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        大學(xué)生“三我”成熟人格發(fā)展模式探索

        2018-06-08 10:04:22馬桂蘭
        科教導(dǎo)刊 2018年4期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展模式大學(xué)生

        摘 要 文章以人格的內(nèi)容“三我”(生理我、心理我、社會(huì)我)為起點(diǎn),以人格的心理過程知、情、意為維度,探索了大學(xué)生成熟人格的發(fā)展模式。強(qiáng)調(diào)“社會(huì)我”的完善與超越,提出成熟人格的模式:“自控的社會(huì)我”?!白钥氐纳鐣?huì)我”可以使大學(xué)生更好地完善自我,以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞 大學(xué)生 “三我”成熟人格 發(fā)展模式

        中圖分類號(hào):G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdks.2018.02.077

        The Exploration of Development Patterns about College Students'

        "Three-self" Mature Personality

        MA Guilan

        (Qingdao Harbor Vocational Technology College, Qingdao, Shandong 266404)

        Abstract This paper begins with the "Three-self" personalistic contents and the cognition, emotion and behavior's personalistic process, searched the development patterns of college students' mature personality. Put forward that mature personality is "self-controlled social self". It makes college students fit into society and develop with the Times.

        Keywords college students; "Three-self" mature; personality; development patterns

        2017年10月18日,中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十九次全國(guó)代表大會(huì)。十九大報(bào)告中指出:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年,為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!” [1]

        青年人擔(dān)負(fù)著國(guó)家與民族的希望,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的接力者。青年人要不負(fù)國(guó)家與人民的重托,努力完善自我、塑造自我,跟上新時(shí)代的發(fā)展,把青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相融合,奉獻(xiàn)自己的力量與智慧。

        馬克思說,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)體不僅具有自然屬性更具有社會(huì)屬性。個(gè)體發(fā)展離不開時(shí)代的影響,時(shí)代塑造著個(gè)體素質(zhì)。只有投身時(shí)代的潮流,做時(shí)代的開拓者,才能彰顯自我的價(jià)值。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代,青年人是新時(shí)代的接力者與創(chuàng)造者,應(yīng)該響應(yīng)黨的號(hào)召,堅(jiān)定信念,努力塑造自我,樹立人生新目標(biāo),發(fā)展成為人格成熟、敢于擔(dān)當(dāng)、不負(fù)眾望、做民族復(fù)興的新時(shí)代、新征程的新青年。

        1 成熟人格的內(nèi)涵

        成熟人格也稱為健全人格。哈佛教授G·W·歐爾波特(1897-1967),在他的《人格開態(tài)與成長(zhǎng)》中,提出了成熟人格的六要素,作為”人格成熟的基準(zhǔn)”。其內(nèi)容是:(1)自我意識(shí)(自我感覺)的擴(kuò)大;(2)和他人的密切聯(lián)系;(3)情緒的安定(自我包容);(4)具對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺、技能;(5)自視客觀-洞察和幽默;(6)統(tǒng)一的人生哲學(xué)。[2]

        從人格內(nèi)容的角度理解,這六個(gè)人格成熟的基準(zhǔn)可以概括為:成熟人格的核心是個(gè)體“三我”(生理我、心理我、社會(huì)我)的健康發(fā)展,是個(gè)體在“三我”知、情、意三個(gè)層次上的和諧、完善與發(fā)展。個(gè)體不僅能夠意識(shí)到小我(生理我、心理我)與大我(社會(huì)我),而且把自己放到社會(huì)關(guān)系中去審視與管控,然后根據(jù)現(xiàn)實(shí)狀況,明確自己的生活目標(biāo)與生活信條,超越自我并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,完善自己的人生觀。

        美國(guó)心理學(xué)家洛羅梅認(rèn)為完整人格(成熟人格)的人是尋找自我、重建自我、創(chuàng)造自己存在意義的人,具備自由、勇氣、愛與意志等核心人格特質(zhì)。[3]即個(gè)體在認(rèn)知自我的基礎(chǔ)上,正視自我、塑造自我、愛己愛人愛世界、努力超越自我、實(shí)現(xiàn)自我,以及對(duì)自我社會(huì)價(jià)值的確立。

        在我國(guó)傳統(tǒng)文化中,成熟人格與君子人格相通。君子是真善美的統(tǒng)一,是不憂、不惑、不懼的,是我們推崇的理想人格。君子典型的人格特征有:仁、義、禮、智、信。君子知己知禮、修身養(yǎng)性、言行一致、守仁行義、禮讓謙恭、誠(chéng)實(shí)守信,“君子不器”、胸懷大志、自強(qiáng)不息、至大至剛,既著眼當(dāng)下、做最好的自己,又懷揣夢(mèng)想,不記小的得失。腳踏實(shí)地,仰望天空。君子對(duì)自我的約束、管理與要求甚是嚴(yán)格,曾子曰:“吾日三省吾身”。

        古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過:具有成熟人格的人是那種不僅和環(huán)境抗?fàn)幦〉脛倮娜?,而且和自我斗?zhēng)也獲勝的人。[4]梁?jiǎn)⒊苍?jīng)提出自己的教育觀:通過知育、情育、意育,教人做到不憂、不惑、不懼。

        成熟人格與我們的新時(shí)代相聯(lián)系,應(yīng)該是知己知彼、愛人愛己、發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)、完善自我、超越自我、有時(shí)代擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代弄潮兒,應(yīng)該是胸懷天下,奮發(fā)有為的“四有”新人。

        2 “三我”人格發(fā)展模式

        2.1 “三我”的含義

        “三我”指生理我、心理我與社會(huì)我,是人格的核心內(nèi)容?!吧砦摇敝?jìng)€(gè)體的生理狀況,如身高、體重、體態(tài)、健康等;“心理我”指?jìng)€(gè)體的心理特征,如性格、氣質(zhì)、興趣、愛好、需要、價(jià)值觀;“社會(huì)我”指?jìng)€(gè)體的關(guān)系特征,如個(gè)體角色、責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利、他人或社會(huì)對(duì)個(gè)體的期望,個(gè)體對(duì)他人或社會(huì)的期望等?!叭摇钡陌l(fā)展構(gòu)成了個(gè)體發(fā)展的全部?jī)?nèi)容,“三我”發(fā)展成熟的過程是基于“小我”而拓展“大我”的過程,是“社會(huì)我”的完善與成熟,是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值的過程。“三我”人格內(nèi)容見圖1。

        2.2 “三我”人格發(fā)展模式

        以人格發(fā)展的心理過程知、情、意為維度,“三我”人格發(fā)展模式就是知、情、意三層次的發(fā)展?!爸笔莻€(gè)體對(duì)“三我”的認(rèn)知了解、評(píng)價(jià)、概念等,回答的問題是:我是一個(gè)什么樣的人?“情”指?jìng)€(gè)體對(duì)待自我的態(tài)度,回答的問題是:我接納我嗎?“意”指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的的管理與控制。回答的問題是:我想成為什么樣的人,我應(yīng)該怎么做?

        知情意是個(gè)體人格發(fā)展的心理過程,人格的發(fā)展從認(rèn)知自我、悅納自我到管控自我,每一個(gè)環(huán)節(jié)都至關(guān)重要。沒有全面客觀的自我認(rèn)知,發(fā)展是盲目的;沒有充分的悅納與自信,發(fā)展就沒有足夠的動(dòng)力;沒有自我管控,發(fā)展就會(huì)虎頭蛇尾、半途而廢。人格的成熟度與“三我”知、情、意心理發(fā)展水平一致,人格的發(fā)展過程是從“知”、“情”到“意”的發(fā)展、是從“小我”(生理我、心理我)到“大我”(社會(huì)我)的發(fā)展、是“社會(huì)我”的成熟過程。人格成熟的人不僅知己知彼、愛人愛己,而且能夠克己復(fù)禮、修養(yǎng)自我、明晰責(zé)任與義務(wù)、時(shí)刻管控自我,適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

        “三我”人格發(fā)展模式(知、情、意心理過程的發(fā)展),見圖2與表1。

        3 “三我”成熟人格的發(fā)展

        3.1 “三我” 的認(rèn)知發(fā)展

        “三我”的認(rèn)知指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的認(rèn)知、觀察與評(píng)價(jià)。全面客觀的自我認(rèn)知是發(fā)展的基礎(chǔ)。了解自我的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),心理特點(diǎn)與心理能量的狀況,了解自我的身份角色、責(zé)任義務(wù)?!爸蛔阏吆脤W(xué),恥下問者自滿”(林逋)。自我認(rèn)知是制定自我發(fā)展規(guī)劃的前提,是發(fā)展方向正確的保障。

        3.2 “三我” 的情感發(fā)展

        “三我”的情感指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的接納程度。接納自我才能自尊自愛自信,它是個(gè)體行動(dòng)的動(dòng)力源。接納不完美的自己才能做最好的自己,戰(zhàn)勝自卑、超越自我就是人生的本來面目。信心與信念是戰(zhàn)勝自我的法寶,“恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄”(諸葛亮),“有信心的人,可以化渺小為偉大,化平庸為神奇”(蕭伯納)。每一份努力都是對(duì)自我成長(zhǎng)的交代。

        3.3 “三我” 的意志發(fā)展

        “三我”的意志指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的管理與約束。自我管理是人格成熟的標(biāo)志,也是人格發(fā)展的保障,“道足以忘物之得喪,志足以一氣之盛衰”(蘇軾),它與克服困難、完成目標(biāo)相聯(lián)系,與完善自我、超越自我相聯(lián)系,與挑戰(zhàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想相聯(lián)系。意志水平體現(xiàn)了個(gè)體的成熟水平,表現(xiàn)在個(gè)體的行動(dòng)中:以身作則、嚴(yán)以律己、堅(jiān)持不懈、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和犧牲精神。

        3.4 “三我” 成熟人格的時(shí)代意義

        “三我”成熟人格的發(fā)展從認(rèn)知、情感到意志,從他控到自控,從“小我”到“大我”,最后以“自控的社會(huì)我”的狀態(tài)呈現(xiàn)?!白钥氐纳鐣?huì)我”是中華民族千錘百煉的人格基因——君子的現(xiàn)代釋義,是現(xiàn)代君子的代名詞。它不僅自強(qiáng)不息、厚德載物,而且具有時(shí)代精神與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

        “自控的社會(huì)我”是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的弄潮兒,是新時(shí)代的“四有”新人。不僅有文化、有道德,而且踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、懷揣中國(guó)夢(mèng),把自我的發(fā)展融入到民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的潮流中,在時(shí)代發(fā)展中認(rèn)知自我、在時(shí)代發(fā)展中樹立自信、在時(shí)代發(fā)展中管控自我。成熟人格狀態(tài)“自控的社會(huì)我”(現(xiàn)代君子)見圖3。

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要樹立正確的人才觀,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,著力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,營(yíng)造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境,努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。[5]最能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化“精氣神”的君子,應(yīng)該在新時(shí)代生根發(fā)芽,現(xiàn)代君子(“成熟的社會(huì)我”)應(yīng)該成為人格修養(yǎng)與人格成熟的標(biāo)準(zhǔn)。

        基金項(xiàng)目:2016年度青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目:基于九型人格理論的高職學(xué)生心理素質(zhì)養(yǎng)成教育探究,項(xiàng)目編號(hào)GW2016B08,課題負(fù)責(zé)人:馬桂蘭

        2017年度全國(guó)交通運(yùn)輸職業(yè)教育科研項(xiàng)目(思想政治理論課專項(xiàng)):“九型人格理論在高職院校思政課堂教學(xué)中的應(yīng)用研究”,項(xiàng)目編號(hào)2017SZ25,課題主持人:馬桂蘭

        參考文獻(xiàn)

        [1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利(十九大報(bào)告)[J].新華社,2017.10.27.

        [2] 百度文庫(kù):成熟人格的標(biāo)準(zhǔn)[J].互聯(lián)網(wǎng):2008-08-05.

        [3] (美)羅洛·梅著.愛與意志[M].馮川,譯.國(guó)際文化出版公司,1998.6.

        [4] 應(yīng)杭.成熟[J].道德與文明,1990(2):40-41.

        [5] 王繼平.加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的行動(dòng)指南——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于職業(yè)教育的重要論述[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2016(25).

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