馬瑞

摘 要：創(chuàng)新教育就是突出學(xué)生的個(gè)性，以人為本，把模式化的教學(xué)變?yōu)榫竦慕虒W(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是學(xué)校各學(xué)科課堂教學(xué)的核心任務(wù)。創(chuàng)造需要想象，想象又是創(chuàng)造的前提，音樂課程相比其他學(xué)科更有利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。如何在音樂教學(xué)中充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，如何將創(chuàng)新型音樂教學(xué)開展的更深入、更富有成效，是每一位音樂教育工作者需要不斷探索和思考的問題。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；音樂；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）21-0160-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.21.103

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、兩漢時(shí)期經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐時(shí)期儒釋道并立、宋明時(shí)期理學(xué)發(fā)展。中華民族是富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的民族。“擇其善者而從之，其不善者而改之?！崩^承積極思想，摒棄消極思想，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。21世紀(jì)的當(dāng)下素質(zhì)教育穩(wěn)步發(fā)展，但是依然存在著抑制個(gè)性，忽視創(chuàng)造力的弊端。因此，如何培養(yǎng)富有創(chuàng)造精神的人才，值得每一位教師認(rèn)真思考、嚴(yán)謹(jǐn)謀劃、有所作為。教師要依據(jù)新課程的理念，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，發(fā)揮音樂學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，采用多種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

一、 建立創(chuàng)新型教學(xué)理念

傳統(tǒng)的教育給好學(xué)生的定義是“聽話”、從不與教師唱“反調(diào)”，從不懷疑師者的言行，他們的主要任務(wù)是被動(dòng)地“接受”教師滔滔不絕的機(jī)械性灌輸，學(xué)生只有靜靜聽的義務(wù)，很少鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“打破砂鍋問到底”的思維習(xí)慣。從而，束縛了學(xué)生的手腳，禁錮了學(xué)生的思維，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。

作為提高學(xué)生素質(zhì)具有重要意義的音樂課，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神尤為重要。每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)從心靈深處改變那種認(rèn)為“音樂教師只要教學(xué)生唱歌、跳舞、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)樂理知識(shí)，就算完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了教育目的”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，將教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)方法與音樂課堂相融合，使音樂發(fā)揮其獨(dú)特的魅力，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的美感和積極向上的奮發(fā)精神，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力，為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提供觸動(dòng)心靈的“素質(zhì)教育交響樂”，從而，使學(xué)生處在一種發(fā)自內(nèi)心的自由、毫無羈絆的暢想、積極主動(dòng)的深入思考?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神需要教師在日常教學(xué)中改變觀念，因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)的方式、方法，為啟迪開悟?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)有所作為。

二、 培養(yǎng)兒童求異思維

傳統(tǒng)的教育規(guī)矩了一批聽話的孩子，使學(xué)生唯教師的喜、怒、哀、樂是從，學(xué)生的心靈常常受師者的“表情肌肉”左右，天長(zhǎng)日久，學(xué)生由師怒而生畏懼，慢慢喪失了天真爛漫的好奇心理，慢慢丟掉了對(duì)音樂天然的靈動(dòng)感受，只會(huì)機(jī)械地跟著教師被動(dòng)地唱歌，對(duì)音樂作品展示出的使人開悟、催人奮進(jìn)、給人享受、逗人快樂、開智暢想、促人創(chuàng)新的感受和體驗(yàn)麻木，逐漸消磨了其積極主動(dòng)接受的靈性動(dòng)力。為此，就需要教師在教學(xué)中，注重發(fā)掘?qū)W生以不同形式表現(xiàn)出的思想、行為閃光點(diǎn)，適時(shí)給予鼓勵(lì)或肯定，從而，最大可能地調(diào)動(dòng)、激發(fā)、呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。例如，對(duì)學(xué)生接受歌曲、音樂時(shí)流露出的快樂、憤怒、傷感、動(dòng)情等，教師就應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)，以“表情肌肉”積極反饋，充分調(diào)動(dòng)師者與學(xué)生的良性心靈互動(dòng)，從而，造就學(xué)生無拘無束地接受高雅信息、感知科學(xué)知識(shí)的自由心境。這樣才能解除師者墨守成規(guī)的教學(xué)習(xí)慣給學(xué)生設(shè)置的思想囚籠，培養(yǎng)他們大膽求索奧秘的健康心態(tài)。

試想，同樣的孩子學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)，為什么有的孩子能成為大師，而有的孩子卻僅僅是考證過級(jí)的“優(yōu)秀”機(jī)器呢？其關(guān)鍵在于學(xué)生在研習(xí)這門藝術(shù)時(shí)是否有富有創(chuàng)新能力。可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力刻不容緩，勢(shì)在必行，這就要求我們每一位教師都要從自身做起，從現(xiàn)在做起，全心全意地投入引導(dǎo)、鼓勵(lì)、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)工作中去。相信若干年后，我們也會(huì)有靠創(chuàng)新精神名震全球的比爾·蓋茨，華人中也會(huì)不斷涌現(xiàn)出諾貝爾獎(jiǎng)得主。

三、 強(qiáng)化兒童探索能力

孔子曾經(jīng)指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蓖袪査固┱f：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。”興趣能使人整個(gè)心理活動(dòng)積極起來，處于“最佳狀態(tài)”，從而促進(jìn)能力發(fā)展。達(dá)爾文小時(shí)候是個(gè)“平庸的孩子”，但他對(duì)大自然產(chǎn)生濃厚的興趣，并以積極的熱情去野外學(xué)習(xí)和搜集標(biāo)本，以至后來成為生物學(xué)家。微軟公司總裁比爾·蓋茨正是對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷引發(fā)他對(duì)微軟永恒的興趣。由此可見，興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)，興趣能轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也要圍繞“興趣”來進(jìn)行教學(xué)。所以，教師應(yīng)如何在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生去思考，可以從以下幾個(gè)方面入手。

首先，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，避免單一的教學(xué)方法抑制學(xué)生的求知欲。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)學(xué)生材料發(fā)生興趣?！彼砸魳方處熅鸵谟诜e累資料素材，巧于設(shè)計(jì)問題情境，合理安排音樂教學(xué)的內(nèi)容。例如，在學(xué)讀譜知識(shí)的過程中，學(xué)生會(huì)感到很枯燥，可讓學(xué)生動(dòng)腦把讀譜知識(shí)變成兒歌（五線譜呀不難學(xué)、五條線上看音階，下加一線唱作do；下加一間唱作re；一二三線mi、sol、si，一二三間fa、la、do）幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。學(xué)生可以邊指邊讀，也可以以師生問答的形式組織課堂，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維熱情。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分表達(dá)自我的環(huán)境。

以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，這個(gè)道理許多教師都明白，但在教學(xué)教程中，“主導(dǎo)”往往變成“主宰”。學(xué)生很少有自主探求，自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。因此，教師要相信每一位學(xué)生，多給他們提供一些表現(xiàn)機(jī)會(huì)，更要細(xì)心養(yǎng)護(hù)學(xué)生的“創(chuàng)新萌芽”，要鼓勵(lì)他們提出不同的見解，對(duì)自己的想法要暢所欲言地進(jìn)行表達(dá)；對(duì)于那些天馬行空卻表述不夠準(zhǔn)確的學(xué)生，教師更應(yīng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)，讓他們?cè)谧灾魉伎紗栴}的層面上更加縝密。教師要多一分耐心，多一分諒解，多一分引導(dǎo)，以游戲、兒歌等多種教學(xué)方法和手段，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)，自主創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在學(xué)生正當(dāng)?shù)呐d趣愛好上，應(yīng)多理解和支持。達(dá)爾文若沒有充足的時(shí)間，自主在野外學(xué)習(xí)，采集標(biāo)本，也不會(huì)成為生物學(xué)家。學(xué)生需要充裕的時(shí)間和空間，讓青少年有足夠的時(shí)間從玩耍中學(xué)習(xí)，不僅關(guān)系到青少年健康成長(zhǎng)，而且可以為將來的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。

想象是思維的一種特殊形式，是創(chuàng)造性思維的先驅(qū)，沒有想象就沒有創(chuàng)作。古代有嫦娥奔月的想象，現(xiàn)代有星際車站的聯(lián)想，若沒有想象就不可能有令人稱奇的“西游記”。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的而想象力概括這世界的一切，是創(chuàng)造的源泉。”音樂課培養(yǎng)學(xué)生的想象，要靠音樂的藝術(shù)美，音樂的情感和師者的感染力，感染力的大小取決于教師本身各方面的修養(yǎng)，其中最重要的是和善、豐富的師愛情感。上海一位小學(xué)生，特別喜歡音樂課，但他卻是一個(gè)我們常說的五音不全的孩子，在一節(jié)《小白船》音樂課之后受到很大的啟發(fā)，創(chuàng)作了一幅《月亮上面蕩秋千》，并在美國(guó)兒童畫創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，若沒有教師或家長(zhǎng)的情感引入，開啟他想象的翅膀，或許創(chuàng)作不出這么動(dòng)人的畫面。

教師不應(yīng)當(dāng)僅僅把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，進(jìn)行一些呆板的訓(xùn)練，機(jī)械地給他們灌輸“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這樣就可能扼殺他們的想象力。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：一位大學(xué)教授，在黑板上畫了一個(gè)圓，問一些大學(xué)生：“這是什么？”一個(gè)學(xué)生回答“是圓?！崩蠋熢賳枺骸斑€是什么？”便沒有人回答了。又把這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)玫接變簣@去，同樣的問題，同樣的提問方式，幼兒園孩子的回答格外精彩：“是西瓜，是蛋糕，是飛碟……”顯然，孩子沒有受過所謂教育的固定思維模式的影響，保留的是他們天生的想象力和創(chuàng)造力，有記者在報(bào)道此事時(shí)大聲疾呼：“中國(guó)學(xué)生的想象力哪兒去了？”事實(shí)告訴我們，要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必然要特別保護(hù)這種原始想象力的培養(yǎng)，對(duì)兒童進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。

創(chuàng)新教育并不神秘，正如陶行知所說：“要打通接受信息的渠道，就要解放學(xué)生的大腦，讓他們多想一想；解放學(xué)生的雙手，讓他們多做一做；解放學(xué)生的嘴巴，讓他們多說一說；激發(fā)學(xué)生的眼睛，讓他們多看一看；解放學(xué)生的空間，讓他們多動(dòng)一動(dòng)?！敝挥羞@樣，才能使教育過程更富有科學(xué)性理念，才能讓我們教師在教學(xué)工作中對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有所作為，才能為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

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