舒志華

摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)，如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下語文教學(xué)的改革，是值得人們思考的問題。筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中應(yīng)在營造良好氣氛、革新教法中去大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，才是推進(jìn)和體現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳途徑。

關(guān)鍵詞：高中語文；有效教學(xué)；培養(yǎng)創(chuàng)新思維

基礎(chǔ)教育課程改革運(yùn)動(dòng)，其核心目標(biāo)即是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。作為教育體系中擔(dān)負(fù)母語教學(xué)的最基礎(chǔ)學(xué)科——語文來說，主要是培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，語文素質(zhì)教育的核心是如何使學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，具備博大的人文精神和深厚的科學(xué)基礎(chǔ)，自覺地把所獲得的語文知識(shí)語文技能升華成穩(wěn)定的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新精神，為一生的創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，因而，可以說語文素質(zhì)教育對(duì)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展具有決定作用，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力上，具有其它學(xué)科無法替代的作用。

作為語文教學(xué)的主要方面和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的有效途徑的閱讀教學(xué)，如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，繼而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，落實(shí)創(chuàng)新教育，是我們語文教學(xué)工作中值得深究的一個(gè)問題。本文擬就這一問題提出一些看法：

一、語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一個(gè)前提是我們的語文課堂教學(xué)，不能無視學(xué)生的主體地位

課改的要求之一就是要求教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，故在課堂教學(xué)中教師要真正尊重學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而努力營造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的課堂氣氛，在這樣的情景氣氛中，任何正常的學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的能力去認(rèn)真學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。因此，語文教師應(yīng)注意在課堂教學(xué)中要充分講求民主，尊重學(xué)生的人格和學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，不諷刺挖苦學(xué)生，要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤，給每一位學(xué)生展示自己才能和水平的時(shí)間和空間；語文課反對(duì)教師的“一言堂”、“滿堂灌”，反對(duì)把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的容器，忽視學(xué)生作為人所具有的思想、感情、意志、品質(zhì)。在向?qū)W生提問時(shí)，教師要有耐心，同時(shí)，教師還要教育學(xué)生要謙虛、別驕傲，不歧視后進(jìn)的同學(xué)，而要互相幫助、相互尊重，在課堂上要?jiǎng)?chuàng)造條件，多給后進(jìn)生更多機(jī)會(huì)，使他們不斷增強(qiáng)自信和克服困難的勇氣。這樣，必定能夠形成寬松、民主、融洽、和諧的課堂教學(xué)氛圍，只有在這種情形下，學(xué)生的身心才會(huì)得到解放，思維才會(huì)變得活躍，才可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識(shí)，否則，獨(dú)斷專行的家長制作風(fēng)，只會(huì)造成課堂氣氛的沉悶、壓抑。只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

二、教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己與教材、與教師、與權(quán)威不同的看法

疑問往往是一系列積極思維的開端，是創(chuàng)造的起點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中質(zhì)疑，表明質(zhì)疑者處于積極的思考中，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)。俗話說“盡信書，則不如無書”，入選語文教材的文章，雖然大多是文質(zhì)兼美的典范文章，但有時(shí)也難免有疏漏甚至是錯(cuò)誤的地方，小到字詞的音、行、義，大到文章的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。面對(duì)這些問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)怎樣提出問題呢？通常情況下，一方面可由教師提出疑問。由此引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)其積極性，通過引導(dǎo)、討論獲得新的見解，如《祭十二郎文》與《祭妹文》在敘事、描寫、抒情上有什么異同？另一方面讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中記下疑點(diǎn)，通過小組討論歸納出本組共同的疑點(diǎn)提交全班，全班同學(xué)根據(jù)小組的疑問展開討論，教師指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見，讓學(xué)生在討論中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、在語文學(xué)習(xí)中，根據(jù)文字材料的描述進(jìn)行聯(lián)想和想象，是語文教學(xué)創(chuàng)新不可缺少的一環(huán)，閱讀、活化信息形成新見解的必要條件

教師在語文閱讀中應(yīng)巧妙地利用課文留下的意境空間給學(xué)生以想象力的訓(xùn)練。如《過萬重山漫想》中第一個(gè)穿越三峽者的動(dòng)作、神態(tài)、乃至所思所想，都可以成為訓(xùn)練素材；《孤獨(dú)的收割人》中可以想象姑娘經(jīng)歷如何？歌聲為什么這么凄涼？為什么這么悲傷？我們可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己豐富的想象，去填補(bǔ)藝術(shù)的空白。但是，在想象過程中需要注意的是：對(duì)未知領(lǐng)域的想象要有一定根據(jù)，必須是在現(xiàn)有條件上的推測(cè)，必須做到既神游萬里，又合情合理。此外，在語文教學(xué)中注重引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力也是重要的一面。因?yàn)槿藗冊(cè)趯W(xué)習(xí)語文時(shí)，總會(huì)自然而然地把特定的語文信息與原有大腦的信息產(chǎn)生有機(jī)的組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計(jì)的新信息，這就是語文的魅力、語文創(chuàng)造的魅力。因而，在學(xué)習(xí)中，讀一個(gè)詞，要聯(lián)想到它的近義詞、同義詞、反義詞和構(gòu)詞方式等，讀一篇文章，要設(shè)想它所產(chǎn)生的藝術(shù)的、審美的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

四、語文教學(xué)還應(yīng)該打破思維定勢(shì)，進(jìn)行反向思維

語文教學(xué)中遇到的不同問題，不可能用同一種思路來解決，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破原來的思維定勢(shì)，用新的思路來解決學(xué)習(xí)中的新問題。同時(shí)，語文教學(xué)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，在教學(xué)中提出開放性問題，讓學(xué)生發(fā)散思維，提出種種解答方法，然后進(jìn)行比較選擇，從中找出最佳答案或解決方法。如在學(xué)習(xí)《死水》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)“死水”的象征意義進(jìn)行思考，提出不同見解，最后結(jié)合作品的寫作背景，最后選出的答案雖與教參的并不完全相同，但在這樣的氛圍中，學(xué)生表現(xiàn)了積極的思維活動(dòng)，這就比單一的向?qū)W生灌輸教參的“標(biāo)準(zhǔn)答案”效果好的多，學(xué)生的創(chuàng)造性思維也得到了鍛煉。

綜上所述，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，應(yīng)該營造寬松、民主的學(xué)習(xí)氣氛，還應(yīng)該改變過去“滿堂灌”惟教參為惟一標(biāo)準(zhǔn)的家長制式的傳統(tǒng)教學(xué)方式，積極引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)思維，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，教師僅僅做一個(gè)引導(dǎo)者，惟有這樣，才能在語文教學(xué)中培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新思維，這既是由語文學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)所決定的，又是新課程改革和發(fā)展素質(zhì)教育的必然要求。