李國(guó)平
摘要:當(dāng)前,課程改革進(jìn)入校本化實(shí)施階段,校本課程的建設(shè)成為學(xué)校教育發(fā)展的熱點(diǎn)。運(yùn)用陶行知生活教育思想指導(dǎo)校本課程的建設(shè),符合教育必須緊密聯(lián)系生活的本質(zhì)。校本課程的建設(shè),不僅指以綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等為載體構(gòu)建的活動(dòng)類課程,還包括學(xué)科類課程的綜合、交融與拓展。生活化校本課程的建構(gòu)應(yīng)包含四個(gè)方面的要素:課程資源的選擇與整合、課程教學(xué)的綜合與拓展、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式,課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:課程改革;生活教育;校本課程
中圖分類號(hào):G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-9094(2018)04B-0032-03
2011年,重新修訂的各科課程標(biāo)準(zhǔn)頒布,標(biāo)志著我國(guó)第八次課程改革進(jìn)入了第二輪的關(guān)鍵階段,即從頂層設(shè)計(jì)、由上往下的國(guó)家意志轉(zhuǎn)變?yōu)槔砟钜I(lǐng)、校本實(shí)施的學(xué)校和教師行為。這就是課程改革的校本化實(shí)施。
課程改革校本化的關(guān)鍵是建構(gòu)校本課程。校本課程是以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程,它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng),形成課程結(jié)構(gòu)的三級(jí)體系。校本課程不僅指以綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等為載體構(gòu)建的活動(dòng)類課程,還包括學(xué)科類課程的綜合、交融與拓展。所以,校本課程應(yīng)該分為兩類:一是國(guó)家學(xué)科課程校本化、個(gè)性化,即學(xué)校和教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式,對(duì)國(guó)家學(xué)科課程行再加工、再創(chuàng)造,使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需要;二是學(xué)校設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)新的課程,即學(xué)校在對(duì)該校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估,并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上,以學(xué)校和教師為主體,開(kāi)發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的新課程。
陶行知先生指出:“我們的實(shí)際生活,就是我們的課程;我們的課程,就是我們的實(shí)際生活?!彼裕罨墙?gòu)校本課程的最廣闊也是最佳的路徑。通過(guò)與生活(包括歷史的和現(xiàn)實(shí)的)的緊密聯(lián)系,將豐富的課程資源作為課程內(nèi)容,將自主合作、動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)探究作為課程的教學(xué)方式,將教學(xué)的場(chǎng)所從小教室引向社會(huì)和自然的大課堂。
生活化的校本課程建構(gòu)有四個(gè)基本策略:課程資源的選擇與整合、課程教學(xué)的綜合與拓展、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式、課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)。
1.課程資源的選擇與整合
學(xué)科類課程資源來(lái)自教材和生活。教材是人類過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和所創(chuàng)造的知識(shí)與技能的結(jié)晶,是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要憑借。把課內(nèi)外資源整合起來(lái),一是為了理解知識(shí)的形成和內(nèi)涵,了解人類各種生活經(jīng)驗(yàn)的寶貴,豐厚自己的文化積淀。二是社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展帶來(lái)新知識(shí)的源源不斷的噴發(fā),有的甚至改變了歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知,這就需要把與教材有關(guān)的知識(shí)更新引入教學(xué),讓學(xué)生用新的視角去認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界。三是學(xué)習(xí)課本的知識(shí),不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),而是為了運(yùn)用。
活動(dòng)類課程資源主要來(lái)自生活,包括學(xué)生生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活。學(xué)生生活,指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特長(zhǎng)、家庭生活;學(xué)校生活,指的是學(xué)校開(kāi)展的社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、文化主題活動(dòng);社會(huì)生活,指的是學(xué)校和社區(qū)組織學(xué)生參加的志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境活動(dòng)以及學(xué)校所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)傳承活動(dòng)。
選擇和整合課內(nèi)外資源,就形成學(xué)科類課程的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)活動(dòng)主題,從與學(xué)生有關(guān)的生活領(lǐng)域選取教學(xué)資源,就形成了活動(dòng)類課程的教學(xué)內(nèi)容。這兩種課程資源的選取,其實(shí)本質(zhì)是一樣的,就是保證課程緊密聯(lián)系生活,體現(xiàn)課程改革校本化、綜合化、生活化的特質(zhì)。
2.課程教學(xué)的綜合與拓展
學(xué)校教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,這種發(fā)展是綜合性的,它有助于學(xué)生更快地適應(yīng)綜合化的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活,為改造社會(huì)發(fā)揮作用,并在其中逐步實(shí)現(xiàn)整體的自我。反之,社會(huì)的發(fā)展也客觀要求其建設(shè)者具有綜合性的知識(shí)和能力。而把社會(huì)和學(xué)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起的,是從社會(huì)中提煉出來(lái)并讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)。這些知識(shí)必須具有一定的綜合性,才能真正發(fā)揮自己的橋梁作用,使社會(huì)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展相互促進(jìn)。因此,課程教學(xué)綜合化是現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的綜合化程度不斷提高的必然體現(xiàn)。
目前,我國(guó)課程教學(xué)綜合化,主要是整合和拓展。
首先是學(xué)科內(nèi)部知識(shí)板塊的整合和拓展。課程內(nèi)容常常以知識(shí)或能力組成一個(gè)個(gè)板塊,例如語(yǔ)文課程內(nèi)容有五個(gè)板塊“識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)”構(gòu)成。有效的語(yǔ)文教學(xué),這五個(gè)板塊應(yīng)該是互相聯(lián)系和統(tǒng)一的。但是,長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文課程最重要的板塊“閱讀”和“寫(xiě)作”,很多老師是分開(kāi)來(lái)教的,特別是花時(shí)最多的閱讀教學(xué),有的完全不聯(lián)系寫(xiě)作,在課文內(nèi)容的理解上浪費(fèi)太多寶貴的教學(xué)時(shí)間;有的表面上看也算聯(lián)系了,但只是課文寫(xiě)作特點(diǎn)的歸納而已。再說(shuō),寫(xiě)作的學(xué)習(xí),如果離開(kāi)了語(yǔ)言和文章兩大因素的閱讀品味,只是“技術(shù)主義”地講解或歸納寫(xiě)作的方法技巧,也是很難提高學(xué)生的寫(xiě)作能力的。因此,閱讀和寫(xiě)作,需要統(tǒng)整,這是重構(gòu)語(yǔ)文課程教學(xué)的必然舉措,最佳途徑是 “讀寫(xiě)一體化”:一是教師在解讀課文時(shí)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作教學(xué)的點(diǎn),在教學(xué)時(shí)把閱讀與寫(xiě)作有機(jī)融合,通過(guò)語(yǔ)言和章法的理解領(lǐng)悟?qū)懽鞯膴W秘;二是抓住課文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn),學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)法,進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練實(shí)踐。
學(xué)科內(nèi)的拓展要善于組塊教學(xué)。仍然以語(yǔ)文為例。閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)自教材的課文。在教學(xué)過(guò)程中,課文常常滿足不了學(xué)生的閱讀所求,這時(shí)就需要從課文出發(fā),鏈接相關(guān)言語(yǔ)材料,拓展學(xué)生的閱讀視野,豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這種鏈接,有多種方式:一種是補(bǔ)白閱讀,就是當(dāng)學(xué)生由于知識(shí)量不足理解課文有困難時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的資料給予幫助;一種是比較閱讀,有同樣意思用不同言語(yǔ)形式表達(dá)的語(yǔ)句比較,有與課文相關(guān)的課外文章的比較;一種是群文閱讀,圍繞一個(gè)文化主題,選擇兩三篇文章(詩(shī)歌)與課文組合,形成塊狀閱讀。這些鏈接,使學(xué)生對(duì)課文的理解既有寬度,又有深度。
其次是學(xué)科之間的交融溝通。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,學(xué)科之間缺乏綜合。其實(shí),陶行知先生強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生的生活力,正是集合各個(gè)學(xué)科知識(shí)和能力而形成的綜合素養(yǎng)。所以,課程改革主張打通學(xué)科之間的阻隔,倡導(dǎo)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)在著名特級(jí)教師薛法根的帶領(lǐng)下正在實(shí)施的“兒童課程”的實(shí)驗(yàn),基于兒童生活特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,建構(gòu)“兒童哲學(xué)”“兒童思維”“兒童閱讀”“兒童寫(xiě)作”四個(gè)板塊,把小學(xué)有關(guān)課程整合起來(lái),這是薛法根創(chuàng)造的學(xué)科內(nèi)“組塊教學(xué)”向跨學(xué)科“板塊教學(xué)”的發(fā)展。
目前,課程的綜合教學(xué)主要依靠綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鏈接。例如,語(yǔ)文課程向綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的延伸十分通暢。語(yǔ)文的寫(xiě)作有一種綜合性的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,就是通過(guò)一次寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng),記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明等作文能力都得到訓(xùn)練。這種綜合性的作文套餐,在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的學(xué)習(xí)中經(jīng)常運(yùn)用。筆者所在的蘇州吳江盛澤地區(qū),是享譽(yù)全球的“宋錦”的原產(chǎn)地。于是,語(yǔ)文和綜合實(shí)踐活動(dòng)兩門學(xué)科的老師合作,以“宋錦——中國(guó)絲綢的瑰寶”為學(xué)習(xí)內(nèi)容,組織高年級(jí)學(xué)生參觀盛澤的絲綢博物館、“宋錦”文化園和生產(chǎn)“宋錦”的企業(yè),訪問(wèn)有關(guān)文化學(xué)者和絲綢生產(chǎn)專業(yè)人士,了解“宋錦”的創(chuàng)制歷史和故事,搜集、掌握豐富的資料。然后,組織學(xué)生寫(xiě)一份“宋錦”的說(shuō)明書(shū),寫(xiě)一篇介紹“宋錦”歷史的文章,寫(xiě)一則關(guān)于“宋錦”的故事或參觀記,寫(xiě)一篇談參觀感受的文章,等等。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容既是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的要求,又是語(yǔ)文寫(xiě)作學(xué)習(xí)的延伸。
3.學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式
課程教學(xué)是學(xué)習(xí)活動(dòng)有趣、有效、有序推進(jìn)的過(guò)程。學(xué)科類課程學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí),活動(dòng)類課程發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識(shí)都是通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的。兩者在學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和開(kāi)展上最大的不同在活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)上,前者主要是生活情境引進(jìn)課堂,后者則主要是課堂外實(shí)地活動(dòng)情境的開(kāi)展。
學(xué)科類和活動(dòng)類課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)共同的教學(xué)方式是陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”。活動(dòng)類課程采用“在做中學(xué),在做中教”的方法,不少教師認(rèn)為符合這一類課程的特點(diǎn),運(yùn)用起來(lái)比較順當(dāng)。學(xué)科課程中,小學(xué)科學(xué)和數(shù)學(xué)的實(shí)驗(yàn)課以及中學(xué)的物理、化學(xué)、生物三科的實(shí)驗(yàn)課運(yùn)用這種方法也是合適的。有疑惑的是,學(xué)科課程的其他學(xué)科的教學(xué)要不要首選這種方法?回答是肯定的。新課改主張“學(xué)生主動(dòng)合作探究學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念,提倡教師要通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)了解學(xué)生的學(xué)力基礎(chǔ),要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境或生活情境讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和運(yùn)用嘗試,要在教學(xué)過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題,生成新的教學(xué)活動(dòng),要注重評(píng)講和糾錯(cuò)等等,其實(shí)這些都是在踐行陶行知先生“教學(xué)做合一”和“行知行”的教學(xué)思想方法。
4.課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)
課程評(píng)價(jià)是課程建構(gòu)的最后一道工序,是課程建構(gòu)的關(guān)鍵措施。課程評(píng)價(jià),包括課程整體評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。
(1)課程整體評(píng)價(jià)。包括:課程目標(biāo)的達(dá)成,課程教材的編制質(zhì)量,課程實(shí)施的過(guò)程性檢查,課程教學(xué)質(zhì)量的考查等。這樣的評(píng)價(jià),實(shí)際上是對(duì)課程全方位的監(jiān)控,課程評(píng)價(jià)的重要性和必要性由此可見(jiàn)。教學(xué)評(píng)估絕不局限于對(duì)學(xué)生文化成績(jī)的評(píng)估,而是立足于生活,著眼于社會(huì),更加全面的綜合性評(píng)估,目的就是通過(guò)這樣的評(píng)估,推動(dòng)課程教學(xué)向促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、進(jìn)而使之獲得更好的“生活”的方向發(fā)展。
(2)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出,課程評(píng)價(jià)要發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)聚焦的是“教師教了嗎?”“學(xué)生學(xué)了嗎?”而“生活化課程教學(xué)”關(guān)注的是“老師教了什么?”“老師怎么教的?”“學(xué)生學(xué)得怎么樣?”蘇州市吳江汾湖高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)施的“教學(xué)評(píng)一致性”的課題就是用“評(píng)價(jià)”來(lái)帶動(dòng)和引導(dǎo)課堂教學(xué)的變革。一是變教的課堂為學(xué)的課堂,“教學(xué)評(píng)一致性”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué):由“學(xué)生學(xué)了嗎?”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)會(huì)了嗎?”二是變“說(shuō)不清究竟該學(xué)什么的課堂”為目標(biāo)清晰的課堂,在“教學(xué)評(píng)一致性”的課堂中,目標(biāo)是核心,清晰的目標(biāo)明確三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:應(yīng)該學(xué)什么內(nèi)容?學(xué)生怎樣學(xué)?學(xué)會(huì)了嗎?三是變“不明白學(xué)生究竟是否學(xué)會(huì)”的課堂為“評(píng)價(jià)全程跟進(jìn)”的課堂,評(píng)價(jià)與教學(xué)的整合,教師始終以評(píng)價(jià)技術(shù)關(guān)注學(xué)習(xí)信息,確保目標(biāo)達(dá)成。四是變“逼仄課堂”為信息豐富的開(kāi)放與提升的課堂,在“教學(xué)評(píng)一致性”的課堂中反對(duì)課堂過(guò)于平順,經(jīng)歷合理的困難,使課堂能產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)信息,教師利用好這些信息,就能讓學(xué)習(xí)更好地推進(jìn)。
課程改革校本化,需要陶行知生活教育思想的指導(dǎo),教育必須與生活緊密結(jié)合——“生活教育是給生活以教育,用生活來(lái)教育,為生活向前向上的需要而教育。”所以,建構(gòu)生活化的校本課程,是課程改革校本化的必由之路。
責(zé)任編輯:顏瑩
Strategy for Constructing School-Based Curriculum of Life
LI Guo-ping
(Wujiang Bureau of Education, Suzhou 215200, China)
Abstract: Current curriculum reform has entered the stage of school-based implementation and construction of school-based curriculum has become the hot spot of school education development. Application of Tao Xingzhis idea of life education to guide construction of school-based curriculum conforms to the essence of educations connection to life. Construction of school-based curriculum refers not only to activity courses of comprehensive practice and club activities, but also to synthesis, integration and expansion of disciplinary curriculum. Construction of school-based curriculum of life should include four elements: selection and integration of course resources, synthesis and expansion of course teaching, contexts and styles of learning activities, and direction and guidance of curriculum evaluation.
Key words: curriculum reform; life education; school-based curriculum