毛燁婷

摘 要 貼標(biāo)簽是一種認(rèn)知過程上的簡(jiǎn)化，提高了認(rèn)知效率。身份標(biāo)簽會(huì)改變大眾對(duì)被標(biāo)定者的他人評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)改變被標(biāo)定者的自我評(píng)價(jià)。對(duì)標(biāo)定者的他人評(píng)價(jià)容易上升到對(duì)其道德人格的批判，標(biāo)定者的自我評(píng)價(jià)會(huì)導(dǎo)致被標(biāo)定者的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。高職院校學(xué)生身份特殊性要求教育工作者在教育過程中推崇賞識(shí)教育，切勿隨意給學(xué)生貼標(biāo)簽，創(chuàng)造平等和諧的育人環(huán)境；還要引導(dǎo)學(xué)生探尋自身的閃光點(diǎn)，合理應(yīng)對(duì)被貼上的身份標(biāo)簽。

關(guān)鍵詞 高職學(xué)生 身份標(biāo)簽 他人評(píng)價(jià) 自我評(píng)價(jià) 賞識(shí)教育

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

對(duì)于高職學(xué)生而言，他們中大多人都是帶著差生的身份標(biāo)簽走進(jìn)大學(xué)。在大學(xué)教育過程中如果教師還是唯成績(jī)論，很多學(xué)生又再次淪為差生、問題學(xué)生。在與高職學(xué)生交流過程中，很多同學(xué)說道，其實(shí)他們來大學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)不是主要的，目前遇到的最大問題是不知道自己要做什么，最擔(dān)心的就是來自他人的評(píng)價(jià)。在課堂教學(xué)中很多教師的思維還停留在自身所接受的高等教育上，用自己接受到的教育理念來要求現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是青年教師，殊不知這樣的教育方式并不適合現(xiàn)在的學(xué)生，高職教育培養(yǎng)的是技術(shù)應(yīng)用型人才。如果教師在教育過程中沒有轉(zhuǎn)變思維模式，還是以考試成績(jī)來衡量學(xué)生好壞，難免會(huì)給學(xué)生貼上形形色色的身份標(biāo)簽。身份標(biāo)簽會(huì)改變學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，李宇等人（2014）在總結(jié)前人關(guān)于社會(huì)知覺的研究成果時(shí)梳理出社會(huì)知覺的思維維度：他人知覺、人際知覺，群際知覺和社會(huì)決策知覺，前三種社會(huì)知覺在歸類其實(shí)可以分為他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)兩種知覺過程。根據(jù)身份標(biāo)簽理論，身份標(biāo)簽不僅會(huì)改變對(duì)學(xué)生的他人評(píng)價(jià)，還會(huì)改變學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生認(rèn)知、情緒和行為上的一系列變化。

標(biāo)簽理論（Labeling Theory）最先出現(xiàn)在犯罪學(xué)領(lǐng)域，其基本假設(shè)是被社會(huì)貼標(biāo)簽導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生：犯罪行為不是來源于犯罪行為本身，而是由于人們對(duì)犯罪行為和犯罪者的標(biāo)定，改變了犯罪者的自我概念，犯罪人對(duì)標(biāo)簽內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同和內(nèi)化，導(dǎo)致犯罪行為的發(fā)生。英國(guó)學(xué)者R.C.Rist首次嘗試將標(biāo)簽理論應(yīng)用到教育教學(xué)領(lǐng)域，他認(rèn)為，教師會(huì)根據(jù)自己的期望給學(xué)生貼標(biāo)簽，學(xué)生又會(huì)根據(jù)這些標(biāo)簽來形成自我概念，這類似于自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言過程。后來教育領(lǐng)域的標(biāo)簽理論多集中在學(xué)生被貼上標(biāo)簽后會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生怎樣的影響，現(xiàn)有的文獻(xiàn)可以總結(jié)獲得一致性的結(jié)論：負(fù)性身份標(biāo)簽會(huì)造成學(xué)生邊緣化，在學(xué)校中形成不同的學(xué)生層級(jí)，如“優(yōu)等生”、“中間生”、“差生”最終會(huì)影響學(xué)生正確的自我概念形成；再被貼標(biāo)簽的過程中，學(xué)生也會(huì)潛移默化的接受周圍他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，通過鏡像自我形成自我概念，標(biāo)簽具有導(dǎo)向作用，使學(xué)生產(chǎn)生個(gè)人社會(huì)角色意識(shí)認(rèn)同，從而向著被標(biāo)定的方向發(fā)展。當(dāng)然，正性的身份標(biāo)簽，如“好學(xué)生”、“學(xué)生干部”等，會(huì)促使學(xué)生按照“好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，約束自己的行為，最終成為標(biāo)簽所要求的個(gè)體。雖然研究者已經(jīng)很明白標(biāo)簽會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的可能影響，并且也呼吁教育工作者不要隨意給學(xué)生貼標(biāo)簽，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，并且認(rèn)識(shí)到正性標(biāo)簽的積極作用。但是有三個(gè)問題需要明確并加以解決：負(fù)性身份標(biāo)簽是如何有如此巨大破壞作用的？被標(biāo)定后學(xué)生心理上會(huì)產(chǎn)生什么樣的變化？高職身份本身就是一個(gè)標(biāo)簽，如何在教育過程中如何處理交織在一起的身份標(biāo)簽以及如何應(yīng)對(duì)負(fù)性的身份標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

1負(fù)性身份標(biāo)簽的破壞作用

負(fù)性身份標(biāo)簽發(fā)揮作用主要通過兩種方式：改變他人評(píng)價(jià)和改變自我評(píng)價(jià)。標(biāo)簽化是一種認(rèn)知上的簡(jiǎn)化，人們首先會(huì)根據(jù)標(biāo)簽對(duì)個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)。有關(guān)身份突顯性的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的特定身份時(shí)，個(gè)體往往會(huì)在這個(gè)身份框架內(nèi)感知周圍的世界，意味著被貼標(biāo)簽后，標(biāo)簽會(huì)改變個(gè)體的自我概念，個(gè)體的認(rèn)知、情緒和行為都會(huì)受到標(biāo)簽的影響。

1.1負(fù)性身份標(biāo)簽會(huì)上升到對(duì)標(biāo)定者道德性的評(píng)價(jià)

Rosenberg等學(xué)者（1968）最早對(duì)社會(huì)知覺內(nèi)容維度進(jìn)行了探索。后來主要是Fiske等（2002）研究者開展了一系列關(guān)于社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容模型的研究，最著名的是提出了刻板印象內(nèi)容模型（Stereotype Content Model，SCM），它通過熱情和能力兩個(gè)維度區(qū)分對(duì)不同群體的刻板印象，意味著社會(huì)大眾對(duì)他人的評(píng)價(jià)主要從對(duì)他人的熱情和能力兩個(gè)維度進(jìn)行。新近的研究指出在社會(huì)知覺過程中熱情維度還可以劃分為道德和社交性兩個(gè)子維度，并且在自我知覺和社會(huì)知覺過程中，道德維度占據(jù)主導(dǎo)地位。在印象形成過程中，首先會(huì)考慮到評(píng)價(jià)對(duì)象的道德水平，其次才是社交能力和道德水平。一旦出現(xiàn)負(fù)性的身份標(biāo)簽，人們對(duì)其評(píng)價(jià)就會(huì)自動(dòng)先對(duì)其道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且會(huì)產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，如經(jīng)常會(huì)聽到有人評(píng)價(jià)高職學(xué)生說他們是一群不好好學(xué)習(xí)的人，這明顯具有道德水平的批判。

1.2身份標(biāo)簽會(huì)改變自我認(rèn)知

自我認(rèn)知是社會(huì)知覺的一種形式，是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以自我為知覺的對(duì)象視個(gè)體自我概念形成過程。根據(jù)符號(hào)互動(dòng)理論，個(gè)體的自我概念通過兩種途徑形成：我們?nèi)绾慰创约阂约拔覀冋J(rèn)為別人如何看待自己。來自他人的實(shí)際評(píng)價(jià)并不能直接影響自我概念，而是反思自我評(píng)價(jià)間接影響自我概念。Becker（1996）認(rèn)為被標(biāo)簽化的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生兩種主要影響：形成難以磨滅的身份烙印，這種身份標(biāo)簽還會(huì)超過其他任何身份，重塑個(gè)人自我形象?？陀^的身份標(biāo)簽在轉(zhuǎn)化為主觀的標(biāo)簽時(shí)才會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的效用。這個(gè)過程類似自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言，被標(biāo)定者會(huì)形成標(biāo)簽圖式，圖式越強(qiáng)大越發(fā)達(dá)，我們?cè)綍?huì)把更多的注意力放在與這些圖式相符的信息和特征上。很多標(biāo)簽如差生、問題學(xué)生等圖式都是在學(xué)習(xí)過程中漸漸形成的，慢慢積累導(dǎo)致。

標(biāo)簽之所以會(huì)產(chǎn)生破壞作用，首先是標(biāo)簽會(huì)改變他人評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，其次標(biāo)簽會(huì)導(dǎo)致群體集群行為，俗話說“物以類聚、人以群分”，在學(xué)生的互動(dòng)過程中，被標(biāo)定為“好”或“壞”的學(xué)生往往會(huì)形成自己的小群體，在這個(gè)群體中，他們的行為受到所在群體成員的導(dǎo)向和認(rèn)同，并使這些行為得到強(qiáng)化，形成一種群體行為模式。

2負(fù)性身份標(biāo)簽化的后效

社會(huì)大眾會(huì)根據(jù)負(fù)性身份標(biāo)簽對(duì)個(gè)體進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，個(gè)體也會(huì)內(nèi)化和認(rèn)同負(fù)性的身份標(biāo)簽。被標(biāo)簽化會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生怎么樣影響呢？楊秀飛（2016）在碩士論文研究三中3個(gè)平行實(shí)驗(yàn)探索了負(fù)性身份標(biāo)簽對(duì)刑滿釋放人員的影響?！坝星翱啤薄ⅰ靶虧M釋放人員”等標(biāo)簽對(duì)這個(gè)群體來說就是一種不可磨滅的身份標(biāo)簽，按照標(biāo)簽理論，前科作為犯罪標(biāo)簽，容易引發(fā)再犯罪行為。“有前科”的標(biāo)簽導(dǎo)致刑釋人員（群體）存在自卑心理，在社會(huì)互動(dòng)過程中更多考慮他人是如何看待自己，在意別人的評(píng)價(jià)，對(duì)與犯罪等有關(guān)的信息容易產(chǎn)生注意偏向，行為和言語均小心翼翼生怕再犯錯(cuò)。為了尋求社會(huì)認(rèn)同，被標(biāo)簽化的刑釋人員還容易形成犯罪團(tuán)體，帶來更嚴(yán)重的社會(huì)危害。

負(fù)性的身份標(biāo)簽會(huì)導(dǎo)致焦慮、抑郁的情緒后效，認(rèn)知上損害被標(biāo)簽者的社會(huì)公平感并對(duì)負(fù)性的身份信息產(chǎn)生注意偏向，行為上產(chǎn)生同化效應(yīng)，向著負(fù)性的身份標(biāo)簽方向發(fā)展。情緒、認(rèn)知和行為上的后效最終會(huì)改變被標(biāo)定者的自我概念，造成二級(jí)破壞后果。由于研究對(duì)象的特殊性，結(jié)論推廣還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

3高職學(xué)生如何處理負(fù)性的身份標(biāo)簽

高職學(xué)生本身就是一個(gè)身份標(biāo)簽，職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)條件、師資力量配備普遍低于普通學(xué)校，許多地方把職業(yè)院校放在中招、高招最后批次錄??；職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率雖高，但就業(yè)質(zhì)量不高，待遇偏低，在擇業(yè)、升學(xué)、報(bào)考公務(wù)員等方面存在諸多政策限制和歧視。由于人們對(duì)于職業(yè)教育的認(rèn)知不夠，甚至存在明顯偏見與歧視。要想不受這個(gè)身份標(biāo)簽的束縛，首先，要做到的是接受這個(gè)身份標(biāo)簽，高職教育本來就有別于其他高等教育形式，高職技術(shù)技能型人才培養(yǎng)模式，高職生未來面向的是專業(yè)技能型崗位；其次，做好自己。高職生面臨的不僅是“高職生”這一共性的身份標(biāo)簽，還面臨一些個(gè)性的身份標(biāo)簽，針對(duì)負(fù)性的身份標(biāo)簽，要認(rèn)識(shí)標(biāo)簽的破壞作用，以及對(duì)自己的可能影響，還要防患于未然，盡量避免被貼上標(biāo)簽。

有關(guān)自我肯定（self-affirmation）的研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過自我肯定的個(gè)體能更加客觀公正地處理威脅自我認(rèn)同和群體認(rèn)同的信息，促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)，自我肯定主要是通過增強(qiáng)人們的心理資源來實(shí)現(xiàn)防御保護(hù)作用的。身份標(biāo)簽對(duì)高職學(xué)生來說是一種威脅信息，接受這種標(biāo)簽會(huì)造成自我同一性混亂，尤其是剛進(jìn)入大學(xué)的高職學(xué)生，這一時(shí)期面臨的最重要的心理任務(wù)就是完成自我同一性。排斥這種身份標(biāo)簽的話同樣會(huì)損耗個(gè)體的認(rèn)知資源，所以可以通過自我肯定來獲得足夠多的心理資源來抵御身份標(biāo)簽的不良后果。除此之外，還可以通過增加群際接觸，減少群際偏見的主要方式是與外群體在最佳的條件下進(jìn)行接觸，群際接觸會(huì)增加群際信任，高職生被貼上身份標(biāo)簽大多是由于人們對(duì)高職教育本身認(rèn)識(shí)不足，不了解高職教育的價(jià)值。

4對(duì)教育工作者的啟示

合理利用正性的身份標(biāo)簽，有助于幫助學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；認(rèn)同內(nèi)化負(fù)性的身份標(biāo)簽會(huì)給學(xué)生帶來焦慮、抑郁的情緒體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不公感，還會(huì)帶來攻擊性行為，所以教育工作者再教育過程中，首先，切勿隨意給學(xué)生貼標(biāo)簽，不要以學(xué)業(yè)成績(jī)給學(xué)生進(jìn)行分類；其次，開展賞識(shí)教育，倡導(dǎo)“育人為本”充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師要關(guān)注每一位學(xué)生，因材施教，一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重個(gè)體差異，創(chuàng)造公平、公正的教育生態(tài)環(huán)境；最后，發(fā)揮心理健康教育的作用，引導(dǎo)大學(xué)生正確地自我評(píng)價(jià)，客觀地看待自己及別人的評(píng)價(jià)，增強(qiáng)受挫能力，肯定自身的社會(huì)價(jià)值。

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