楊凱

【摘 要】以韓流時尚風潮作為本國文化主力軍的韓國，在嚴肅題材的影視創(chuàng)作中也有獨到的一面，如政治電影的揭露性、歷史電影的民族性等。本文將從電影中的文化內(nèi)涵與商業(yè)制作兩方面來談論韓國歷史題材電影當下的狀況。

【關(guān)鍵詞】韓國電影；歷史題材；文化內(nèi)涵；商業(yè)制作

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）13-0111-01

談起韓國電影，人們常常會想到浪漫的愛情、殘酷的社會現(xiàn)實，會想到忠武路，會想到金基德、林權(quán)澤，以及《八月照相館》《假如愛有天意》《綠洲》等。這些引起廣泛關(guān)注的影片凸顯了韓國電影在藝術(shù)創(chuàng)作、商業(yè)模式等方面的能力。但這些并非是展現(xiàn)其本土文化最有力的代表。

歷史題材古裝片在韓國電影市場有著很大的影響力，雖然韓國的時尚文化在世界范圍內(nèi)取得了很不錯的成績，但在國內(nèi)真正受到熱捧的是那些政治電影和歷史古裝電影，2017年度韓國本土電影觀影人次前十位中有七部影片為政治片和歷史片。韓國電影近些年來在注重商業(yè)模式發(fā)展之外，也著眼于民族文化和半島歷史，意圖喚醒民眾的歷史記憶。即便有些作品有“發(fā)明歷史”之嫌，但并不妨礙歷史題材影片的進步趨勢。

一、電影與歷史：從接受到推廣，從被動到包容

在歷史古裝電影中，被作為選材最多的就是李氏朝鮮時期，很多作品都是以這一時代作為背景。主要原因有兩方面，一方面，這是半島歷史上統(tǒng)一時間最長的朝代，在歷史上具有舉足輕重的作用；另一方面，這是距離現(xiàn)代人們最近的朝代，許多習俗、觀念都是從那個時期沿用下來，觀眾共鳴會更多。在李氏朝鮮時期，朝鮮對明廷俯首稱臣，歲歲進貢。因此，在韓國歷史古裝片中，大明似乎是一個超自然的存在，是凌駕于權(quán)力之上的權(quán)力。

那個時期，朝鮮是接受者，不僅需要接受明朝的統(tǒng)治，還要繼續(xù)接受中國文化，可以說朝鮮是被中國包裹下的小王國，面對大明的輸出，它不得不接受，這個時候，它是被動的。而面對這段歷史，韓國電影人是比較尊重客觀的。如電影《觀相》中不可一世的奪位之君首陽大君也要等明廷批示方可登基。這些情節(jié)仔細看來都會讓人聯(lián)想起那段被統(tǒng)治的近乎有些卑微的歷史。電影首先作為一門藝術(shù)，要求藝術(shù)家即電影創(chuàng)作者通過自己的認識去反映真實的社會。若是“發(fā)明歷史”，像《平壤城》《鳴梁海戰(zhàn)》等片一樣，藝術(shù)加工大于歷史事實，便失去了歷史片本身具有的意味。

優(yōu)秀的韓國電影人懂得尊重歷史、正視歷史，最大限度還原和展現(xiàn)歷史。在這些影片中，貴為王室的人們雖然要在明朝皇帝面前俯首稱臣，但不卑不亢，在推廣影片的同時使其民族文化得到發(fā)展，并激起民眾的民族自信。

二、傳統(tǒng)商業(yè)模式的融入

韓國一直致力于提升自身的文化軟實力，影視行業(yè)是很關(guān)鍵的一方面。在競爭激烈的韓國電影市場，優(yōu)秀的歷史題材古裝片能夠脫穎而出，不僅是內(nèi)容有吸引力，更是商業(yè)模式融入的結(jié)果。

首先是韓國式的情感處理。韓國影視作品以催淚而聞名，不論是喜劇還是悲劇，總能找到幾個點提升整部影片的感人程度。在歷史題材影片中，韓國電影人依舊使用這項技能，在已有的歷史情感之外，又進行了藝術(shù)加工，讓影片感人程度加深。例如《南漢山城》中的仁祖大王聽到忠臣的肺腑之言時流淚，跪拜在皇太極腳下時則更是哭得不能自已。這幾乎已經(jīng)成為了韓國獨有的創(chuàng)作模式，在可以利用的片段小節(jié)，使用樸實而深入人心的臺詞，搭配演員的表演，加上配樂，營造出感人至深的氛圍，使觀眾有更強烈的代入感，也會讓觀眾不由自主地為這部影片打出高分。感人，便成了韓國電影很重要的一個標簽。

其次是制作發(fā)行的模式化。韓國電影運行模式深受美國好萊塢電影的影響，在1988年“民主化宣言”之后，韓國電影市場迅速活躍起來，逐漸形成了自身的制作發(fā)行模式。韓國類型片的成功讓他們把這一模式也用在了歷史題材影片上——大制作、聚集明星演員，每年雄踞榜單前十位的影片，都是觀眾推崇的大制作。個別影片甚至在情節(jié)上避重就輕，以求達到更好的經(jīng)濟收益。如影片《鳴梁海戰(zhàn)》，導演為了增加戲劇性，將閑山島之戰(zhàn)和鳴梁之戰(zhàn)合二為一，并夸大了這場戰(zhàn)役的作用，在《李朝實錄》和《明實錄》中均未提及這場戰(zhàn)役，歷史上日軍沒有第二次攻下漢陽其實是緣于明軍的“稷山大捷”。如此傷筋動骨的戲劇化處理，無疑是為了影片的商業(yè)效益。

三、結(jié)語

在韓國當今娛樂化、商業(yè)化的文化環(huán)境之下，在以時尚、青春為文化標簽的創(chuàng)作氛圍之下，拍攝出一部有深度、有民族文化內(nèi)涵的影片實屬不易。商業(yè)創(chuàng)作模式下的類型片發(fā)展已有飽和之意，模式化、套路化的創(chuàng)作方法已不適合如今的韓國電影市場，電影人需要探索出一條新的發(fā)展之路。

參考文獻：

[1]韓國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程及現(xiàn)狀討論[J].崢嶸，2015（07）.

[2]（美）閔應畯 等.韓國電影：歷史的反抗與民主的想象[M].北京：中國電影出版社，2013.