安少婷

摘 要：當(dāng)前，我國在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)大發(fā)展后，卻在社會(huì)凝聚力、發(fā)展方向和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域等方面又出現(xiàn)了諸多矛盾和問題，如物欲橫流、精神空虛、信念淡薄、誠信缺失等，人生觀、價(jià)值觀扭曲變形在不少人身上表現(xiàn)十分突出。他們不知道自己的人生觀、價(jià)值觀，那又何談社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種信仰危機(jī)現(xiàn)正在腐蝕著我們社會(huì)的根基。根基不牢，我們的社會(huì)必然像大廈失去根基一樣，出現(xiàn)傾斜，甚至倒塌。所以，雖然我們當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面都取得了舉世矚目成績，但是理想信念仍然是我們必須堅(jiān)守的主陣地。作為堅(jiān)定理想信念的重要抓手，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得尤為必要和迫切，相信它構(gòu)建將進(jìn)一步統(tǒng)一我們的思想和行動(dòng)，為我們黨和國家的建設(shè)提出堅(jiān)實(shí)的精神支柱。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 現(xiàn)狀 原因 對(duì)策

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）04-0-01

一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

1.人們對(duì)普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一

十八大明確指出要廣泛開展理想信念教育，理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，一個(gè)人要是沒有了魂，那就是一具空殼。人要是缺了這精神之鈣，必然會(huì)思想迷茫、頹廢不振，甚至走向墮落的深淵。當(dāng)前，人們已認(rèn)識(shí)到，理想信念的缺失已經(jīng)不是極少數(shù)，而是一部分了。理想信念警燈的亮起，再次警醒我們堅(jiān)定理想信念已是刻不容緩，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀迫在眉睫。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化分化的圖謀從未停止過。當(dāng)今我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期，社會(huì)矛盾多發(fā)，價(jià)值觀念多元化，西方敵對(duì)勢(shì)力更是加緊對(duì)我國實(shí)施價(jià)值觀滲透戰(zhàn)略。面對(duì)價(jià)值觀領(lǐng)域的這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們必須提高警惕，堅(jiān)守好價(jià)值觀領(lǐng)域這塊陣地，確保我們的意識(shí)形態(tài)安全。人們普遍認(rèn)為，公民的理想信念面對(duì)價(jià)值觀念的多元化、面對(duì)來自國內(nèi)外的各種思潮的侵襲，顯得那么無力和軟弱。他們中還包括我們的一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，理想信念上也發(fā)生了不同程度的模糊動(dòng)搖。在價(jià)值觀念多元化，各種思潮相互碰撞的時(shí)代，急需要有一個(gè)統(tǒng)一的主流核心價(jià)值觀來主導(dǎo)和引領(lǐng)人們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)我們的凝聚力。十八大提出的24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀所有的一切都是手段，最終的目標(biāo)就是形成一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，讓人民生活的安心、放心、開心。

2.人們對(duì)愛國主義教育的必要性認(rèn)識(shí)一致

愛國是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，缺少了這個(gè)精神支柱，我們的國家將是一盤散沙，沒有凝聚力與和諧可談。在改革開發(fā)的30年，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面都取得了舉世矚目的成就，但在我們慶幸生活美好的同時(shí)，也不可回避地面臨著一些問題，人生觀、價(jià)值觀扭曲變形等在不少人身上表現(xiàn)十分突出，這種精神支柱的缺失正在腐蝕著我們社會(huì)的根基。人們普遍認(rèn)為現(xiàn)在急需加強(qiáng)愛國主義教育，特別是對(duì)青少年的愛國主義教育。

3.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)深度不夠

談及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們就孤立地去看那24個(gè)字，簡(jiǎn)單地把24個(gè)字對(duì)號(hào)入座，但殊不知這24個(gè)字也是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四項(xiàng)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上高度概括和提煉的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)涵深刻、內(nèi)容全面、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系。隨著我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的不斷深入，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練則成為完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系的著力點(diǎn)。十八大將其提煉為24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵蓋性強(qiáng)，簡(jiǎn)明易懂易記。目的就是為了便于老百姓記憶，從而更容易深入人心，落于行動(dòng)。正如當(dāng)年毛澤東提出的“為人民服務(wù)”這句口號(hào)一樣，簡(jiǎn)潔高效有力！實(shí)際情況則是，人們大多停留在看的層面、知的層面，而沒有真正理解并落于行動(dòng)。做事最怕一知半解，要想真正落實(shí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用，必須要深刻理解它，并將其內(nèi)化于心，再能更好地外化于行。

二、現(xiàn)存問題的原因分析

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育廣度不夠

它主要表現(xiàn)在過去幾年我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育出現(xiàn)了二元結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)單的講就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育主要落實(shí)在編內(nèi)部分，比如僅停留在領(lǐng)導(dǎo)干部和政府當(dāng)中，而忽略了編外人士的培訓(xùn)和教育。使得宣傳普及度不夠廣，沒有覆蓋到全體人民。編內(nèi)人員在總體上所占份額只是少數(shù)，而編外人員則是大多數(shù)，我們發(fā)揮先鋒模范帶頭作用、發(fā)揮火車頭作用這無可爭(zhēng)議，但大多數(shù)人的思想喚醒工作也是十分必要和重要的，因?yàn)榧w的力量是個(gè)人力量無以倫比的，沒有火車車廂的配合，火車頭跑的再快也沒有意義。所以我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和宣傳，一定要在認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心，這樣才能更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。

2.一些部門對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育重視不夠

我們?cè)谡{(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，一些單位、領(lǐng)域、行業(yè)對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳重視不夠，認(rèn)為它是不重要的事，是一陣風(fēng)的事，而經(jīng)濟(jì)工作才是重點(diǎn)。他們忘了思想決定行動(dòng)，總書記都說了經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，而意識(shí)形態(tài)工作是極其重要的工作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)工作的重要抓手，它的宣傳教育工作那也是極其重要的，不是可有可無的。它就是一個(gè)方向，業(yè)務(wù)工作做得再努力，如果方向錯(cuò)了，那你的努力只能是錯(cuò)的更遠(yuǎn)、離目標(biāo)更遠(yuǎn)。所以方向性問題我們一定要把握好，避免做無用功、甚至是越走越遠(yuǎn)。同時(shí)，我們要注意宣傳活動(dòng)的方式方法?，F(xiàn)在我們的宣傳活動(dòng)出現(xiàn)了重形式、輕效果，重表面、輕實(shí)質(zhì)，宣傳單一、老套、教條的死板枯燥現(xiàn)象，這樣更是削弱了我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳效果，這種為了活動(dòng)而搞活動(dòng)就失去了本身的意義。

3.價(jià)值觀念多元化充斥著主流價(jià)值觀

當(dāng)前，隨著社會(huì)生活方式和利益結(jié)構(gòu)的多元化，由價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致的矛盾成為了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一種價(jià)值沖突。這就需要我們積極整合，通過整合來尋求共識(shí)，缺乏了共識(shí)，就很難談和諧、談凝聚力、談穩(wěn)定。比如西方一些腐朽價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的沖擊。他們借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，組織了大批寫手，專門歪曲我們的歷史、抹黑我們的英雄，混淆我們年輕人的是非觀，還通過一些游戲電影大肆宣傳黃色暴力，來腐化我們的青年，想通過顏色革命摧毀我們。社會(huì)思潮被西方拜金主義思想影響，最經(jīng)典的人物就是非誠勿擾中的女嘉賓馬諾，她對(duì)邀請(qǐng)她一同騎單車的男嘉賓說，我還是愿意坐在寶馬里哭，這種只重視物質(zhì)，而不管精神的生活就是一個(gè)空架子，一碰就倒。這樣的人多了，我們的社會(huì)穩(wěn)定從何談起？道德滑坡，也是一個(gè)不可回避的問題。比如誠信的缺失，讓人們出現(xiàn)遇見需要幫助的人不敢?guī)?，存在能少一事就少一事的心理。為了金錢不顧一切，乃至生命。誠信的缺失給社會(huì)帶來的是世情冷漠、道德淪喪、犯罪高發(fā)等一系列問題。在思想觀念多元化的今天，當(dāng)我們不重視主流價(jià)值觀的宣傳和教育，那非主流價(jià)值觀就會(huì)登上舞臺(tái)，左右人們的思想。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建議

1.加強(qiáng)黨員干部與公眾人物的引領(lǐng)作用

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。對(duì)不同領(lǐng)域、不同人群、不同行業(yè)要有側(cè)重面，不能一刀切。我特別舉了兩個(gè)人群，一個(gè)是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)是公眾人物。對(duì)他們踐行的標(biāo)準(zhǔn)要高于一般人。領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格要求自己，還有公眾人物，更要起好模范帶頭作用。我們要知道文化作品，要是急功近利，不想贏得人民，只想及時(shí)贏得人民幣，必然會(huì)制造無數(shù)垃圾，更是對(duì)人們精神生活的一種傷害。這種公眾人還有一定的領(lǐng)導(dǎo)干部，她的示范效果，那是非常強(qiáng)大的。老百姓就是透過你看這個(gè)國家，看烏蘭察布的標(biāo)桿，看烏蘭察布的政治環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚。我們就應(yīng)順藤摸瓜，弄清什么是重點(diǎn)人群，什么是問題的癥結(jié)所在，不同的人群當(dāng)中，哪個(gè)人具有舉一反三、具有標(biāo)桿的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要抓住這些關(guān)鍵少數(shù)。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)

要想讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心、落于行動(dòng)就必須有制度的保障護(hù)航，沒有制度化，就沒有常態(tài)化。要是我們的制度跟上來，好的事情做起來就有了后盾支撐，大家就理直氣壯了，正能量就腰板硬起來了！制度建設(shè)一定要注意，將宏觀制度與微觀制度相結(jié)合，將大制度與小制度有效結(jié)合，簡(jiǎn)單說就是，既要制定咱們?yōu)跆m察布市培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度，又要結(jié)合每個(gè)單位、每個(gè)行業(yè)的自身特點(diǎn)制定各自的細(xì)化制度，并將兩個(gè)制度有效結(jié)合，相互促進(jìn)。一定要避免那種頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，平時(shí)不燒香急來抱佛腳的制度建設(shè)。

3.公德私德，兩手抓，兩手硬

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐中重公德建設(shè)，輕私德建設(shè)傾向是一種本末倒置的做法，必須予以糾正。公德就是他律；私德就是自律。而我們現(xiàn)在講的道德就是他律與自律的結(jié)合。他律是監(jiān)督每個(gè)人言行的一把戒尺，有了他的監(jiān)督與制約，能有效改善人們的行為。更重要的是，他律的最終目的是使規(guī)范變習(xí)慣。變成人們自覺遵守的行為，這才是我們制定規(guī)范制度的目的，不是一味地為了懲罰人，重點(diǎn)在后半部分，形成好的習(xí)慣。但我們也要承認(rèn)他律不是萬能的，它主要是監(jiān)督制約人們?cè)诠矆?chǎng)合的言行，那么在沒有看見的陰影下，又怎么監(jiān)督呢？這就需要啟動(dòng)自律。自律相對(duì)于他律來說，他就是個(gè)360度無死角監(jiān)控器。這個(gè)監(jiān)控器是24小時(shí)工作，而且是植入人腦的，不分地域，沒有隱私，全方位監(jiān)督與制約。但我們也知道自律缺乏長遠(yuǎn)性，要是沒有他律的約束也不行，所以說他律和自律必須兩手抓兩不誤，兩條腿走路，缺一不可。