李濤

【摘 要】一山相隔的兩國，一水相連中共存著同根同緣的民族——京族，近鄰的兩國同源民族在歷史、生活和文化中相互滲透。在中國文化藝術發(fā)展不斷國際化中，跨境文化藝術發(fā)展與研究，不僅提高藝術跨境傳播的速度，而且對藝術在社會和生活方面的功能研究也有幫助。躍過海峽，翻過高山，品味和解讀兩國“京族”舞蹈文化源遠根深的不凡之處。

【關鍵詞】中越；京族；舞蹈

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0125-02

斑駁的石崗巖，枝繁葉茂的老榕樹，當我第一次站在中越邊境，看到聳立在兩山對峙險坳處的九大名關之一“友誼關”，內(nèi)心欣喜不言而喻。友誼關之名意在紀念和維護兩國情誼，感受關口文化的積淀深厚。通過這次文化之旅，使我打開廣闊的視野，收獲豐富的學術見地，通過文化跨境效應，形成個人對國際文化“審美共同體”的真切感受。

跨境研究隨著國際信息分散到集中的演變，通過新技術的日新月異，舞蹈跨境研究可以使學者直接感受當?shù)氐纳顮顟B(tài)，產(chǎn)生新的研究想法。斯特恩將文化從結構和范疇上分為廣義大寫文化和狹義小寫文化，漢科特·漢默里把文化分為了信息、行為和成就。中越文化之旅是意識的凈化，也是對舞蹈本體與延伸的意識形態(tài)考究，是一種理解、認知，中越舞蹈文化的意識形態(tài)也是對其理念、觀點、總結、思考、價值觀等因素的集合，這種文化不是人本身思想中固有的，而是來自社會的存在發(fā)展，異國不同的文化意識形態(tài)，對京舞的淵源與文化的詮釋和分析也不會相通。對京族舞蹈文化的地域歷史、人文情懷、風土海貌、習慣習俗、生活生產(chǎn)方式、文學、藝術、道德規(guī)范、思想模式、價值觀念等進行的探索都會被文化記憶和傳承。

一、中越京族舞蹈

（一）喃語之鄉(xiāng)。廣西東興京族，是區(qū)內(nèi)世居民族之一，與越南隔海相望，主要居住在東興江平鎮(zhèn)山心、巫頭、萬尾三個村落，同時在潭吉、紅坎、橫望、三德等地也有部分散居。京族先祖為越人，史稱京人，1958年更名為“京族”，原住越南吉婆，后遷至越南涂山，落戶廣西只有五百年的歷史。一衣帶水的中越兩國，京族本是一個先祖。有資料記載，舉辦哈節(jié)是為了紀念海神，該活動的酬神過程需歷時三至五天，這段時間全村老少，齊聚哈亭，在這個儀式中包含了京族的進香舞、進花舞、敬酒舞、天燈舞和花棍舞。

長衫素裹的軀體來回貫穿于“哈節(jié)”儀式的舞蹈之中。舞蹈中進香的優(yōu)美與神秘，進花的崇敬與安寧，敬酒的虔誠與莊重，天燈的圓潤明亮，花棍的樂已娛神。這幾種舞蹈都是經(jīng)過長時間的積累、傳承、積淀、重組形成相對固定的動作意合，具有抒情與美的特質(zhì)，在儀式舞蹈中，手、臂、腿、腳相互協(xié)調(diào)和配合，輪指手花、轉手翻花、雙手輪指、轉腕翻花、搖臂的上肢動作和十字步使觀者感受到了連綿自如的場圖，平和輕柔的內(nèi)心和天人合一的和諧。舞蹈中少有瞬間變化和停止姿態(tài)，每個舞蹈收尾之時，身體都包含了運動軌跡，展現(xiàn)舞蹈的圓、韌、柔，生產(chǎn)和生活對京族的舞蹈提示有很大的作用，許多模擬織網(wǎng)、結繩等動作都是經(jīng)過藝術加工和處理，提升為飽含情緒、情感的特有京風海韻的舞蹈語匯。在這些舞蹈的展示中，我們體會到對民族生命延續(xù)的重視，傳達著民族眾人對生活、生產(chǎn)的熱愛與感恩、神靈的崇尚與敬仰，也體現(xiàn)了京人愿消災、保安樂、倡美好的民族夢想。

（二）百越之南。越南京族在越南的54個民族中，經(jīng)濟、文化發(fā)展最快，對越南和其他少數(shù)民族的發(fā)展有重要影響。除此之外，岱族、芒族在越南也占有重要的地位。在歷史的銘記中，無論是秦始皇統(tǒng)治還是漢朝分封，越南都是中國的藩國或藩屬國，先人們接受中國歷代的政治管理、文化教育，中國文化在他們心中生根發(fā)芽。在越南博物館中，佛像、字畫、石刻、擺件都是中國樣式，由于后期曾被淪為法國殖民地，所以在越南河內(nèi)的西湖河畔建筑群中也具有法式情懷。

京族自然村是越南主體民族最早的特殊行政組織，后慢慢發(fā)展、分裂，才形成了后來的京族群居村莊、部落。越南京族的形成、發(fā)展主要靠的是物質(zhì)與精神，所以他們的舞蹈表演中多表達的是豐衣足食的悠然時光，與生產(chǎn)生活息息相關；民族傳統(tǒng)儀式活動，人神溝通祈福還愿；藝術宮庭興盛衰榮，民間大眾生活百態(tài)。越南的舞蹈表演場所多選擇樹、井、亭，其中體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文化對其的重要性，在中國，哈亭只是祭祀和供奉的場所，但是越南京族亭常常會面對河流湖泊，沒有水源，村民便會在亭前掘地挖井，亭中神職多種多樣，有的供奉天神或自然神，有的供奉功臣或族先，管理者通常都是品行較高的人掌握，在舉行活動時，亭中職務和位置的安排也是他們等級劃分的體現(xiàn)。

越南京族的舞蹈肢體動作和國內(nèi)的大致相同，都是重視手和腳的變化、配合，越南京族舞蹈在日常是不會表演的，其內(nèi)容都是祭祀酬拜，唱喃語妹跳哈，器樂伴奏，鑼鼓呼應，在儀式活動中，唱哈之前要先跳獻花舞，也是我們國內(nèi)所說的進花舞，祭祀中會跳敬酒舞，以及隨后的香火舞和天燈舞，舞蹈中道具不同，步伐基本類似，每一個舞蹈在表演中都有故事衍變和人數(shù)控制，祭祀舞者一般都會選身高、體重相近的歌伎，在表演中樂師伴奏，男歌伎和聲，女舞者獻跳，所有舞蹈在表現(xiàn)過程中轉半身，任何時候都不會背對著香案，舞蹈嚴謹有序，每個動作細膩輕緩，耐人尋味。

二、跨境民族文化交流

（一）2015年12月16日至17日，由廣西藝術學院、中國舞蹈家協(xié)會主辦的“2015年中國-東盟舞蹈教育論壇”在南寧召開。本次論壇的主題是“開放包容、共同發(fā)展”，探討東盟鄰國舞蹈高等教育、舞蹈創(chuàng)作和各國舞蹈人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，促進中國與東南亞國家、民族與世界的研究和合作。研究中越京族舞蹈文化就是在追尋、吸收東盟各國的舞蹈資源，促進雙邊文化藝術的傳播和發(fā)揚。16日晚上，國內(nèi)外嘉賓齊聚南寧劇場，觀看廣西藝術學院舞蹈學院首次公演的原創(chuàng)民族舞劇《京島人家》，該劇展現(xiàn)了廣西特有京族人民豐富的海洋文化生產(chǎn)與生活，情景式的舞劇也感受到了地域文化的歷史悠久傳統(tǒng)。東盟舞蹈教育論壇的開展，為各國舞蹈教育交流提供了平臺，為文化傳承創(chuàng)造了機遇。

（二）南寧國際民歌藝術節(jié)已經(jīng)走過了17年的青春歲月，在這場饕餮盛宴中匯集了國際友國的民族精粹、原生態(tài)歌者、頂尖舞者以及民族樂器等多種藝術表現(xiàn)形式。這樣的歌舞盛況不僅展示了中國民族藝術，昭示的更是一個經(jīng)濟和文化獨領風騷的東方中國大風范。同時國際博覽會永久落戶南寧，證明了中國的政治、經(jīng)濟和文化的實力，也代表了廣西在東盟各國的重要地理位置，而越南唯一一個毗鄰廣西的國家，所以研究中越文化有著至關重要的作用。中國東盟博覽會的成立及合作也是東南亞十國在國際視野中對多元社會文化和民族文化的溝通和融合，也是東盟十國對各國社會文化共同體的熟悉、認知和聯(lián)合。

三、結語

超越宗教信仰、種族膚色、語言、性別、民族傳統(tǒng)和社會文化的跨境舞蹈文化研究，對中國民族藝術文化建設有著積極意義，有利于國際文化之間的追溯、交流與合作。在研究中，通過對先輩老者、文化遺產(chǎn)和歷史聯(lián)系的認知，將區(qū)域認同有利結合在一起，培養(yǎng)國際學術氛圍和研究人才，促進藝術家、學者等相互交往，保護和傳播東盟國際文化。東盟文化的跨境研究不僅是對文化共同體的關注和發(fā)展，也是對文化交流的注重、對認知共同體的多元文化保護。