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“歐陽予倩先生是我國著名的戲劇家、戲劇教育家，他曾任中國文聯副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席、中國舞蹈家協(xié)會主席，是中央戲劇學院奠基人之一、第一任院長和中央實驗話劇院第一任院長”。①徐曉鐘：《紀念我國戲劇革新先驅、戲劇教育奠基人：歐陽予倩——紀念歐陽予倩先生誕辰130周年》，《戲劇》2019年第 3 期。2019年是歐陽予倩誕辰130周年，同年8月、9月，中國戲劇出版社接連出版《歐陽予倩年譜（1889—1962）》（下文簡稱《年譜》）和《歐陽予倩佚文輯校與研究》（下文簡稱《輯校與研究》）兩本著作，作者同為景李斌。這不僅是作者歐陽予倩研究的集大成之作，也是對其歐陽予倩研究的肯定。2019年，景李斌還相繼在《戲劇》《新文學史料》《現代中文學刊》《東吳學術》等重要期刊上發(fā)表了數篇歐陽予倩研究論文，為歐陽予倩研究帶來新氣象。景李斌多年來一直保持對中國現代戲劇史料學研究的專注與深入，才有如此回饋。同年還出版了陳珂、羅如圭著《歐陽予倩：傳奇時代的傳奇伶人》、李歆編著《歐陽予倩戲劇期刊選及研究》，可以說2019年在中國現代文學史上掀起了歐陽予倩研究的高潮①陳珂認為：“有關歐陽予倩的研究在中國戲劇史上只有20世紀40—60年代，以及80年代兩次小小的浪花”，詳見陳珂：《歐陽予倩和他的“真戲劇”》，第2頁，北京：學苑音像出版社，2007。因此，筆者認為紀念歐陽予倩誕辰130周年的2019年，在研究成果上與前兩次“小小的浪花”相比掀起了研究高潮，而這與歐陽予倩研究史料的極大豐富密切相關。。這一年不僅對景李斌的學術道路有重要意義，對數十年來的歐陽予倩研究也有紀念價值。

景李斌，原名李斌，自2019年春始用筆名景李斌，現為汕頭大學校聘教授，他在讀博時就已經開始研究現代戲劇史料，工作后將博士論文修改完善出版著作《白蛇傳的現代詮釋》②李斌：《白蛇傳的現代詮釋》，北京：中國社會科學出版社，2017。。他對歐陽予倩的關注，則是自2011年參加工作后研究江西戲劇家熊佛西、考辨“南田北熊”開始的。他在《“南田北熊”之說與相關史料勘誤》中言：“早在 20 世紀 30年代，學術界便流行‘南田北熊’的說法，但絕大多數學者都誤以為‘南田北熊’來自歐陽予倩的《近代戲劇選·序》，并且引用《近代戲劇選》時，在原文、出版時間與出版社名稱方面出現嚴重紕漏。其實，《近代戲劇選》并非歐陽予倩所編撰，而是托名歐陽予倩的偽書?！咸锉毙堋f的真正來源是羅芳洲所寫《現代中國戲劇選·序》。”③李斌、程桂婷：《“ 南田北熊”之說與相關史料勘誤》，《學術交流》2012年第7期文章對“南田北熊”說法的出處進行詳細考證，而與之相關的是一直被誤以為這一說法出處的《近代戲劇選》竟也不是歐陽予倩編撰，這無疑令人大吃一驚。從這一偽書出發(fā)，他發(fā)現了《歐陽予倩全集》外的不少佚文，歐陽予倩研究進入他的學術視野。對于從事史料研究的學者而言，新發(fā)現史料是學術研究的基點，立足史料的研究不僅在于發(fā)現，還要將歷史陳跡轉變?yōu)楝F代學術文獻和思想。中國現代文學史在不斷書寫的過程中，撰寫內容陳陳相因，雖然不同書寫者或研究者不乏精彩論斷，但是對相關史實的考證和新發(fā)現史料的利用還不夠重視。“狹義的，中國現代文學史料，大體可以定義為一切與匯總過現代文學活動（作家、作品、思潮、社團、學校、報刊等）相關的史料，都可以認為是中國現代文學史料。研究中國現代文學，不要把眼光只放在中國現代文學史方面，而要放在中國現代史方面?！雹苤x泳：《中國現代文學史料的搜集與應用》，第23頁， 臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2010。有些文學史知識被認為是常識，而不再去探究，但是這種常識放置于現代史視野中一旦被顛覆卻又顯出令人難以置信的合理性。所以，中國現代文學史和現代史中一些歷史縫隙的深處也許還深藏著現代作家的真實人生印跡。本文從景李斌在歐陽予倩研究中搜集與發(fā)現史料的角度，探求他的研究視野和空間。

重返時間軸上的歷史現場

重返歷史現場是一個假想的訴求，這是現代文學史料研究的目標，在盡力還原歷史的研究路徑上，史料的新發(fā)現和使用如同將一塊塊歷史碎片鋪設為歷史現場，卻總是殘缺不全?，F代文學史料研究是一座豐富的寶藏，給予研究者不斷滋養(yǎng)，中國現代作家全集、文集、選集的不斷出版就證明了這一點。但是，這些出版總是留下一些遺憾，遺憾之處不僅在于現代作家作品及史料的不全，也在于通過這些作品和史料書寫現代作家人生時的疏漏甚至錯謬。當然，要將現代作家完全無誤、一覽無遺的呈現在讀者面前十分困難，如?？滤裕骸耙驎r間是從人自身以外的其他地方來到人那里的，人就只有通過存在的歷史、物的歷史和詞的歷史的重疊，才能把自身構建為大寫的歷史的主體?！雹輀法]米歇爾·福柯：《詞與物：人文科學的考古學》，莫偉民譯，第373頁，上海：上海三聯書店，2016。而“存在、物和詞”等被時間和空間分裂成碎片潛藏于歷史深處，歷史主體的構建就變得復雜深邃，所以現代文學史料研究始終在趕赴歷史現場的路上。必須肯定這些集子的出版建構了史料發(fā)掘研究的可能性，缺憾帶來的探求之樂趣和美好更能凸顯現代文學史料研究的價值和意義。

史料發(fā)現和利用不僅是補遺匡正，還要將史料轉化為現代學術文獻和思想，這與研究者的學術視野和思想涵量有重要關系?！八^史料先行就是：凡做研究，先以整理相關研究對象的完整史料為研究的基本前提，在熟悉相關研究史料的過程中，發(fā)現問題，產生研究方向，在此前提下，再選擇研究的基本方法，無堅實的史料基礎，再高明的研究方法，也難做出一流的學術研究，只有在熟悉已有史料的基礎上才能談到發(fā)現新史料，新史料是相對舊史料才存在的，不熟悉舊史料也就無法判斷史料的新與舊?！雹僦x泳：《中國現代文學史料的搜集與應用》，第2頁，臺北：秀威資訊科技股份有限公司，2010。這對于從事史料研究的學者而言是毋庸置疑的。所以，景李斌在《年譜》序中言：“此歐陽予倩年譜，是筆者在前輩學者所撰年表的基礎上，通過查閱巨量資料所編撰，對歐陽予倩的文藝活動進行了更為翔實的考察，試圖更加充分地還原歐陽予倩的一生。如歐陽予倩在上海時的戲劇演出——某日和某些人演出什么劇目，都有盡可能詳細的演出資料整理。這不僅為研究歐陽予倩的戲劇活動提供了重要史料，而且對于研究民國的戲劇團體如春柳社、笑舞臺、亦舞臺、丹桂第一臺、新舞臺等具有一定的參考價值?！雹诰袄畋蟆叮涸谀曜V編撰中還原歐陽予倩的藝術人生（自序）》，《歐陽予倩年譜（1889—1962）》，第1-2頁，北京：中國戲劇出版社，2019。從中可以看到景李斌史料研究的路徑，他通過對歷史現場細致入微的關注，試圖還原歐陽予倩人生圖景，特別提及歐陽予倩在上海時的戲劇演出，“如歐陽予倩在上海時的戲劇演出——某日和某些人演出什么劇目”，這種重返歷史現場的過程自然十分艱辛。《年譜》記述歐陽予倩加入春柳社，并與曾孝谷相識。春柳社1907年在日本東京上演《黑奴吁天錄》，“6月1日、2日，春柳社在東京本鄉(xiāng)座劇場進行第二次公演，劇目為《黑奴吁天錄》，歐陽予倩在劇中扮演小喬治和跳舞女郎，節(jié)目單上均屬藝名蘭客，這是他第一次登臺，非常歡喜。自春柳社演戲后，常向吳我尊學唱青衣。”③景李斌《：歐陽予倩年譜（1889—1962）》，第3、6頁，北京：中國戲劇出版社，2019?，F代作家年譜不僅為編年式的記述，歷史現場感主要來源于細節(jié)的考證和敘述，除非一些史料缺失，所以清晰真實地還原歷史是《年譜》的中心和價值所在。

《年譜》在記述歐陽予倩的上海戲劇活動時，其細致和深入程度都可見景李斌對史料的執(zhí)著。1914年，歐陽予倩離開瀏陽鄉(xiāng)下，經長沙返回上海，開始了長達數年的戲劇演出活動，洪深論述中國現代戲劇發(fā)展時，曾這樣評價歐陽予倩和自己：“他們在寫劇方面固然努力，但他們更大的貢獻，是在演劇排劇方面?！雹芎樯睿骸秾а浴?，《中國新文學大系戲劇集（影印本）》，第53頁，上海：上海文藝出版社，2003?？赡軞W陽予倩對戲劇演出的專注也感染了景李斌，二者在歷史和現實間相互影響，使得現實書寫者和歷史演劇者達成文本上的一致，使《年譜》編撰愈來愈接近歷史現場。歐陽予倩“到達上海時，春柳劇場正預備開幕；歐陽予倩患了耳下腺炎癥，兩腮腫得很高，陸鏡若和吳我尊堅持等他好了才開幕?！雹菥袄畋蟆叮簹W陽予倩年譜（1889—1962）》，第3、6頁，北京：中國戲劇出版社，2019。1914年作為歐陽予倩演劇活動的特殊年份就這樣開始了，現實書寫者和歷史演劇者從1914年4月開始攜手留下了每一日的印記，時光回轉，二者沿著走向歷史深處的路徑，指認回顧、辨識和感嘆歷史的痕跡。從4月15日到12月31日，除8月1日至8月7日休息一周外，歐陽予倩和春柳劇場的相關演劇活動日夜輪轉，日戲夜戲的劇目詳細列出，未有一日失記，讓人嘆為觀止。雖然，景李斌強調歐陽予倩并不一定參加了所有的演劇活動，但是詳盡的劇目整理，似乎讓人耳聞目睹了1914年春柳劇場的絲竹管弦之音和繁忙，這種深入細致的歷史還原在一般年譜編撰中很少見。

春柳劇場的演劇活動持續(xù)到1916年8月，歐陽予倩輾轉至“笑舞臺”演出。其實，《年譜》關于這幾年的記述都十分詳盡，只是1914年那段一日未失的記述特別引人注目。將歐陽予倩的演劇活動詳盡整理，做到“某日和某些人演出什么劇目”，難度堪比回憶過去每天和誰在一起吃飯、聊天，即便是歐陽予倩本人也不可能道出。幸而景李斌樂此不疲地在《申報》（上海版）中艱苦發(fā)掘，查閱當時演出廣告等史料，才能還原部分細節(jié)?！渡陥蟆肥侨請?，翻閱數年間的日報，可見其中艱辛，但唯有如此才能打開塵封的、讓人遺忘的歷史。如8月15日，“夜戲，歐陽予倩等連演《鴛鴦劍》《大鬧寧國府》，歐陽予倩飾王熙鳳，汪優(yōu)游飾尤三姐，王無恐飾賈璉，查天影飾賈蓉，沈映霞飾尤二姐，李悲世飾柳湘蓮，鄒劍魂飾尤老娘，張嘯天飾興兒，沈冰血飾賈珍，韓達心飾薛蟠，徐寒梅飾平兒。‘歐陽子最工此劇，其為鳳姐，聲音笑貌，莫不酷肖其人，歷演于春柳民鳴及第一臺，演一回滿一回，其人其劇，蓋可知矣?！ā渡陥蟆窂V告 1916年8月15日）”①景李斌《：歐陽予倩年譜（1889—1962）》，第36-37、100頁，北京：中國戲劇出版社，2019。此日詳細記述得益于《申報》廣告，報刊廣告是時代剪影，蘊藏著豐富的信息，陳大康《中國近代小說編年史》中很多史料就來自晚清時期的報刊廣告。景李斌通過對《申報》廣告的梳理才能有上述夜戲劇目的演出人員表，當然做到詳錄每出戲是不可能完成的工作，因此《年譜》中很多日戲夜戲只有劇目，沒有演出人員，這也非作者的責任。自1918年2月14日始，一直至1919年6月30日，“歐陽予倩因接受南通主持伶工學社的邀請，遂辭去新舞臺的演出。致信馬二先生，云赴北京是為伶工學社招生事宜，非關演出?！雹诰袄畋蟆叮簹W陽予倩年譜（1889—1962）》，第36-37、100頁，北京：中國戲劇出版社，2019。數年幾乎不停歇的演劇活動才中斷，現實書寫者和歷史演劇者回望這段歷史，也許會感慨那些年的演出情景真實如在目前。人物年譜通常是時間軸和空間位置的結合，時間軸上的疏密能反映年譜的詳略，《年譜》對歐陽予倩演劇活動的詳細記述是在時間軸上努力重返歷史現場的結果。

將《年譜》中歐陽予倩早年的演劇活動著重道出，不僅可以了解歐陽予倩早年間對戲劇演出的專注和熱愛，也更能見出作為現實書寫者的景李斌在史料研究中的獨特視野和記述。他抓住研究對象的活動中心，作出途徑明確的艱苦探尋，既能深入表現研究對象的人生圖景，也能凸顯《年譜》的價值和特色。這是《年譜》與以往歐陽予倩研究相比所具有的個人化特征，并為現代文學史料研究中的個體思考路徑提供借鑒。

對歐陽予倩三地游歷的空間探尋

景李斌的歐陽予倩研究另一引人注目之處，就是對歐陽予倩三處人生游歷地點的空間探尋。景李斌特別關注歐陽予倩在廣西、香港、臺灣三地的游歷活動，補述了詳實可信的史實，并發(fā)表了《歐陽予倩廣西時期年譜（1938—1946）》《抗戰(zhàn)時期歐陽予倩在廣西的佚文研究》《歐陽予倩赴香港時間辨正與佚文研究》《歐陽予倩在香港期間的年表》《歐陽予倩赴臺演出史料勘誤與相關佚文研究》等研究論文，這一系列研究論文體現了景李斌的歐陽予倩研究地域化記述的特色，對三地游歷的發(fā)掘、考證與探尋，呈現出《年譜》鮮明的空間表述特征。

對現代作家人生游歷的完整敘述，也是年譜編撰工作的理想追求。中國古代文人的人生游歷基本是靠詩文、史書來記述?，F代作家人生游歷內容的保存理應比古代更為便捷和豐富，報刊的記錄和傳播功能，使得詩文保存的完整度和可信度優(yōu)于古代。長于詩文的作家們比普通人能更詳盡地將自己人生游歷鋪陳于報刊等媒介上，因此從報刊發(fā)掘現代作家佚文佚作對其人生游歷補述，是一種可靠途徑。但是，近現代報刊種類、數量很多，還有一些報刊遭到損毀或藏于某個未知角落，加上記述對象未經公開發(fā)表的文字，致使一些現代作家佚文仍然處于待發(fā)掘狀態(tài)。所以，年譜編撰時現代作家空間活動的記述，往往依賴于對研究對象或者同時代交往人物大量佚文的發(fā)掘考證，這才能對年譜編撰、傳記書寫提供全新角度和內容。張新穎撰寫《沈從文的前半生（1902-1948）》時，就曾說明“新材料”的作用，從而讓閱讀者對沈從文性格、思想、事業(yè)和命運產生全新認識。③張新穎：《說明》，《沈從文的前半生（1902—1948）》,上海：上海三聯書店，2018。

廣西、香港、臺灣三地本身的地域特征和環(huán)境對歐陽予倩人生游歷的遮蔽是長期存在甚至謬傳的，由此景李斌在歐陽予倩三地游歷敘述中發(fā)現了新的契機和內容。他為什么會特別關注廣西這一地域，這與歐陽予倩研究現狀有密切關聯。“例如，歐陽予倩 20 世紀 30、40年代在廣西時的文藝活動，蘇關鑫的《歐陽予倩年表》就語焉不詳?！灸曜V對歐陽予倩 20 世紀 30、40年代在廣西期間的文藝活動進行細致梳理，不僅增補了很多《歐陽予倩全集》《歐陽予倩著譯系年目錄》失收或失記的文章，而且對歐陽予倩的文藝活動、工作事務、交游活動等進行了細致的考證，從中不僅能夠了解這一時期歐陽予倩的文藝活動和文藝觀念，而且也可從中了解當時廣西的文藝狀況以及田漢、熊佛西等文人在廣西的文藝活動。”①景李斌《：歐陽予倩廣西時期年譜（1938—1946）》，《現 代中文學刊》2019年第4期。景李斌能重新書寫歐陽予倩的廣西游歷，主要還是得益于新發(fā)現的20篇文章，僅一地就如此多史料，這對《歐陽予倩全集》而言是一個意想不到的發(fā)現空間?！肮P者曾發(fā)現歐陽予倩在廣西時所寫的20篇文章，這也是《歐陽予倩全集》和‘歐陽予倩著譯系年目錄’所未曾收錄或記載的?！瑫r間為1940年到1945年，發(fā)表在《掃蕩報》（桂林版）、《廣西日報》《八步日報》上，主要是文藝理論文章或評論，也有文藝雜感。涉及方面有戰(zhàn)時的戲劇演出、導演理論、劇目評論、美術、音樂等，具有重要的史料價值。”②景李斌：《抗戰(zhàn)時期歐陽予倩在廣西的佚文研究》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第561-562、575頁，北 京：中國戲劇出版社，2019。這20篇文章主要集中于1940年至1945年的抗戰(zhàn)時期，從時間長度和具體時期來說，這是對歐陽予倩抗戰(zhàn)時期文藝活動比較豐富的補遺，表明抗戰(zhàn)時期的廣西是歐陽予倩從事文藝活動的主要地域。這就是史料發(fā)現和研究的價值，不僅更加清晰地描繪了人生片段，而且將某個特定地域和歐陽予倩聯系起來，既能表現地域文藝的發(fā)展成就，“歐陽予倩的上述佚文，是抗戰(zhàn)時期廣西文藝發(fā)展的重要見證”③景李斌：《抗戰(zhàn)時期歐陽予倩在廣西的佚文研究》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第561-562、575頁，北 京：中國戲劇出版社，2019。，也將歐陽予倩在歷史時空中的書寫更為具象化，對歐陽予倩抗戰(zhàn)時期的文藝思想有更清晰的認識。

歐陽予倩三地游歷中，臺灣和香港的特殊地域環(huán)境使得這兩地成為詳盡準確敘述歐陽予倩的可探索空間。歐陽予倩赴臺史料本身存在諸多矛盾之處，所以史料運用需要鑒別核實，進行綜合判斷，因為“關于歐陽予倩赴臺的確切時間，有關資料記載并不一致，即便是歐陽予倩自己所說也前后矛盾。”“所幸筆者在1947年4月20日出版的《人世間》月刊復刊第二期上發(fā)現了歐陽予倩集外文章《臺游雜拾》，文中記載：‘一九四六年十二月十日，我隨新中國劇社由上海搭臺南號到臺灣……’?！纱丝傻贸鼋Y論，1946年12月10日，歐陽予倩隨新中國劇社由上海搭臺南號出發(fā)，12日抵達臺北。”④景李斌：《歐陽予倩赴臺演出史料勘誤與相關佚文研究》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第524-525、525頁，北京：中國戲劇出版社，2019。景李斌通過將《人世間》上發(fā)現的歐陽予倩集外文章《臺游雜拾》和當年《臺灣月刊》相關演出消息的兩相印證，從而最終得出結論，史料研究須探究多處關聯信息，而不能僅憑孤證進行論證和敘述，這也是現代文學史料研究中容易忽略的工作?？甲C結果不僅明確了歐陽予倩的赴臺時間，當然也有佚文發(fā)現的回饋，“而《關于〈鄭成功〉的演出》、《臺灣劇運的新階段》、《臺游雜拾》三篇重要的文章，以及在第四屆戲劇節(jié)紀念會上發(fā)表的關于中國劇運的演說，卻被已有全集和年表所遺漏?！雹菥袄畋螅骸稓W陽予倩赴臺演出史料勘誤與相關佚文研究》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第524-525、525頁，北京：中國戲劇出版社，2019。景李斌通過艱辛探索和發(fā)掘，補正了歐陽予倩的赴臺演劇活動，也可從中窺見歐陽予倩參加赴臺演劇活動時的感受。

三地中的香港同樣是史料研究的疑點和難點，相關資料查閱也不及大陸資料搜尋便捷，所以對歐陽予倩香港游歷記述的疏漏就難以避免?！?938年9月至 1939年9月、1948年1月至1949年4月，歐陽予倩曾在香港生活和工作過，對香港的文藝尤其是戲劇和電影產生過很大的影響。遺憾的是，由于資料的匱乏，內地學者對歐陽予倩在香港期間的文藝活動缺少關注和研究，《歐陽予倩全集》遺漏了很多歐陽予倩在香港時期所寫的文章?！雹蘧袄畋螅骸稓W陽予倩赴香港時間辨正與佚文研究》，《戲劇》2019年第4期。景李斌辨正了歐陽予倩赴港時間，同時還發(fā)現了歐陽予倩在香港游歷時的佚文共10余篇，“歐陽予倩的上述佚文，發(fā)表于抗戰(zhàn)初期與 20 世紀 40年代后期，是香港文藝發(fā)展的重要見證?！雹呔袄畋螅骸稓W陽予倩赴香港時間辨正與佚文研究》，《戲劇》2019年第4期。與上述廣西、臺灣游歷活動的考證一樣，香港游歷同樣給景李斌帶來了很多新發(fā)現，從而可以重新修訂《年譜》中的香港部分。2019年，景李斌在《新文學史料》第5期上發(fā)表《歐陽予倩在香港期間的年表》，這是繼《歐陽予倩廣西時期年譜（1938-1946）》發(fā)表后，景李斌關于歐陽予倩活動地域史料研究方面的又一重要成果，也是他在歐陽予倩研究中的空間表述特色。

走向歷史深處的歐陽予倩研究

上述兩方面是筆者閱讀景李斌研究成果后的印象至深處，他對歐陽予倩早年上海演劇活動的詳盡整理，對歐陽予倩在廣西、臺灣和香港三地游歷所作的補正和重述，是通過史料中歷史碎片的聚合梳理其中人際關系，充分客觀地呈現歐陽予倩的局部人生經歷來實現的。其所以能有如此研究視野和發(fā)現空間并展開有理有據地復現和考證，與某一時期和某一地域中大量佚文的發(fā)現有必然聯系。新史料是重新組織現代文學史敘述話語的基礎，掌握史料越多話語表現內容就越充實，這不僅豐實了對現代作家創(chuàng)作、思想和人生經歷的敘述，甚至會在文學史的常態(tài)敘述以外重構現代作家的論述可能和想象空間。景李斌的歐陽予倩研究，在某一時期和地域基本重構了歐陽予倩的論述空間，在整理歷史碎片還原歷史現場的努力過程中走向歷史深處。

無論是時間軸上的歷史還原還是地域空間的探尋，景李斌發(fā)現的歐陽予倩佚文數量令人吃驚。他的另一本編著《輯校與研究》所輯佚文有300多篇，涉及歐陽予倩在戲劇、小說、詩歌、書信、文藝理論、雜談等多個方面的史料，如此多佚文的發(fā)現對現代作家全集來說恐怕是很少有的現象。這也與1990年版《歐陽予倩全集》出版時比較倉促有關，雖不能因此苛責于《歐陽予倩全集》，但至少可以肯定景李斌在歐陽予倩研究中的貢獻和地位。當然，也不能說他已經完成了對《歐陽予倩全集》的補遺，他也明白很難做到這點?！遁嬓Ｅc研究》中題為《在〈歐陽予倩全集〉的“求全”途中“自序”》，反映了他在歐陽予倩研究中史料搜集與發(fā)現的努力和遺憾，“學界對歐陽予倩研究集大成者主要是《歐陽予倩全集》（上海文藝出版社1990年版）、《歐陽予倩研究資料》（1989版、2009年版）等。然而《歐陽予倩全集》和著譯年表存在大量的遺漏現象，沒有達到‘全面真實地反映歐陽予倩先生的全貌’的目標?！雹倬袄畋螅骸对跉W陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第1、3、3-4、4、1頁，北京：中國戲劇出版社，2019。300多篇佚文的發(fā)現是“求全”途中的重大收獲，雖不能說明“反映全貌”目標的達成，卻必定會對歐陽予倩研究產生深遠影響。“歐陽予倩佚作的發(fā)掘、研究及有效利用，能夠增補《歐陽予倩全集》、修訂其年譜，這必將大大拓展歐陽予倩的文學和文化世界，豐富我們對歐陽予倩的認識，對歐陽予倩及其創(chuàng)作的復雜性將會獲得更多新的學術發(fā)現，并揭示某些歷史真相，還原出一個全面、真實的歐陽予倩，重新估量歐陽予倩在現代文學史特別是戲劇史上的地位?！雹诰袄畋螅骸对跉W陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第1、3、3-4、4、1頁，北京：中國戲劇出版社，2019。

景李斌輯佚的史料，無論是從數量還是內容上都足以建構歐陽予倩研究的新時空。相關史料從時間和地域上看是廣泛深入的，可分為四個方面：一是早期佚文，可劃分到抗戰(zhàn)之前；二是抗戰(zhàn)時期的佚文；三是抗戰(zhàn)結束以來的佚文；四是旅居香港、臺灣時的佚文。輯佚史料包括話劇、小說、詩歌（古體詩和現代詩）、書信以及文論、短評、序作、游記、雜感類等諸多體裁。③景李斌：《在歐陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第1、3、3-4、4、1頁，北京：中國戲劇出版社，2019。這些史料的時間長度和豐富多樣，既是走向歷史深處的結果，也是進一步走進歷史深處的契機，為歐陽予倩研究呈現多方面蘊涵和特征：

一是歐陽予倩文藝創(chuàng)作的多樣性。歐陽予倩不僅是知名戲劇藝術家，也是早期中國電影藝術家，對小說創(chuàng)作也有嘗試，尤其是歐陽予倩新劇本的發(fā)現令人欣喜?！皻W陽予倩是戲劇大家，其佚失的3個劇本《苦斗》《救國公債聯彈》《起死回生》，實屬可貴。歐陽予倩在電影方面的理論文章如《導演法》《關于編劇導演的合作》《民國十六年的電影界》《忠告電影演員》等，對于我們重新認識歐陽予倩在電影方面的貢獻具有重要的意義?！雹芫袄畋螅骸对跉W陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第1、3、3-4、4、1頁，北京：中國戲劇出版社，2019。此外，作為戲劇家的小說創(chuàng)作，也展示出歐陽予倩在現代文學中的豐富性。歐陽予倩的小說創(chuàng)作，并不是沒有學者提過，但卻很簡略，重要的是《歐陽予倩全集》未有輯錄?！暗稓W陽予倩全集》未收錄任何一篇小說，在蘇關鑫編撰的歐陽予倩年表上也只是記錄了歐陽予倩發(fā)表于《新潮》的一篇小說《斷手》?！雹菥袄畋螅骸对跉W陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第1、3、3-4、4、1頁，北京：中國戲劇出版社，2019。經過歐陽予倩小說佚作的發(fā)現和研究，景李斌認為：“欽鴻對歐陽予倩頗為關注，寫有《歐陽予倩早期的小說創(chuàng)作》一文，他說：‘歐陽予倩的小說作品，目前所見的有兩篇（《斷手》和《枯樹》）?！鴵P者考察，歐陽予倩除此兩篇之外，尚有另外兩篇小說《三歲的童養(yǎng)媳婦》和《傷兵的夢》?！薄皟H以上述四篇小說而言，歐陽予倩在現代早期的小說創(chuàng)作中具有不可忽視的成就和地位，從中可以看出歐陽予倩的小說創(chuàng)作有以下一些特點”：（一）“強烈的寫實精神”；（二）“出色的環(huán)境描寫”；（三）“注意運用夢境、幻覺描寫”；（四）“注重對話、場面描寫，帶有戲劇的痕跡”。①李斌：《小說創(chuàng)作：歐陽予倩被文學史忽略的另一面》，《新文學史料》2016年第1期。與歐陽予倩的戲劇貢獻相比，小說創(chuàng)作自然不為人關注，即使同時代人魯迅曾關注過歐陽予倩的小說創(chuàng)作，也只是稍稍提及，評價也不高，“小說作者就有汪敬熙、羅家倫、楊振聲、俞平伯、歐陽予倩和葉紹鈞。自然，技術是幼稚的，往往留存著舊小說上的寫法和情調；……后來，歐陽予倩致力于劇本去了?！雹隰斞福骸秾а浴?，《中國新文學大系小說二集（影印本）》，第2頁,上海：上海文藝出版社，2003。景李斌的發(fā)現，是對魯迅評價的回應和歐陽予倩小說創(chuàng)作的重新認識。只是作品很少，并不能強有力地證明歐陽予倩的小說創(chuàng)作成就，但小說佚作的發(fā)現對歐陽予倩早期文藝創(chuàng)作的嘗試和關聯研究，提供了可資證的新文本。

二是對歐陽予倩相關論斷的質疑。“由于史料的匱乏，以往發(fā)表的不少研究成果對歐陽予倩的把握不是很完整，其結論的科學性、客觀性也是很難保證的。比如在‘磨光派’與‘突擊派’之爭上，歐陽予倩往往被簡單地認定‘磨光派’，而其佚文《歲末感言》，非?？陀^地道出了他有關‘磨光’與‘突擊’的復雜、深刻文藝思想?！雹劬袄畋蟆叮涸凇礆W陽予倩全集〉的“求全”途中》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第2頁,北京：中國戲劇出版社，2019?！稓q末感言》應為《歲末雜感》，應是作者筆誤，文章載于1948年12月25日《文藝生活》海外版。這篇佚文對歐陽予倩的所謂派別論斷作出較清晰的說明，至少歐陽予倩本人并不認同對其派別劃分的觀點?！耙郧霸诠鹆?，有一個時期，鬧著突擊與磨光之說，我是被看作磨光派而加非議的，其實我無論編劇導演每回都是在迫不及待的情況之下趕作的?！艘蝗院螅覐纳虾５焦鹆?，再回到香港，兩年之中，差不多導演了長短四十個戲，不能不算突擊。就是戰(zhàn)后和新中國劇社到臺灣，兩個半月排三個長戲，寫一個長戲，也不能不算突擊。我生平為著趕戲將就，應付，受盡了辛苦?！雹軞W陽予倩《：歲末雜感》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第389頁，北京：中國戲劇出版社，2019。這篇佚文是對所謂既定論斷的有力否定，不僅表現出歐陽予倩的辯駁，也吐露了他從事戲劇活動的無奈和辛酸，個中甘苦又有誰能解，何況這是一篇塵封多年的佚文。

三是歐陽予倩在報刊中的身影。報刊是景李斌發(fā)掘歐陽予倩研究史料的主陣地，現代文學史料研究的一項重要內容就是對與現代作家生平相關報刊的努力尋覓。如景李斌對《申報》（上海版）和《梨園公報》的發(fā)掘，他在《申報》（上海版）中發(fā)現了歐陽予倩不少佚文，“這些作品有《年先生》《演劇閑談》《九江的乞兒》《介紹日本的歌舞伎》《民國十六年的電影界》《藝術與革命》《〈清明時節(jié)〉的演員》《話劇年的喜與懼》，發(fā)表時間從1924年到1937年，體裁有小說、散文、文論，內容涉及過新年、兒童乞討，是作者對民族命運和社會發(fā)展的思考，體現出作者的人道主義情懷；此外有對于連臺本戲與長戲的反思、對話劇年的冷靜思考、電影發(fā)展和演員表演的評論、對日本的歌舞伎介紹、藝術與革命關系的闡述等，具有重要的史料價值。”⑤李斌：《〈 申報〉（上海版）所載的歐陽予倩佚文》，《歐陽予倩佚文輯校與研究》，第539頁，北京：中國戲劇出版社，2019。此外，還有歐陽予倩在《梨園公報》上的佚文，“ 《梨園公報》刊載過歐陽予倩的多篇作品，如《伶界應有根本的戲劇運動》、《中國武行露臉的打架》《民眾藝術的演劇》、《〈潘金蓮〉說明書》、致陳嘉祥和夏月華的書信、譯作《賊》；報道了歐陽予倩在上海的一些文藝活動，《執(zhí)委會歡宴吳、歐兩君之盛況》《話劇會歡迎歐陽予倩紀》等，其中記錄了歐陽予倩關于話劇、京劇改革等方面的重要演說。”⑥景李斌：《歐陽予倩與〈梨園公報〉》，《東吳學術》2019年第1期。上述報刊中的發(fā)現，充分證實了報刊在現代文學史料研究中的作用，所以報刊本身的完整度和浮現，能為現代文學史料研究帶來更多的收獲，這受到歷史、技術和人等多方面因素的影響，因此歐陽予倩研究史料或許在其他一些未知報刊中仍然等待發(fā)掘。

上述只是《輯校與研究》中的部分佚文，書中還有大量佚文值得探尋和研究，如“詩歌類輯?！庇兴氖嗍棕?，這些佚作是在何種情境下寫作的，表達了歐陽予倩何種情感，或者隱藏了哪些史實，也有很重要的研究空間；還有“書信類輯?！敝械慕氖鈺牛材芄蠢粘鰵W陽予倩和書信往來人物之間的歷史聯系，這也能豐富對歐陽予倩人生經歷的記述。當然，景李斌的歐陽予倩研究并沒有因為兩本編著的出版和系列論文的發(fā)表而結束，他也感嘆：“搜集和整理詳盡的資料，在年譜編撰中極為必要，然而這種學術努力和追求大概只能是盡力為之，所謂的‘還原’只能是理想中的學術狀態(tài)，歷史畢竟是過去的，時間的流逝、各種人為的原因，也使得很多資料保存不易?！雹倬袄畋蟆叮涸谀曜V編撰中還原歐陽予倩的藝術人生（自序）》，《歐陽予倩年譜（1889—1962）》，第2頁，北京：中國戲劇出版社，2019。

景李斌通過艱辛努力收獲的重要成果，也得到學界的肯定和贊譽，“ 《歐陽予倩年譜》（以下簡稱《年譜》），是筆者目前見到的資料最全、記述最詳細的一部《年譜》。”“筆者以為，這樣精確、詳實的《年譜》，不僅真實地還原了歐陽予倩先生早年新劇演出的歷史，更是為深入研究中國話劇演出史確立了良好的范式?！雹谮w驥：《歐陽予倩年譜、佚文輯和戲劇期刊選出版》，《澎湃新聞》2019年12月18日。超越前人的同時也期后有來者，仍然期待景李斌繼續(xù)發(fā)現歐陽予倩歷史深處的人生。他在歐陽予倩研究中留下了豐富史料和空白，而這也是其他讀者、研究者深入研究的根基和空間。