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        關(guān)于農(nóng)村意識形態(tài)安全問題的研究

        2018-06-27 16:20:22葉婧
        神州·中旬刊 2018年6期
        關(guān)鍵詞:價值觀念意識形態(tài)安全

        葉婧

        摘要:在中國,農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘囊话胍陨希渲髁饕庾R形態(tài)的塑造和構(gòu)建直接影響著中國的穩(wěn)定發(fā)展。因此,強(qiáng)化農(nóng)村意識形態(tài)建設(shè),研究農(nóng)村意識形態(tài)安全問題,是關(guān)乎國家穩(wěn)定、社會和諧、人民幸福的重大社會問題。

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村;意識形態(tài);安全;價值觀念;思想體系

        主流意識形態(tài)的塑造是建設(shè)中國特色社會主義,樹立現(xiàn)代社會主義核心價值觀,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提條件。隨著改革開放的實(shí)施和持續(xù)深化,中國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等得到了飛速地發(fā)展,人民的物質(zhì)文化生活也實(shí)現(xiàn)了翻天覆地變化,與此同時,人民群眾的政治意識也正在不斷覺醒,他們逐漸開始關(guān)注國家政府執(zhí)政制度和貼近身邊的社會秩序。研究表明,人民群眾的思想價值觀念、行為習(xí)慣在很大程度上會受到當(dāng)下社會主流意識的影響。在中國,農(nóng)村人口占據(jù)全國總?cè)丝诘囊话胍陨蟍1],其主流意識形態(tài)的塑造和構(gòu)建直接影響著中國的穩(wěn)定發(fā)展。因此,強(qiáng)化農(nóng)村意識形態(tài)建設(shè),關(guān)注和研究農(nóng)村意識形態(tài)安全問題,是關(guān)乎國家穩(wěn)定,社會和諧,人民幸福的重大社會問題。

        一、意識形態(tài)的內(nèi)涵

        “意識形態(tài)”這個概念最早出現(xiàn)在19世紀(jì),由法國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家特拉西提出,他認(rèn)為意識形態(tài)是考察人們思想觀念、行為準(zhǔn)則的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的一門學(xué)說,“一旦正確理解了人的本質(zhì),社會最終總能自動地用一種和諧的方法來安排自己”。[2]意識形態(tài)是隨著西方哲學(xué)發(fā)展而逐步形成的重要范疇,此概念出現(xiàn)至今,其在世界各國都得到了不同程度的發(fā)展。

        其中意大利學(xué)者安東尼奧.葛蘭西從統(tǒng)治階級角度出發(fā)認(rèn)為要維持對整個社會的統(tǒng)治,不僅需要暴力和強(qiáng)制性國家機(jī)器,還需要社會組織機(jī)構(gòu)向社會成員宣傳本階級的價值觀念和主張,發(fā)揮本階級的文化思想和意識形態(tài)來提升和維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一項(xiàng)功能。[3]又有學(xué)者站在社會學(xué)的角度上研究,認(rèn)為意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會政治制度和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想體系,是社會意識的形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分,其在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中都有表現(xiàn),一定的社會意識形態(tài)是特定的社會存在的反映,并會隨著社會存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。[4]

        二、中國農(nóng)村意識形態(tài)安全的重要性

        根據(jù)最新統(tǒng)計結(jié)果顯示,中國全國總?cè)丝跒?370536875人,其中鄉(xiāng)村居住人口為674149546人,占比50.32%。[5]中國自古就是農(nóng)業(yè)大國,一直以來農(nóng)村人口占比始終是超過總?cè)丝诘囊话?,所以農(nóng)村意識形態(tài)是中國國家意識形態(tài)極其重要的一部分,農(nóng)村意識形態(tài)的安全狀況直接關(guān)系著民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一,其重要性不言而喻、躍然紙上。

        三、中國農(nóng)村意識形態(tài)安全問題的現(xiàn)狀

        隨著改革開放的日益深化,農(nóng)村廣大群眾的物質(zhì)文化生活得到了極大改善,同時政治意識逐漸蘇醒。根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),各級黨組織、政府部門在農(nóng)民群眾心中的威信:最高的是中央,其次是省,再次是縣,然后是鄉(xiāng),最后是村,呈現(xiàn)逐級下降的趨勢??梢钥吹贸觯袊r(nóng)村意識形態(tài)的安全存在諸多的問題和隱患。

        有學(xué)者認(rèn)為中國社會轉(zhuǎn)型帶來的利益分配不均衡,導(dǎo)致農(nóng)民群眾收入與城鎮(zhèn)居民收入差距過大,刺激著群眾的不滿情緒和不公正感,并導(dǎo)致社會中常常有“群體性”事件和“突發(fā)性”事件的發(fā)生。[6]改革開放之前的計劃經(jīng)濟(jì)時代給當(dāng)時的中國塑造了相對純正的意識形態(tài),但是隨著經(jīng)濟(jì)市場化、全球化進(jìn)程的加快,中國農(nóng)村群眾不再重復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞動,而是換成進(jìn)城務(wù)工、進(jìn)廠掙錢,在資本的“侵染”的過程中,農(nóng)村主流的意識形態(tài)正悄然變化,出現(xiàn)了不少問題和隱患。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前中國主流意識形態(tài)在廣大農(nóng)村正面臨著不斷“弱化”和“消解”的趨勢,體現(xiàn)在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活使得農(nóng)民群眾形成了以個人為中心的價值取向;而且在受到來自西方“普世價值”的影響下,價值取向盲從,對西方社會宣揚(yáng)的民主、自由和人權(quán)等“普世價值”,不作深入研究和認(rèn)識,在一知半解的情況下,盲目照搬照抄,充分發(fā)揮“拿來主義”的精神,從而影響到了農(nóng)村社會意識形態(tài);同時,拜金主義、享樂主義、封建迷信等腐朽墮落思想在廣大農(nóng)村沉渣泛起,“及時行樂、當(dāng)世享受”的人生觀、“人為財死鳥為食亡”的價值觀擾亂了農(nóng)村原來相對純凈的思想文化,改變著農(nóng)村群眾的價值觀,刺激著部分農(nóng)村人口犯罪欲望,催生犯罪增長。

        四、提升中國農(nóng)村意識形態(tài)安全的方法和途徑

        當(dāng)下中國農(nóng)村意識形態(tài)安全問題已然突顯,為改變農(nóng)村意識形態(tài)的發(fā)展去趨勢,穩(wěn)固農(nóng)村陣地意識形態(tài)安全,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定,國家政府部門采取措施、實(shí)施政策。黨的十七屆三中全會明確提出,社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證,要堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想。

        綜合專家學(xué)者們的觀點(diǎn),增強(qiáng)中國農(nóng)村意識形態(tài)安全,提高農(nóng)民群眾意識形態(tài)安全意識需要做到以下幾點(diǎn):一是要堅持馬克思主義意識形態(tài)得主導(dǎo)地位;二是要注重加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村意識形態(tài)安全的物質(zhì)基礎(chǔ),為廣大農(nóng)民群眾提供聽得到、看得見、有參照的意識形態(tài)建基礎(chǔ)體系;三是要加強(qiáng)社會主義核心價值體系在農(nóng)村中的建設(shè),大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神,弘揚(yáng)和培育民族精神。

        參考文獻(xiàn):

        [1][5]《2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)》,2011.04.28

        [2]WalterCarlsnaes,TheConceptofIdeologyandPoliticalAnalysis:ACriticalExaminationofItsUsagebyMarx,LeninandMannheim,Westport,Conn:GreenwoodPress,1981,p.126.

        [3](意)安東尼奧·葛蘭西:《獄中札記[M]》,人民出版社,1983.78.

        [4]劉躍進(jìn):《國家安全學(xué)[M]》,北京:中國政法大學(xué)出版社,2004.

        [5]袁三標(biāo):《從軟實(shí)力看當(dāng)代中國國家意識形態(tài)安全》,河南師范大學(xué)學(xué)報,2010年5月,第37卷第3期.

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