招敏

摘 要：學(xué)校開展《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程，主要是結(jié)合學(xué)生的生活基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活的有效融合。通過(guò)實(shí)踐證明，教師根據(jù)學(xué)生的生活構(gòu)建具有童趣的課堂，能激活學(xué)生童心，放飛情感，使學(xué)生的生活品質(zhì)、生活能力得到提高，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；童真；童趣

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）18-0084-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.18.052

在小學(xué)品德課程教育中，要立足學(xué)生生活，從生活中引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成思想，落實(shí)回歸學(xué)生的教學(xué)理念。在各類教學(xué)情景、教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界的美，同心靈感受世界的暖，用自身的方式去探索世界，進(jìn)而表達(dá)出自己的觀念，促使在品德課程教學(xué)中發(fā)揮“童真童趣影相隨”的教學(xué)方式，開展生活化的德育教學(xué)，促使學(xué)生感受到品德課程的魅力。

一、用童心激活文本的靈性

學(xué)生是單純樸素的，童心是晶瑩透明的。在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近實(shí)際生活，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中賦予童心的靈性，使童心與文本有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一性。

（一）教科書的生成要以學(xué)生生活為基礎(chǔ)

小學(xué)品德課程教材均按照相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)編制，也是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。傳統(tǒng)的學(xué)科課程教科書無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需求。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該因地制宜，結(jié)合本地區(qū)的地域特色，創(chuàng)造更加豐富、獨(dú)具特色的品德教材。在使用教材的過(guò)程中，教師應(yīng)該改變只教教材的觀念，要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，深入研究品德教材，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，創(chuàng)造性地使用教材，采取知識(shí)與圖形結(jié)合的教學(xué)方式，營(yíng)造良好的課堂氛圍。例如，《影響世界的四大發(fā)明》這個(gè)話題涉及了四項(xiàng)偉大的發(fā)明，這么多的教學(xué)內(nèi)容一個(gè)課時(shí)完成只能是“蜻蜓點(diǎn)水”。有的教師執(zhí)教時(shí)大膽靈活地處理教材，把教學(xué)重點(diǎn)集中在了解造紙術(shù)、印刷術(shù)上，因?yàn)樗鼈兒蛯W(xué)生生活的關(guān)聯(lián)更為緊密。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中每天都接觸紙、書，而平時(shí)我們使用的書就是這兩項(xiàng)發(fā)明的結(jié)合體。因?yàn)樗鼈儊?lái)自生活，所以生活化的教學(xué)拉近課堂與學(xué)生的距離，使學(xué)生感到親切。這看似教師減少了了兩項(xiàng)發(fā)明的教學(xué)，但更好地落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)，并培養(yǎng)了學(xué)生大膽質(zhì)疑、樂于探究的興趣，為下一課時(shí)探究指南針和火藥的發(fā)明及應(yīng)用做好了充分的準(zhǔn)備。

（二）教學(xué)內(nèi)容要反映學(xué)生的真實(shí)生活

為了確保教學(xué)回歸學(xué)生的生活，將學(xué)生生活反映出來(lái)，教材內(nèi)容和案例需要與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，為教學(xué)回歸生活奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中教師也需要以實(shí)際生活為素材，深入理解教材設(shè)計(jì)意圖、教材價(jià)值以及教材目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活、實(shí)際需求，靈活應(yīng)用教材，借助學(xué)生的生活不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，全面提升品德教學(xué)質(zhì)量。例如，在《春天在哪里》教學(xué)時(shí)，播放微課課件《春天在哪里》，學(xué)生用視覺感受美麗的山水畫卷，用聽覺感受優(yōu)美的音樂和入情的講解，完全陶醉于春天秀美的景色中，讓學(xué)生心動(dòng)的情境創(chuàng)設(shè)和充滿情趣的課堂教學(xué)氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生童心，促使學(xué)生能夠用心去感受，述說(shuō)春天的美麗。只要學(xué)生感受到了春天的美，表達(dá)出真實(shí)的感受，就能夠在心中記下春天的美，將課堂教學(xué)與實(shí)際生活主動(dòng)地銜接在一起。

二、讓童真放飛學(xué)生的情感

德國(guó)的學(xué)者曾精確指出，若是將5克鹽放在你的面前，無(wú)論如何也難以下咽。但將5克鹽放入即將起鍋的一碗美味可口的湯中，在享用佳肴時(shí)，就能夠?qū)?克鹽全部吸收。在平常的教學(xué)中，教師要注意幫助學(xué)生們沖破各種無(wú)形的束縛，讓他們徜徉在品德課堂那色彩斑斕的天空，釋放自己的本真，在自由的空間里，用自己的眼光看待世界，用自己的心靈感受生活，用自己的頭腦思考問(wèn)題，用自己的智慧大膽質(zhì)疑，主動(dòng)表達(dá)自己雖然帶著稚氣童真卻充滿智慧的心聲。

（一）實(shí)情實(shí)說(shuō)

良好的品德并不是通過(guò)課堂獲得，而是根據(jù)實(shí)際生活，在實(shí)踐中不斷反省，進(jìn)而獲取更優(yōu)質(zhì)的情感體驗(yàn)。這種情感體驗(yàn)不是外加的，而是學(xué)生自主獲得的，它在學(xué)生的心里也會(huì)是根深蒂固的。例如，教學(xué)《平安回家》時(shí)，教師要注重對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的指導(dǎo)，如組織學(xué)生討論：不管是回家、外出、上學(xué)，我們都需要過(guò)馬路，若是亮紅燈時(shí)，馬路上沒有車輛，此刻我們?cè)摬辉撨^(guò)馬路呢？若是過(guò)馬路不遵守交通規(guī)則，將會(huì)怎樣？學(xué)生會(huì)根據(jù)自己熟知的生活案例，在課堂上積極發(fā)言，表達(dá)自身的觀點(diǎn)以及一些安全疑惑。學(xué)生結(jié)合自己耳聞目睹的生活實(shí)例，把自己真實(shí)有看法與疑惑在課堂上講述，大家在交流討論中，很快就獲得感性生活經(jīng)驗(yàn)：在日常生活中，我們只有嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，才能確保自身的交通安全，真正保護(hù)自己。

（二）疑情探源

在品德課堂中，教師應(yīng)該摒棄空想教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)思想活動(dòng)與表現(xiàn)活動(dòng)的結(jié)合，達(dá)到學(xué)生行為、思想的訓(xùn)練。教師在設(shè)置活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的思維和生活方式，促使學(xué)生在活動(dòng)中能夠受到啟發(fā)，不斷規(guī)范自身的行動(dòng)，確保品德課堂的靈活性、有效性。例如，教學(xué)《爸爸媽媽撫育我》內(nèi)容時(shí)，教師可把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)課堂，允許學(xué)生在課堂上將對(duì)父母的不滿說(shuō)出來(lái)。學(xué)生會(huì)進(jìn)行激烈的討論，進(jìn)而營(yíng)造了良好課堂氛圍。學(xué)生也會(huì)樂此不疲地發(fā)言，小組內(nèi)應(yīng)該有專人搜集不滿的原因。隨后，教師提出問(wèn)題：這些不滿到底是誰(shuí)導(dǎo)致的？進(jìn)而將討論轉(zhuǎn)換為辯論，學(xué)生會(huì)發(fā)表自己的見解，如父母過(guò)于專制，他說(shuō)什么就必須做什么；父母說(shuō)好陪我過(guò)生日，但是又說(shuō)加班不陪我過(guò)；目前每天都是很晚下班，從來(lái)都不陪我，更不關(guān)心我。教師接著進(jìn)一步詢問(wèn)，父母為何工作到那么晚呢？為何每天不開心呢？教師可以請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的父母發(fā)言，在追求答案的過(guò)程中，促進(jìn)了學(xué)生的思維碰撞，使得學(xué)生明白父母不開心、忙工作的原因，深入父母的內(nèi)心，真實(shí)體會(huì)父母的不易，理解父母的難處，進(jìn)而讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)理解父母、感恩父母、感恩自己身邊的人。

三、借童趣充滿鮮活的意境

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)優(yōu)秀教師，他必須是一個(gè)善于激起課程興趣，確立自己課程吸引力的教師?！痹谛W(xué)品德教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)對(duì)象主要面對(duì)的是學(xué)生，由于學(xué)生的特性和心理特征，具備較強(qiáng)的探索能力，所以教師只有在教學(xué)中融入探索精神才能夠確保課堂的童趣性。

（一）通過(guò)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)

進(jìn)入小學(xué)的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，所以在教學(xué)中教師應(yīng)該充分發(fā)揮生活經(jīng)驗(yàn)的作用，幫助學(xué)生通過(guò)交流、分享不斷提升自身的生活經(jīng)驗(yàn)。例如，在教學(xué)《鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗》時(shí)，教師借助多媒體將廣州人喝早茶時(shí)的情景呈現(xiàn)出來(lái)，促使小學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，探索喝早茶的風(fēng)俗、習(xí)慣。由于視頻中的場(chǎng)面展現(xiàn)的是學(xué)生身邊的、熟悉的本土情境，學(xué)生一下子就找到可以與同學(xué)交流的話題，通過(guò)觀察與演示，很快弄清廣式早茶并不是簡(jiǎn)單的吃早餐，而是有很濃地方文化色彩的；小小早茶包含了親情、友情，也是文明社交的一種形式。這堂課，學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)下，能感受到地方文化特征，享受到文化的感染、教育，實(shí)現(xiàn)以情育人的目的，促使學(xué)生知識(shí)、實(shí)踐的統(tǒng)一。

（二）通過(guò)真實(shí)的生活實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)

生活與教育之間息息相關(guān)，教師應(yīng)該積極引進(jìn)生活步入品德課堂教學(xué)中，促使品德課堂充滿生機(jī)，同時(shí)教師還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生探索自然。例如，在《家鄉(xiāng)水的故事》課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該重點(diǎn)讓學(xué)生了解當(dāng)前的水資源現(xiàn)狀，明確在生活中節(jié)約用水，保護(hù)水資源的重要性?！肮?jié)約用水”在學(xué)生的學(xué)習(xí)中經(jīng)常聽到，但是，如何突出教學(xué)優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生的課堂注意力是教師需要探討的重點(diǎn)。我針對(duì)這類教學(xué)，借助多媒體技術(shù)展現(xiàn)東濠涌、荔枝灣的水資源現(xiàn)狀，在這個(gè)時(shí)候?qū)ⅰ肮?jié)約用水”引入大家的視野中。教師應(yīng)該將本土資源與課程內(nèi)容相結(jié)合，在課前組織學(xué)生開展了相關(guān)調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察、街頭訪問(wèn)、參觀東濠涌博物館，讓學(xué)生對(duì)東濠涌有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)東濠涌產(chǎn)生了深厚的興趣。因此，在品德教學(xué)過(guò)程中，教師還需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，開展針對(duì)性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，給學(xué)生積極的品德教育。

四、結(jié)語(yǔ)

《品德與生活》《品德與社會(huì)》課堂教學(xué)需要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，不斷強(qiáng)化品德課堂理念，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。同時(shí)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位?！皩W(xué)生本位”聽起來(lái)似乎有些夸張，有些做作，但是在小學(xué)品德教學(xué)中大膽實(shí)踐、理解童心、親近童心、珍惜童心、尊重學(xué)生，把童真童趣融入課堂，就能使課堂童影綽綽，充滿生命活力，使學(xué)習(xí)變得輕松愉快。

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