葉婧

摘要：在中國(guó)，農(nóng)村人口占據(jù)全國(guó)總?cè)丝诘囊话胍陨?，其主流意識(shí)形態(tài)的塑造和構(gòu)建直接影響著中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，強(qiáng)化農(nóng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)，研究農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全問題，是關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)和諧、人民幸福的重大社會(huì)問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；意識(shí)形態(tài)；安全；價(jià)值觀念；思想體系

主流意識(shí)形態(tài)的塑造是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，樹立現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提條件。隨著改革開放的實(shí)施和持續(xù)深化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等得到了飛速地發(fā)展，人民的物質(zhì)文化生活也實(shí)現(xiàn)了翻天覆地變化，與此同時(shí)，人民群眾的政治意識(shí)也正在不斷覺醒，他們逐漸開始關(guān)注國(guó)家政府執(zhí)政制度和貼近身邊的社會(huì)秩序。研究表明，人民群眾的思想價(jià)值觀念、行為習(xí)慣在很大程度上會(huì)受到當(dāng)下社會(huì)主流意識(shí)的影響。在中國(guó)，農(nóng)村人口占據(jù)全國(guó)總?cè)丝诘囊话胍陨蟍1]，其主流意識(shí)形態(tài)的塑造和構(gòu)建直接影響著中國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，強(qiáng)化農(nóng)村意識(shí)形態(tài)建設(shè)，關(guān)注和研究農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全問題，是關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定，社會(huì)和諧，人民幸福的重大社會(huì)問題。

一、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵

“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在19世紀(jì)，由法國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家特拉西提出，他認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是考察人們思想觀念、行為準(zhǔn)則的普遍原則和發(fā)生規(guī)律的一門學(xué)說，“一旦正確理解了人的本質(zhì)，社會(huì)最終總能自動(dòng)地用一種和諧的方法來安排自己”。[2]意識(shí)形態(tài)是隨著西方哲學(xué)發(fā)展而逐步形成的重要范疇，此概念出現(xiàn)至今，其在世界各國(guó)都得到了不同程度的發(fā)展。

其中意大利學(xué)者安東尼奧.葛蘭西從統(tǒng)治階級(jí)角度出發(fā)認(rèn)為要維持對(duì)整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，不僅需要暴力和強(qiáng)制性國(guó)家機(jī)器，還需要社會(huì)組織機(jī)構(gòu)向社會(huì)成員宣傳本階級(jí)的價(jià)值觀念和主張，發(fā)揮本階級(jí)的文化思想和意識(shí)形態(tài)來提升和維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一項(xiàng)功能。[3]又有學(xué)者站在社會(huì)學(xué)的角度上研究，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想體系，是社會(huì)意識(shí)的形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，其在政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等形式中都有表現(xiàn)，一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)是特定的社會(huì)存在的反映，并會(huì)隨著社會(huì)存在的變化或遲或早地發(fā)生變化。[4]

二、中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全的重要性

根據(jù)最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，中國(guó)全國(guó)總?cè)丝跒?370536875人，其中鄉(xiāng)村居住人口為674149546人，占比50.32%。[5]中國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，一直以來農(nóng)村人口占比始終是超過總?cè)丝诘囊话耄赞r(nóng)村意識(shí)形態(tài)是中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)極其重要的一部分，農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的安全狀況直接關(guān)系著民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一，其重要性不言而喻、躍然紙上。

三、中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全問題的現(xiàn)狀

隨著改革開放的日益深化，農(nóng)村廣大群眾的物質(zhì)文化生活得到了極大改善，同時(shí)政治意識(shí)逐漸蘇醒。根據(jù)調(diào)查研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各級(jí)黨組織、政府部門在農(nóng)民群眾心中的威信：最高的是中央，其次是省，再次是縣，然后是鄉(xiāng)，最后是村，呈現(xiàn)逐級(jí)下降的趨勢(shì)?？梢钥吹贸?，中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的安全存在諸多的問題和隱患。

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的利益分配不均衡，導(dǎo)致農(nóng)民群眾收入與城鎮(zhèn)居民收入差距過大，刺激著群眾的不滿情緒和不公正感，并導(dǎo)致社會(huì)中常常有“群體性”事件和“突發(fā)性”事件的發(fā)生。[6]改革開放之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代給當(dāng)時(shí)的中國(guó)塑造了相對(duì)純正的意識(shí)形態(tài)，但是隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)農(nóng)村群眾不再重復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞動(dòng)，而是換成進(jìn)城務(wù)工、進(jìn)廠掙錢，在資本的“侵染”的過程中，農(nóng)村主流的意識(shí)形態(tài)正悄然變化，出現(xiàn)了不少問題和隱患。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在廣大農(nóng)村正面臨著不斷“弱化”和“消解”的趨勢(shì)，體現(xiàn)在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活使得農(nóng)民群眾形成了以個(gè)人為中心的價(jià)值取向；而且在受到來自西方“普世價(jià)值”的影響下，價(jià)值取向盲從，對(duì)西方社會(huì)宣揚(yáng)的民主、自由和人權(quán)等“普世價(jià)值”，不作深入研究和認(rèn)識(shí)，在一知半解的情況下，盲目照搬照抄，充分發(fā)揮“拿來主義”的精神，從而影響到了農(nóng)村社會(huì)意識(shí)形態(tài)；同時(shí)，拜金主義、享樂主義、封建迷信等腐朽墮落思想在廣大農(nóng)村沉渣泛起，“及時(shí)行樂、當(dāng)世享受”的人生觀、“人為財(cái)死鳥為食亡”的價(jià)值觀擾亂了農(nóng)村原來相對(duì)純凈的思想文化，改變著農(nóng)村群眾的價(jià)值觀，刺激著部分農(nóng)村人口犯罪欲望，催生犯罪增長(zhǎng)。

四、提升中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全的方法和途徑

當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全問題已然突顯，為改變農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的發(fā)展去趨勢(shì)，穩(wěn)固農(nóng)村陣地意識(shí)形態(tài)安全，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定，國(guó)家政府部門采取措施、實(shí)施政策。黨的十七屆三中全會(huì)明確提出，社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，引導(dǎo)農(nóng)民牢固樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想。

綜合專家學(xué)者們的觀點(diǎn)，增強(qiáng)中國(guó)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全，提高農(nóng)民群眾意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)需要做到以下幾點(diǎn)：一是要堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)得主導(dǎo)地位；二是要注重加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)安全的物質(zhì)基礎(chǔ)，為廣大農(nóng)民群眾提供聽得到、看得見、有參照的意識(shí)形態(tài)建基礎(chǔ)體系；三是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在農(nóng)村中的建設(shè)，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，弘揚(yáng)和培育民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1][5]《2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公報(bào)（第1號(hào)）》，2011.04.28

[2]WalterCarlsnaes，TheConceptofIdeologyandPoliticalAnalysis：ACriticalExaminationofItsUsagebyMarx，LeninandMannheim，Westport，Conn：GreenwoodPress，1981，p.126.

[3]（意）安東尼奧·葛蘭西：《獄中札記[M]》，人民出版社，1983.78.

[4]劉躍進(jìn)：《國(guó)家安全學(xué)[M]》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2004.

[5]袁三標(biāo)：《從軟實(shí)力看當(dāng)代中國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全》，河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010年5月，第37卷第3期.