gè)教學(xué)過程中，非常重視教師的一個(gè)重要主導(dǎo)作用，就是收集整理學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，及時(shí)對(duì)學(xué)生自學(xué)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行更正。其收集信息的途徑有二：一是自學(xué)時(shí)行間巡視和檢測(cè)自學(xué)效果時(shí)收集，二是當(dāng)堂訓(xùn)練行間巡視和檢測(cè)訓(xùn)練效果時(shí)收集。通過收集信息，對(duì)學(xué)生自學(xué)中認(rèn)識(shí)有偏差或錯(cuò)誤的地方進(jìn)行歸類整理，區(qū)別個(gè)別性和傾向性問題。陳老師在多年的教學(xué)中歸納了如下有價(jià)值的學(xué)法：（1）自讀理解課本（相關(guān)大字部分慢讀，小字部分快讀）或材料，圍繞目標(biāo)逐個(gè)地解決問題。（2）提出疑問（質(zhì)疑），發(fā)現(xiàn)問題，便是進(jìn)步。（3）同桌或前后討論疑難。（4）學(xué)會(huì)做“記號(hào)”。做到不動(dòng)筆不讀書，養(yǎng)成動(dòng)筆的習(xí)慣，在正確答案下劃線，重點(diǎn)詞語加著重號(hào)，難點(diǎn)、疑點(diǎn)劃雙線或難點(diǎn)劃圈，疑點(diǎn)打“？”等等。通過經(jīng)常訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣和探索新知的能力，為學(xué)生終生發(fā)展奠基。

圖1 西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)

師以傳業(yè)為職業(yè)，則以此職為重，不輕浮于眾人，不淺薄于人，亦不可人云亦云而誤人子弟。師以嚴(yán)謹(jǐn)之教學(xué)受尊重，學(xué)子亦不可挑釁于師之尊嚴(yán)，是為師道尊嚴(yán)。這樣的人還有很多很多，他們都一樣，默默地守護(hù)著這個(gè)世界，他們也許永遠(yuǎn)在幕后，不為人知。但他們的精神，值得我們一代代傳承，一代代贊頌！無時(shí)無刻，都是陳老師晝夜不停地為學(xué)生操心：深夜里，我們已經(jīng)進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，而她卻在皎潔的月光下，微微的燈光下為我們批改作業(yè)；白天，她又站在講臺(tái)上，引領(lǐng)我們進(jìn)入知識(shí)的海洋，在知識(shí)的海洋里遨游。

3 對(duì)“學(xué)道尊嚴(yán)”的看法

“師道”是中國古代教育思想中的一個(gè)命題。這一命題中的師道蘊(yùn)涵著豐富的教育哲學(xué)思想，它既內(nèi)涵著人類對(duì)教育活動(dòng)的普遍規(guī)律的領(lǐng)悟，又外化為人類對(duì)師法、師德、師愛、師藝和師表的追求。此外，它還涉及到教與學(xué)的關(guān)系和學(xué)習(xí)方法?！皫煹馈彼枷胧侵腥A民族傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)教育思想的重要組成部分，千百年來，在維系社會(huì)道德、人的行為規(guī)范、傳統(tǒng)教育的施行及師生關(guān)系等方面起著重要的作用。改革開放的大潮和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給教育的發(fā)展注入了活力，帶來了機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。師道尊嚴(yán)的淡化、師生關(guān)系的世俗化，動(dòng)搖了“太陽底下最光輝的職業(yè)”的價(jià)值觀，造成了學(xué)生及部分青年級(jí)師的心理傾斜。因而，重建師道尊嚴(yán)，是中學(xué)的一個(gè)重要課題，也是發(fā)展中學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。由于種種原因，“師道”在當(dāng)代逐漸失落。師道，作為古代教育思想范疇，又生動(dòng)具體地顯現(xiàn)于教師的教育活動(dòng)中。如“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（《論語·述而》），講的是教師的教學(xué)方法問題，意思是教師教學(xué)生，要在學(xué)生動(dòng)了腦筋而問題仍得不到解決之時(shí)再去啟發(fā)誘導(dǎo)他，并且還要使學(xué)生由此及彼，觸類旁通。為此：

一是教師要有高度的事業(yè)心、責(zé)任感，要以育人工作作為自己神圣的使命?！皫煹雷饑?yán)”的原則是“師嚴(yán)道尊”，其本意是嚴(yán)肅認(rèn)真的負(fù)責(zé)任的教師，才能使所傳之道受到社會(huì)的尊崇。

二是教師的道德風(fēng)貌要做學(xué)生的楷模，對(duì)學(xué)生要充滿愛。葉圣陶說：“教師的全部工作就是為人師表?！惫磐駚砣藗儫o不認(rèn)為教師就應(yīng)該是學(xué)生的表率，就應(yīng)該是學(xué)生學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)。

三是教師要不斷進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己。教師要與時(shí)俱進(jìn)，要保持前進(jìn)的步伐，無論教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，還是學(xué)生管理都要與時(shí)俱進(jìn)。

四是教師要有廣博的知識(shí)，要關(guān)心國家民族前途。教師的工作任務(wù)決定了應(yīng)該關(guān)心國家的前途、民族的命運(yùn)、人類的前途。只有如此，才能以帶領(lǐng)學(xué)生胸中裝有民族、人類的發(fā)展與進(jìn)步，才能使學(xué)生增強(qiáng)使命感。

五是學(xué)生應(yīng)該尊師，而家長要帶頭尊師。尊師是重道、重視學(xué)生、重視道德傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。所以學(xué)生要由衷地尊敬老師，家長也應(yīng)由衷地尊敬老師。為使學(xué)生形成尊師之風(fēng)，家長應(yīng)帶頭尊師，引導(dǎo)孩子尊師。

六是學(xué)生要敬業(yè)樂群。學(xué)生要有群體思想，養(yǎng)成合群、樂群、利群的精神。學(xué)生要有民族精神，要有報(bào)國大志。學(xué)生要恭敬地對(duì)待學(xué)業(yè)，對(duì)待師長，和樂地對(duì)待學(xué)友，擺好個(gè)體與整體的關(guān)系，在紀(jì)律方面不能讓學(xué)校、班級(jí)遷就自己。

七是學(xué)生要注重體育、美育，養(yǎng)成健康體魄與美的精神境界。只有當(dāng)學(xué)生有了健康的身體，才可能有強(qiáng)盛的精神風(fēng)貌，才能去實(shí)現(xiàn)自己的志向。美育是當(dāng)代中國教育尤其欠缺的，有些教師、校長誤以為上美術(shù)課、音樂課就完成了美育。其實(shí)不盡然。要看是怎么上的課，是否完成了美的教育，是否使學(xué)生具有了審美情感、愛美的熱情。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生必須努力去探索追求美。

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