婁曉虹

〔摘 要〕20世紀(jì)美國教育學(xué)家杜威提出了“多元文化”的觀點(diǎn)。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和文化不僅呈現(xiàn)出全球一體化的趨勢，而且也在朝多元化的方向發(fā)展。因此文化教育多元化和音樂文化教育的多元化已逐漸成為當(dāng)前教育發(fā)展的新趨勢。

〔關(guān)鍵詞〕音樂跨文化；交流；多元文化；音樂教育

隨著時代的發(fā)展，各個國家之間的距離正在拉近，各個民族間的文化交流也更加頻繁，并已涉及到經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文化、學(xué)習(xí)、生活等多個領(lǐng)域。在跨文化交流中出現(xiàn)的多元文化音樂教育，已逐漸成為文化交流的焦點(diǎn)。多元化音樂教育的推行可以進(jìn)一步加深我們對國外的認(rèn)識，也會使國家之間的交流更加密切。

一、音樂跨文化交流的必要性與可行性

（一）音樂跨文化交流的必要性

在全球化進(jìn)程中，各地區(qū)之間的差異性形成了文化的多樣性，也使文化之間產(chǎn)生了交融。兩種不同思想之間的碰撞必定會產(chǎn)生新的思想。思想之間的交流需尊重不同民族的差異，這樣民族文化在交流和碰撞過程中才會產(chǎn)生新的文化。音樂文化之間的對話交流也是如此。不同的音樂文化常常通過交流而會形成一種新的聲音、一種新的音樂表達(dá)形式。每種音樂都代表一種文化，不同的音樂文化通過接觸可以取長補(bǔ)短。兩種或者多種音樂文化之間既要保持界限，又要不斷地相互學(xué)習(xí)和融合。另外，不同的音樂人會產(chǎn)生不同的想法，從而給音樂帶了來新的生命力。音樂的創(chuàng)新是在不同音樂文化之間的碰撞和交融中產(chǎn)生的。

（二）音樂跨文化交流的可行性

音樂文化需要在互相尊重的前提下才會產(chǎn)生交融。隨著時代的變化，多元音樂逐步走在時代潮流的前列，人們渴望不同文化之間的交流與碰撞。目前，人們在對音樂文化的探尋過程中，先是從當(dāng)?shù)匚幕胧?，了解?dāng)?shù)厝说乃枷搿⒌乩憝h(huán)境、語言習(xí)慣等，再認(rèn)同其文化價值。因此，我們要將音樂最原始的美溶入到創(chuàng)作中去。同時，不能用一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量其他文化的音樂，不能丟失掉自身最具代表特色的音樂特質(zhì)。所以，我們要做的就是要實(shí)現(xiàn)不同聲音之間的真正交流，就要圍繞各地之間的音樂文化做深入的探討和交流，力爭做到心與心、靈魂與靈魂之間的碰撞；同時對其不同之處也要尋求新的理解。因為不同的文化表達(dá)會存在一定的差異，所以就需要將這些音樂文化交融起來；只有這樣多元化音樂才具有可行性。

二、多元文化音樂教育的內(nèi)涵

多元文化音樂教育的內(nèi)涵分為主題和目的。多元音樂文化是指各民族音樂平等和音樂文化共存。任何音樂文化都有其獨(dú)特的魅力，都有其存在的價值。多元文化音樂教育的理論基礎(chǔ)是文化的平等和文化的交融。各民族都需要保持寬容和互相理解的態(tài)度，借鑒吸收外來音樂文化，促進(jìn)其自身音樂水平的提升。在多元文化音樂的教育中，需要做的就是穩(wěn)固自身的音樂文化，學(xué)習(xí)世界音樂文化。這也是多元文化音樂教育的主題。多元文化音樂教育的目的就是提升學(xué)生對其他文化音樂的欣賞與理解，從而達(dá)到互相尊重音樂文化、不斷拓展音樂視野和認(rèn)同不同的音樂文化。

三、多元文化音樂教育的構(gòu)建方法

（一）多元文化音樂教育構(gòu)建的阻礙因素

當(dāng)前，由于現(xiàn)階段教育體制的制約，大部分教師基本上把大量時間都花在學(xué)術(shù)研究上，而忽視了教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)手段的完善。同時，在大部分學(xué)校，教師基本上不重視音樂教育，使得多元音樂教育發(fā)展嚴(yán)重受阻。同時，在音樂教育中，由于師資力量的不平衡以及從事音樂行業(yè)教學(xué)的老師不夠?qū)I(yè)，導(dǎo)致音樂老師推行多元音樂教育面臨著巨大困難。因此，音樂教師不僅要有豐富的專業(yè)知識，其教學(xué)模式和理念也需進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。目前我國多元音樂教育還在起步階段，多元音樂教育經(jīng)驗還較為欠缺。另外，多元音樂教育對教師來說也是巨大考驗，大多數(shù)學(xué)生都把時間和精力用于文化學(xué)習(xí)中去了，加上學(xué)校的音樂設(shè)備較為落后，從而阻礙了多元音樂教育的發(fā)展。

（二）構(gòu)建多元文化音樂教育模式

隨著我國經(jīng)濟(jì)的增長以及經(jīng)濟(jì)全球化的到來，我國和世界各國之間的交流逐漸加深；同時，國家之間的音樂交流也不斷增多，而且對多元化音樂教育的關(guān)注程度也在增加。目前，我們在音樂教育方面著重于民族音樂，且不斷吸收國外的音樂文化，并將其融入到學(xué)校音樂教學(xué)中去，努力將學(xué)生們培養(yǎng)成適應(yīng)多元音樂文化的人才；同時在教學(xué)課程中增加多元音樂教學(xué)內(nèi)容，使其更加豐富。另外，還要不斷地進(jìn)行教育創(chuàng)新，改革教育手段，完善教學(xué)形式，不斷提升教師對多元音樂的理解以及課堂教學(xué)的質(zhì)量，將文化的多樣性和差異性融入到音樂文化的教學(xué)中去，構(gòu)建多元音樂教育模式，使我國音樂文化教育得到快速發(fā)展。

四、多元文化音樂教育體系的構(gòu)建

（一）建立多元化的本土音樂教育機(jī)制

1994年，國際音樂協(xié)會提出了文化多元主義的音樂教育理論，提出了世界范圍內(nèi)不同音樂之間的包容與尊重理念，還將音樂置身于世界多元主義的范疇內(nèi)。因此，這對我國的音樂教育帶來了新的挑戰(zhàn)。在音樂教育過程中如何處理好民族音樂與流行音樂的關(guān)系、國內(nèi)音樂與國外音樂的關(guān)系以及少數(shù)民族音樂與漢族音樂之間的關(guān)系、技術(shù)與文化的關(guān)系，這些都是我們當(dāng)前所面臨的難題。在很長一段時間里，歐美的傳統(tǒng)古典音樂在世界音樂中占據(jù)著重要位置，還形成了“西方音樂一元化”的格局。這種格局的出現(xiàn)極大地影響了我們對音樂教材的編寫和課程的設(shè)置。它使得我們在音樂教育的實(shí)施中忽視了對民族音樂的傳承。這樣的音樂教育模式對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是極為不利的。因此，音樂教育改革的方向應(yīng)該朝著民族音樂文化發(fā)展的方向進(jìn)行；并以傳承民族音樂文化為主要方向，積極學(xué)習(xí)國外的優(yōu)秀音樂文化，建立多元化的本土音樂教育機(jī)制。

（二）構(gòu)建以本土音樂為主、世界音樂為輔的課程教育體系

音樂文化本身具有地域性與時代性的特征。因此，我們應(yīng)該尊重并發(fā)揚(yáng)不同民族、不同時代的音樂文化。從縱向來看，悠悠中華五千年的歷史，每個時代都有其優(yōu)秀的音樂文化；從橫向來看，我國有56個民族，每個民族都有著自己獨(dú)一無二的音樂文化。所以，中華民族音樂文化本身就是一個多元化的音樂綜合體，它展現(xiàn)了不同歷史時期、不同民族的音樂文化特征。因此，我們在音樂教育的開展過程中，要重視本土文化的傳承與教育，將本土的音樂文化落實(shí)到教育中去，構(gòu)建民族音樂與世界音樂協(xié)同發(fā)展的課程體系。

（三）開發(fā)少數(shù)民族音樂文化資源

音樂的產(chǎn)生都帶有明顯的民族特征和地域特征，要想民族音樂能夠受到學(xué)生的喜歡和認(rèn)可，需要讓學(xué)生從不同角度對其有美的感知，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與歸屬感，能夠讓他們從內(nèi)心去喜歡它并進(jìn)行學(xué)習(xí)。如黑龍江是多個少數(shù)民族共同居住的地方，這些民族在長時間的融合與演化過程中，逐漸形成了具有本地特色的民族文化，進(jìn)而發(fā)展成為各少數(shù)民族的音樂文化。當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校為了傳承和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的音樂文化，經(jīng)常可以組織學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)開展實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生對民族音樂文化進(jìn)行多層次、多視角的研究學(xué)習(xí)，讓他們能夠更好地對少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，通過親身實(shí)踐來感受并將這些文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

在21世紀(jì)世界全球化加快的形勢下，各國之間的文化交流越來越密切，音樂文化也越來越受重視。因此在音樂文化的教育中應(yīng)實(shí)行多元化的策略，以不斷提升我國的音樂文化水平；同時，讓我國國風(fēng)音樂逐漸與國際接軌，慢慢地跟地上時代步伐，逐步實(shí)現(xiàn)多元化音樂教育。

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