黃偉林

第十屆廣西戲劇展演共三部作品獲得桂花金獎，分別是壯劇《百色起義》、話劇《花橋榮記》和桂劇《破陣曲》。這三臺戲劇，既是特色鮮明的地域題材，又是主題宏深的重大題材，既有委婉動人的意象，也有值得品味的意義，既有藝術形式的探索，也有傳統(tǒng)技法的出新，確實是近年來廣西戲劇界不多見的佳作。廣西師范大學廣西文藝評論基地曾在《歌?！冯s志做過話劇《花橋榮記》的專題評論，本期繼續(xù)推出桂劇《破陣曲》的專題評論。

桂劇《破陣曲》取材于桂林抗戰(zhàn)文化城。1938年，隨著北平、上海、南京、廣州、武漢等城市的淪陷，大量文化人集聚桂林，如郭沫若、巴金、茅盾、田漢、歐陽予倩、焦菊隱、夏衍、熊佛西、艾青、艾蕪、徐悲鴻、馬思聰?shù)?，以其文化自覺和文化擔當，在桂林從事抗戰(zhàn)文化活動。桂林因此成為西南文化中心，成為著名的文化城。

戲劇是桂林文化城最具影響力的文化景觀之一?？箲?zhàn)之前，廣西的桂劇已經(jīng)走上末路，低級趣味的成份日增。在某種意義上，可以說是抗戰(zhàn)使桂劇重新煥發(fā)了生機，獲得了新生。1938年，廣西的文化領袖馬君武邀請歐陽予倩到桂林從事桂劇改革，歐陽予倩改編桂劇《梁紅玉》，為其注入了抗戰(zhàn)元素，贏得了觀眾的廣泛認同，一舉成功。后來，田漢、焦菊隱也加盟了桂林的舊戲改革，桂林成為平劇、湘劇、粵劇、桂劇、話劇、舞劇各種戲劇樣式競相開放的戲劇城，桂劇的四大名旦也在那時候誕生。

桂劇《破陣曲》選取了張曙、徐悲鴻、歐陽予倩、田漢、馬君武五位文化人為中心人物，以當時桂林的桂劇改革為中心情節(jié)，以舉世聞名的西南劇展為戲劇高潮，表現(xiàn)了文化破陣的主題。其中有張曙的為國捐軀，有馬君武為戲劇人的搭臺唱戲，有歐陽予倩戲劇改革的切實努力，有徐悲鴻與桂劇名旦小飛燕的心靈相契，有田漢與日本故人的心靈交鋒。從劇情的演進，我們可以看到，文化破陣，首先是破國民畏敵怯戰(zhàn)之心陣，這里有敵人軍事強勢對國民造成的心理壓迫，需要民族文化精英的勇氣提振;其次是破自我茫然無措之心陣，這里有戲劇人面對傳統(tǒng)文化的迷茫與覺悟，傳統(tǒng)文化需要在文化抗爭中找到新的出路，實現(xiàn)新的生機;最后是破敵人驕狂無知之心陣，作為一個有五千年文明的古國、大國，雖然在軍事上、經(jīng)濟上暫時處于劣勢，但必須有一種文化自信，自信這個國家、這個民族終將在戰(zhàn)火的涅槃中實現(xiàn)復興。

作為一個新鮮出爐的戲劇作品，盡管有選材的精當，有構思的精巧，但表現(xiàn)上是否就趨于完善？好的想法能否獲得好的傳達？抽象的理念是否獲得形象的闡釋？桂劇《破陣曲》無疑是一個頗具匠心的劇作，但也是一個還有極大提升空間的劇作。據(jù)說該劇分山版和水版兩部分，本次展演的只是山版，塑造的是桂林文化城的男性文化人群像;還將有一個水版，塑造的是桂林文化城的女性文化人群像。這個創(chuàng)意確實讓人期待，桂林文化城不應該只是一個歷史的陳跡，作為一筆巨大的文化財富，應該得到當代的激活而代代承傳。