章艷萍

摘 要：小說《消失的地平線》以美麗王國香格里拉的消失而結(jié)束，其消失并非離奇，與王國重重的矛盾息息相關(guān)。通過剖析王國中存在的矛盾，可以揭示消失的地平線消失的原因。

關(guān)鍵詞：矛盾；戰(zhàn)爭；人；自然；意識形態(tài)

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）21-0184-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.21.119

小說《消失的地平線》中的香格里拉王國讓一戰(zhàn)后窮途末路的西方人為之瘋狂，并引起了一股尋找香格里拉的熱潮。曾有很多讀者聚焦于這個理想王國，探析王國理想生活所反映出的生態(tài)主義思想[1]、小說所創(chuàng)造的完美中國形象[2]等，讀者們甚至將該王國看做是西方人暫時的凈土或西方人的諾亞方舟。如此美好的國度為何在小說的結(jié)尾卻無端消失？它的消失是必然的還是偶然的？下面，筆者將通過小說中所存在的矛盾來探析香格里拉消失的原因。

一、理想與現(xiàn)實的矛盾

小說對香格里拉的描述無論從外部環(huán)境、人們的生活狀態(tài)還是內(nèi)部設(shè)施都給人留下深刻的印象，尤其與一戰(zhàn)過后人們的生活狀態(tài)形成了巨大的反差。被卷入到一戰(zhàn)中的國家歷經(jīng)了長達四年的戰(zhàn)爭，經(jīng)濟上承受了巨大損失，工業(yè)生產(chǎn)水平停滯不前，人員大量傷亡。戰(zhàn)前的幾大經(jīng)濟強國英、法、美之間紛爭不斷，世界陷入一片混亂。小說中的世界剛好相反，來自于不同國家的人們在香格里拉王國和平共處。

王國的內(nèi)部設(shè)施也呈現(xiàn)出一派中西交融的和諧之態(tài)。喇嘛寺里裝有整套的暖氣設(shè)備，并配有現(xiàn)代化的衛(wèi)浴設(shè)施，加上中國的絲綢飾品和傳統(tǒng)的服務(wù)方式，讓人驚嘆東西完美結(jié)合的魅力。喇嘛寺的圖書館里收藏著世界上最優(yōu)秀的作品，“英語、法語、德語和俄語的書籍應(yīng)有盡有，還有大量的中文和其他東方語言的手寫稿”[3]。

此外，優(yōu)美的環(huán)境和豐富的礦產(chǎn)資源也與一戰(zhàn)后世界的滿目瘡痍形成強烈的對比。與世隔絕的地理優(yōu)勢讓王國免去了外界的打擾，這里的人們安于生活的現(xiàn)狀，對能帶給他們富裕生活的金礦沒有貪戀，可持續(xù)發(fā)展的思想深入人心。

然而，戰(zhàn)爭與和平之間的巨大反差讓讀者很快意識到現(xiàn)實與理想之間的差距，一戰(zhàn)已經(jīng)讓人們受到傷害，新的戰(zhàn)爭和危機迫在眉睫，理想終究將幻滅。

二、人與人之間的矛盾

王國的人們相處的和諧融洽，但實際上也存在一些矛盾和不平等關(guān)系。闖入王國的四人中馬里遜和康維由于個人目的的不同而一直處于爭吵狀態(tài)。馬里遜年輕氣盛，不甘于在藍月谷過一成不變的生活，他將因循守舊看成是一種犯罪，從進入藍月谷起就一直嚷嚷著回國，并三番五次糾纏康維，讓康維想辦法幫他離開。而康維本人對藍月谷的生活非常滿意，尤其是在意外被最高喇嘛挑選為繼位者后，他有了在這里長期生活的打算。馬里遜與康維之間的矛盾主要在于“去”還是“留”的問題之上。最終，康維未能抵制住馬里遜的勸說，失去了自己的立場而離開了香格里拉；馬里遜與羅珍的關(guān)系也打破了王國人際關(guān)系的平衡。羅珍在香格里拉是一種被物化的存在，她與所有的東西渾然一體，構(gòu)成了特有的寧靜之美。剛進入這里的男士，比如張、康維、馬里遜都會被她吸引而產(chǎn)生愛慕之情，但羅珍從未做出任何回應(yīng)，隨著時間的推移愛慕之情便轉(zhuǎn)化成友誼。羅珍跟王國的其他東西一樣不可被私自占有，馬里遜對她的瘋狂追求和一心想帶她逃離的執(zhí)念終究讓這件完美的“物品”被毀滅。

除了以上不和諧的人際關(guān)系，王國里的人與人之間還存在不平等關(guān)系。喇嘛和當?shù)氐牟刈迦酥g是一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系；康維與張之間也呈現(xiàn)出階層關(guān)系，盡管張滿腹詩書，自身修養(yǎng)和地位居于其他喇嘛之上，但他依然沒有得到最高喇嘛的青睞，因為他是中國人，東西方地位的差異在作家的潛意識中通過這兩個人物映射出來。

三、人與自然之間的矛盾

除了人與人的矛盾，人與自然之間也存在矛盾。得天獨厚的自然環(huán)境造就了香格里拉的美景和豐富的資源，在這四個西方人到來之前，藏民們靠著自己的辛勤勞作和藍月谷的礦產(chǎn)過著富足的生活。人們滿足于溫飽的生活狀態(tài)，沒有人因為貪戀而去破壞生態(tài)平衡。美國人巴納德經(jīng)過幾日考察后發(fā)現(xiàn)了此地的金礦資源，他想長居于此趁機挖掘金礦，他的貪欲將會打破此地的生態(tài)平衡，激發(fā)當?shù)厝藢疱X的貪欲，給香格里拉帶來災(zāi)難，因此他不可能繼續(xù)存活在香格里拉。

香格里拉本是一個地理位置偏遠而不被人知的世外桃源，這里的原住居民為當?shù)氐牟刈迦?，外地人的陸續(xù)闖入擾亂了當?shù)厝说纳?。喇嘛寺的統(tǒng)治者們每隔一段時間便從外界挑選一批合適的人選來補充他們的人員，藏族人不過是用于為他們服務(wù)的變相的仆人。這些外來人在藍月谷構(gòu)建了一個屬于他們自己的王國，打破了香格里拉原有的生活模式。他們還想盡一切辦法來延長自己的壽命，喇嘛們的年壽基本都在百歲左右，這本身也違背了自然規(guī)律。

四、意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾

香格里拉的人們奉行著中庸之道，他們堅持用適度原則約束自己的行為，他們允許適度的貪婪、適度的忠貞。法國傳教士布林克洛代表著西方的基督教派，她視自己為主派來的使者，宣揚基督教的至高無上，妄想改變香格里拉因中庸之道而造成的松垮散漫的氣質(zhì)。她對香格里拉強勢的意識形態(tài)的侵蝕遲早會引起一場思想或是行為上的沖突。

這個看似寧靜的國度實則矛盾重重、危機四伏，四人的闖入加速了王國的毀滅。在戰(zhàn)爭不斷，西方強權(quán)主義橫行的時代，理想王國只是一種幻想，它存在的真實性連創(chuàng)造它的作家都不愿意相信。它的消失不是偶然，而是因為種種矛盾和沖突。消失的王國也反映出希爾頓較為矛盾的心理，他既渴望西方的勢力能得到重建，也意識到霸權(quán)主義和強權(quán)政治對人類和平所帶來的影響，故消失成了故事最好的結(jié)局。

參考文獻：

[1] 從伯全.21世紀的香格里拉情結(jié)——淺議《消失的地平線》反映出的生態(tài)主義思想[J].科技資訊，2011（15）：244.

[2] 黃河衛(wèi).西方人眼中的完美中國形象—以東方主義視角評《消失的地平線》[J]. 遼寧科技大學學報，2009（3）：333.

[3] （英）詹姆斯·希爾頓.胡蕊，張穎譯.消失的地平線[M].昆明：云南人民出版社，2013：78.