林海英

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與移動端的普及，越來越多的小學(xué)生開始受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。尤其是直播行業(yè)的興起，使一些低俗、惡趣味的音樂充斥網(wǎng)絡(luò)。小學(xué)生由于缺乏分辨能力，很容易受到?jīng)_擊，從而影響其審美觀的形成。而民族音樂歷經(jīng)了幾千年的洗禮，傳承著中華民族悠久的歷史與文化，有著不朽的藝術(shù)魅力。所以，在小學(xué)教育中，加入民族音樂的教學(xué)，培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，就顯得尤為重要。本文將從聲音、時間、情感、審美四個方面對民族音樂進行簡析，帶領(lǐng)小學(xué)生開啟一場藝術(shù)之旅。

關(guān)鍵詞：民族音樂；小學(xué)教育；藝術(shù)

中國古代的教學(xué)講的是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，現(xiàn)今的素質(zhì)教育提倡的是德智體美勞全面發(fā)展。無論什么時代，音樂的學(xué)習(xí)都在教學(xué)當(dāng)中占有一個重要的地位。而小學(xué)階段正是一個人審美觀形成的開始，良好的藝術(shù)熏陶，有助于其審美觀向一個正確的方向發(fā)展。民族音樂作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，無疑是最好的選擇。

一、民族音樂是聽覺的盛宴

人們常說：音樂是聲音的藝術(shù)。一首音樂的好壞，最直觀的感受就是靠聽覺判斷。它通過旋律、速度、強度等形式的變化，通過聽覺引起人心理和生理的刺激，進而達到感情的共鳴。美國當(dāng)代著名鋼琴家、作曲家和音樂教育家科普蘭在其著作《怎樣欣賞音樂》的扉頁上寫著：“如果你要更好的理解音樂，再也沒有比傾聽音樂更為重要的了。什么也代替不了傾聽音樂。”可見，在音樂欣賞的過程中，聲音是整個音樂欣賞的基礎(chǔ)和前提。

而在聲音的表現(xiàn)上，樂器是不可缺少的存在。雖然從古至今，樂器的種類在不斷發(fā)生變化，但是卻各有其藝術(shù)特點。鋼琴的高雅，吉他的狂野，古琴的清幽，嗩吶的悲愴……尤其是一些古典樂器，現(xiàn)在也逐漸被加入到一些流行歌曲當(dāng)中，使其對聲音的渲染更具魅力。在《小號手之歌》這首兒歌中，小號不僅能吹出節(jié)奏，還能吹出美妙的旋律，那“嘀嘀嘀噠嘀、噠噠噠”的旋律一響起，腦海中就會浮現(xiàn)出革命戰(zhàn)士步伐飛快、勇往直前的英勇姿態(tài)。而《小牧笛》這首歌，更是生動形象地再現(xiàn)了農(nóng)村孩子趕羊、放鵝的熱鬧場面。

二、民族音樂是時間積淀的藝術(shù)

對于藝術(shù)而言，時間是最好的檢驗手段，那些在歷史的長河中，經(jīng)過大浪淘沙，最終被人們保留下來的，必然是藝術(shù)中的瑰寶。民族音樂在中華民族伊始的時候便存在，經(jīng)過了幾千年的洗禮，依舊在音樂領(lǐng)域熠熠生輝，可見其不朽的魅力。

中華民族上下五千年，有著悠久的歷史與文化，民族音樂不僅是藝術(shù)的傳承，更是這幾千年文化的傳承。從原始社會時期的骨哨、陶塤，到秦漢時期弦類、擊打類、吹奏類等樂器的出現(xiàn)，再到所謂"五聲、六律、十二管”等音階、調(diào)轉(zhuǎn)等理論的形成，民族音樂逐步走向成熟。雖然中華民族有五十六個民族，但是在民族音樂發(fā)展的長河中，每個民族又形成了自己的音樂特色。無論哪種音樂形式，隨著時間的洗禮，不僅沒有褪色，反而韻味更加深厚。

三、民族音樂是情感的寄托

早在兩千多年以前，我國古代樂論《樂記》就已經(jīng)提出“凡音之起，由人心生也”的看法。相信我們也都有這樣的體驗，有時候我們的情緒會跟著音樂的情感而波動，這就是受音樂里面情感的影響。小到個人情感，大到家國情懷，都會在音樂中有所體現(xiàn)。尤其是民族音樂，我國的民族之多，決定了其音樂內(nèi)容之豐富、情感之強烈，絕不是其它形式的音樂可比擬的。

聽《踏雪尋梅》，我們感受到了梅花不畏嚴(yán)寒，在臘月寒冬依舊吐艷枝頭的堅忍不拔。聽《草原贊歌》，我們可以感受到內(nèi)蒙古音樂的神韻，同時，它跳躍活潑的節(jié)奏，歡快爽朗的旋律，更是讓我們感受到其中的喜悅與自豪。聽《八月桂花遍地開》，讓我們了解了中國共產(chǎn)黨的成立，感受到老一輩革命家為了解放而戰(zhàn)的信念。通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞這些音樂作品，讓學(xué)生感受其中所蘊含的各種情感，進而形成豐富的價值觀和藝術(shù)觀。

四、民族音樂是美的升華

藝術(shù)的根本是審美，音樂審美包括發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過程。審美是人類認(rèn)識世界、理解世界的一種特殊手段，在追求美的過程中，不斷地與外界世界建立一定的聯(lián)系，最終形成自己的審美觀或藝術(shù)觀。

而小學(xué)階段接觸的藝術(shù)培養(yǎng)，一是美術(shù)，一是音樂。可見音樂的培養(yǎng)對于小學(xué)生審美觀的形成，起著不可忽視的作用。作為小學(xué)階段的學(xué)生，他們正處于審美觀形成的初期，在加上缺乏一定的分辨力，任何一種藝術(shù)的元素都可能對其產(chǎn)生影響。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上充斥著大量的低俗、惡趣味的音樂作品，小學(xué)生很容易受到?jīng)_擊。所以，民族音樂教學(xué)的加入，可以在一定程度上抵消這種不良的沖擊。隨著對民族音樂的欣賞，使學(xué)生的審美能力不斷提升，最終對其正確審美觀的形成起到潛移默化的作用。

通過以上四個方面對民族音樂進行的簡析，可以讓小學(xué)生更好的認(rèn)識、理解民族音樂，進而愛上民族音樂。在小學(xué)階段中加入民族音樂的教學(xué)，為小學(xué)生營造一個良好的外部音樂環(huán)境，感受民族音樂的魅力，開啟一場深厚的藝術(shù)之旅。

參考文獻：

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[2]孫鑫.中關(guān)村第三小學(xué)少數(shù)民族音樂特色課程教學(xué)研究[D].中央民族大學(xué)，2016.