張津銘

摘 要：健美操作為健身體操的一種，因其節(jié)奏感較強(qiáng)，內(nèi)容新穎等特點(diǎn)而廣受高校的學(xué)生喜愛。對(duì)于現(xiàn)有的健美操課程來說，其結(jié)構(gòu)編排較單一，在獲得更多人的喜愛上難以更進(jìn)一步，因此，應(yīng)針對(duì)健美操的這一弊端在其課程創(chuàng)編上進(jìn)行完善。文章通過對(duì)健美操的現(xiàn)狀、苗族舞蹈的特點(diǎn)等進(jìn)行詳細(xì)闡述，希望能夠?yàn)槊缱逦璧冈厝谌虢∶啦僬n程創(chuàng)編操提供可靠的參考數(shù)據(jù)。

關(guān)鍵詞：健美操 苗族舞蹈 課程創(chuàng)編

中圖分類號(hào)：G841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（b）-0134-02

上個(gè)世紀(jì)八十年代，健美操作為健身操的一種在世界廣泛傳播，并受到多數(shù)人的喜愛。九十年代，健美操作為體育教學(xué)的一種開始在我國的高校發(fā)展并傳播，越來越多的學(xué)校將健美操作為體育教育的一種，不斷提高健美操在體育教育中的應(yīng)用。但是，由于中國的教育現(xiàn)狀，高校對(duì)于健美操課程的設(shè)置過于單調(diào)，并且沒有真正領(lǐng)會(huì)健美操的內(nèi)涵，只是單純的注重其動(dòng)作的傳授，從而忽視了學(xué)生對(duì)健美操的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)健美操在我國的發(fā)展產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。所以，如何在課程中更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)健美操的熱愛。

1 健美操的現(xiàn)狀及研究意義

自上世紀(jì)九十年代以來，健美操作為高校體育課程的一種而不斷發(fā)展，尤其在內(nèi)蒙古自治區(qū)，許多高校自成立起就將健美操作為一項(xiàng)課程，并且根據(jù)國家規(guī)定來對(duì)健美操學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行課后考試。然而，發(fā)展以來，健美操課程面臨的最大問題就是課程設(shè)置較單一，對(duì)教學(xué)模式?jīng)]有更大的改進(jìn)，一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教育，難以避免學(xué)生對(duì)健美操的排斥感。為了進(jìn)一步提高教學(xué)效果，必須不斷推進(jìn)教學(xué)改革，大力豐富健美操課程內(nèi)容，改善動(dòng)作技巧，從而達(dá)到鍛煉身體的目的[1]。

對(duì)于少數(shù)民族舞蹈融入到健美操課程創(chuàng)編方面至今還未有先例。內(nèi)蒙古通遼職業(yè)技術(shù)學(xué)院在體育教育方面一直在積極探索，2005年開設(shè)了公共體育選修課程，健美操這一科目深受學(xué)生喜愛。但是，由于健美操一成不變的授課方式與課程內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)其的興趣逐漸降低，所以，不斷豐富健美操課程內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)改革與創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于目前的教育發(fā)展來說極為重要。將苗族舞蹈元素融入健美操課程創(chuàng)編中，一方面，能夠提高學(xué)生對(duì)健美操課程的重視與喜愛，另一方面，也能夠在一定程度上促進(jìn)健美操課程在中國體育教育行業(yè)的發(fā)展。

2 苗族舞蹈的特點(diǎn)分析

2.1 苗族舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)及音樂特點(diǎn)分析

苗族舞蹈的動(dòng)作有著極其豐富的變化特點(diǎn)，既有難度較高的動(dòng)作，例如滾山珠，又有相對(duì)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，例如踩鼓舞。而在黔東南苗族的舞蹈中，經(jīng)常出現(xiàn)男子邊跳舞邊吹笙的場(chǎng)景，其難度在于，跳舞的同時(shí)男子要將蘆笙用雙手把持住，其舞蹈的關(guān)鍵之處就表現(xiàn)在表演者的腳、腿以及頭頂上，在腳和頭上下足了功夫才能將舞蹈跳好。對(duì)于跳苗族舞蹈的女子來說，其手不用像男子那樣受拘束，可以自由活動(dòng)，并且幅度不用很大。對(duì)于苗族舞蹈的音樂，其樂器使用常有嗩吶、瓢琴、長號(hào)、鑼、牛角等，當(dāng)然，其中最為常見的就是上面提到過得蘆笙和鼓。

2.2 苗族舞蹈的民族特點(diǎn)

苗族是我國的少數(shù)民族之一，其舞蹈是傳播其獨(dú)特文化的重要方式之一。苗族舞蹈是苗族歷史的重要見證，其舞蹈服飾也代表了其發(fā)展歷程。例如，遷徙舞蹈的服飾上帶有正方形的領(lǐng)口飾品，并且在飾品的兩側(cè)，有呈“八”字的圖案，圖案寓意著苗族男性與女性的不同之處。女性的披衫多是深黃色，即象征著苗族曾在大遷徙中度過黃河水的發(fā)展，河的兩岸幾何圖案蘊(yùn)含著祖國大好的山川河流與田地。苗族舞蹈的動(dòng)作極大的表現(xiàn)了其歷史發(fā)展過程，例如著名的滾山珠，反映了苗族在發(fā)展中歷經(jīng)千辛萬苦，并且再現(xiàn)了苗族人的勤勞、勇敢，通過自己的努力開出一條道路。

苗族舞蹈還具有鮮明的宗教特點(diǎn)，例如接龍舞，其主要表現(xiàn)了人們對(duì)家人平安的祈求；而苗族的舞獅，則是借用獅子來給觀看者帶來平安；踩鼓舞則是苗族祭拜祖先的主要形式[2]。

3 少數(shù)民族舞蹈融入健美操課程創(chuàng)編的分析

3.1 少數(shù)民族舞蹈融入健美操課程創(chuàng)編的意義

將少數(shù)民族舞蹈的優(yōu)美、動(dòng)感融入健美操課程設(shè)置中，能夠不斷增強(qiáng)健美操的動(dòng)作感染力，使學(xué)生快速的提高自身對(duì)節(jié)奏的敏感度，從而達(dá)到鍛煉身體目的。將少數(shù)民族的舞蹈融入健美操，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，使其對(duì)健美操有新的感受，最大限度的激發(fā)其對(duì)健美操的興趣，一定程度上打破了健美操的傳統(tǒng)授課內(nèi)容，增添了一定的創(chuàng)新，使學(xué)生更好的投入學(xué)習(xí)。

3.2 少數(shù)民族舞蹈融入中學(xué)健美操教學(xué)中的可行性分析

少數(shù)民族是我國人民的重要組成部分，因不同民族的生活方式與所處環(huán)境的不同，導(dǎo)致其舞蹈形式的不一樣，對(duì)于目前各個(gè)高校的具體情況來說，學(xué)生正處于人一生中最健康、好動(dòng)、活潑的時(shí)期，運(yùn)動(dòng)與鍛煉是大部分學(xué)生的愛好，他們可以通過運(yùn)動(dòng)方式來更好地展現(xiàn)自己。健美操的廣泛傳播也使學(xué)生對(duì)健美操有著極大的包容性，將少數(shù)民族的舞蹈元素融入健美操的教學(xué)中，無疑是健美操課程創(chuàng)新形式的最佳體現(xiàn)，不僅能使學(xué)生感受到中華民族博大進(jìn)深的文化，也能夠促進(jìn)健美操的長久發(fā)展[3]。

3.3 少數(shù)民族舞蹈在健美操教學(xué)中的作用

在各個(gè)高校的體育教育發(fā)展中，健美操深受學(xué)生的喜愛，尤其是女性學(xué)生的喜愛。這是由人的心理特征所決定的。大學(xué)生正處于一個(gè)活力四射的發(fā)展時(shí)期，其對(duì)于運(yùn)動(dòng)的熱愛、對(duì)于身體健康以及體型的要求也越來越高，健美操正是滿足了大學(xué)生的這一特點(diǎn)所以廣受關(guān)注。但是，由于健美操發(fā)展以來，主要是通過歡快的音樂來進(jìn)行舞蹈編排，動(dòng)作難度較大且活動(dòng)力度也較大，并且一堂課相比較來說有些長，加上中間不休息的話，很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生極度的疲憊感，所以，便出現(xiàn)了兩個(gè)問題亟需解決。一、學(xué)生課上運(yùn)動(dòng)量較大，且強(qiáng)度不低，導(dǎo)致學(xué)生過于疲勞；二、在過于歡快的音樂背景下，長此以往學(xué)生會(huì)注意力不集中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率的降低。因此，針對(duì)這兩個(gè)問題，并根據(jù)學(xué)生的具體情況，建議各個(gè)高校改進(jìn)教育模式與體系，對(duì)體育教育尤其是健美操的課程進(jìn)行一定的完善，應(yīng)結(jié)合我國的具體情況，將少數(shù)民舞舞蹈的元素不斷融入健美操編排中，一方面能夠緩解健美操動(dòng)作強(qiáng)度大給學(xué)生帶來的疲憊感，另一方面也能夠增加健美操音樂的種類與音調(diào)的多樣化。

4 苗族舞蹈融入健美操課程的創(chuàng)編

苗族舞蹈的形式多種多樣，并且具有豐富的舞蹈內(nèi)容，根據(jù)上文提到的，苗族舞蹈的元素大多源于其民族生產(chǎn)生活方式及宗教信仰，所以，其舞蹈形式具有強(qiáng)烈的形式感，并蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。苗族舞蹈的主要種類有：草團(tuán)舞、龍舞、跳桌舞以及獅舞等等，就苗族的鼓舞來說，也分有男子表演的《猴兒鼓舞》與男子、女子都可表演的《男女雙人鼓舞》以及壯觀的《團(tuán)圓鼓舞》等，這些舞蹈的表演者大都精通舞技，其舞蹈姿勢(shì)大都來自生活中動(dòng)作的模擬，同時(shí)加上一些現(xiàn)代性的技巧。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳秀云.少數(shù)民族舞蹈融入中學(xué)健美操教學(xué)的探討[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（12）：32-33.

[2] 聶晶.民族舞蹈元素融入健美操課程的可行性研究[J].搏擊（體育論壇），2015，7（5）：42-44.

[3] 王彥軍，丁秀娟，李婧.蒙古族舞蹈元素融入健美操課程創(chuàng)編操的研究[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（34）：237，239.