摘 要：高校新生通過(guò)對(duì)《大學(xué)生心理健康教育》課程的學(xué)習(xí)，心理知識(shí)、心理能力與心理素質(zhì)皆有了較大的提升?；诖?，特引入“無(wú)知-未知-已知-真知”之求知模型，并闡析其理論內(nèi)涵，揭示其應(yīng)用與推廣價(jià)值，以期理論指導(dǎo)實(shí)踐，使課程教學(xué)效果及心理健康教育成果最大化。

關(guān)鍵詞： 心理健康教育； 課程視角； 求知模型

基金項(xiàng)目：本文系2017年湖南省普通高校特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室建設(shè)項(xiàng)目——“揚(yáng)帆起航”特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室（湘教通〔2017〕21號(hào)文件，立項(xiàng)編號(hào)：17C33）階段性研究成果之一（[關(guān)于思想提升輔導(dǎo)（思政教育），學(xué)業(yè)發(fā)展輔導(dǎo)（學(xué)習(xí)指導(dǎo)）模塊之探析]）。

當(dāng)前，各大高校所有大一新生必修的《大學(xué)生心理健康教育》之通識(shí)教育類基礎(chǔ)課程，其普遍開(kāi)設(shè)與精心教授，極大地促進(jìn)了高校學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)與承受挫折等心理能力的增強(qiáng)，及心理知識(shí)、心理素養(yǎng)與心理品質(zhì)的拓展與提升。而人之一生，縱觀全程，自其胚胎成熟，直至出生成長(zhǎng)、成人、成才、成功，乃至最終“成仁”，所經(jīng)歷的人生之各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)、各種得失成敗、各種心路歷程，或獲知、或獲情、或失意、或失行…… 如此種種，其心理狀態(tài)之調(diào)整，心理導(dǎo)圖之完善，莫不囊括于“無(wú)知-未知-已知-真知”這個(gè)求知模型之中。如是，該求知理論模型對(duì)于大學(xué)生心理健康教育教學(xué)實(shí)踐之應(yīng)用與推廣價(jià)值可見(jiàn)一斑。

一、高校心理健康教育之指導(dǎo)思想

人的靈魂是思想，而思想的基礎(chǔ)是心理，不斷提升心理素質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生的首要追求。因此，開(kāi)設(shè)《大學(xué)生心理健康教育》這門課程意義重大，任重道遠(yuǎn)，這也完全符合黨中央、教育部確定的大學(xué)生心理健康教育的指導(dǎo)思想，即：應(yīng)以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)及中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“注重人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)”的精神為指導(dǎo)理論，以心理學(xué)基本知識(shí)為基礎(chǔ)理論，并借鑒教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)理論，將心理健康教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極關(guān)注大學(xué)生健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展。

眾所周知，大學(xué)生心理健康教育作為高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分，落實(shí)在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，尤其需要與時(shí)俱進(jìn)、注重創(chuàng)新，嚴(yán)格遵循黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”等系列活動(dòng)精神，大力構(gòu)建現(xiàn)代高校的“大思政”與“大學(xué)工”之良性格局，積極引導(dǎo)學(xué)生牢記習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年學(xué)子“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”八字真言之指導(dǎo)精神，努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如此，“無(wú)知-未知-已知-真知”這個(gè)學(xué)習(xí)求知的理論模型對(duì)于《大學(xué)生心理健康教育》這門課程教學(xué)的指導(dǎo)意義與應(yīng)用價(jià)值則顯得更加突出，更為重要。

二、“無(wú)知-未知-已知-真知”之內(nèi)容闡析

“無(wú)知-未知-已知-真知”，從其內(nèi)容而言，主要包含四個(gè)階段與三個(gè)過(guò)程，四階段即無(wú)知階段、未知階段、已知階段、真知階段，三過(guò)程即“無(wú)知-未知”之求索（立志）過(guò)程、“未知-已知”之求知（拼搏）過(guò)程、“已知-真知”之求真（突破）過(guò)程。

（一）四階段之實(shí)然解讀：

1、“無(wú)知”階段：這是一個(gè)階段，也是一種狀態(tài)，處于這種情形下的個(gè)人是懵懂的、茫然的，甚至是麻木的，他們無(wú)目標(biāo)、無(wú)方向，自然也就無(wú)痛苦，好比天地玄黃、混沌未開(kāi)……他們對(duì)于某一領(lǐng)域的知識(shí)，或某一業(yè)界的行情，或某一歷程的見(jiàn)聞，從未涉及、從未了解、從未關(guān)注；此刻，他們對(duì)于它們而言是無(wú)知的，他們不僅不知道，而且還不知道自己不知道！

2、“未知”階段：經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“求索”過(guò)程之后，時(shí)空轉(zhuǎn)換，狀態(tài)重生，譬如撥云見(jiàn)日、清風(fēng)沁心、醍醐灌頂、清澈空明，這個(gè)階段的個(gè)人，其認(rèn)知水平有了質(zhì)的飛躍與提升，他們覺(jué)醒了，有意識(shí)了，知道了自己不知道，出于對(duì)知識(shí)的渴望與追求，他們凝神聚力、動(dòng)力強(qiáng)勁，確立了可行的目標(biāo)與努力的方向，從而有的放矢、孜孜不倦、絕不懈??！

3、“已知”階段：經(jīng)歷了艱辛的“求知”過(guò)程之后，篳路藍(lán)縷，以啟圣殿，牛刀小試，碩果初嘗，此刻的他們異常清醒，知人者智、自知者明，雖然他們知道了自己知道了，但是深知自己目前所獲得的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠多、不夠深，也不夠真……百尺竿頭、更進(jìn)一步是他們的追求，強(qiáng)身健體、磨練心志是他們的目標(biāo)，一切還有待磨礪、充實(shí)與完善！

4、“真知”階段：經(jīng)歷了突破性的“求真”過(guò)程之后，千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，大浪淘沙，問(wèn)鼎高峰的他們知道了自己真正知道了，掌握的知識(shí)更加全面、更加深入，更加接近真理了，理性透徹，不僅知其然，而且知其所以然。此刻的他們致力于將各種知識(shí)上升為理論，應(yīng)用于指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，也在實(shí)踐中不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題，如此循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，良性發(fā)展，臻于完美。

（二）三過(guò)程之應(yīng)然測(cè)意：

近代著名學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》之人生三種境界（讀書(shū)三境界理論）：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！保ū彼侮淌狻兜麘倩ā罚┐说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ū彼瘟馈兜麘倩ā罚┐说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！保纤涡翖壖病肚嘤癜浮罚┐说谌骋病８`以為，“求索-求知-求真”之學(xué)習(xí)三過(guò)程與王國(guó)維先生之讀書(shū)三境界，從某種意義上而言似可遙相策應(yīng)，或收異曲同工之妙！

1、“求索”過(guò)程：從“無(wú)知”到“未知”，從混沌茫然到清澈覺(jué)醒，這是一個(gè)歷盡無(wú)窮試誤與不盡劫數(shù)，以致思維洞開(kāi)、思想頓悟的過(guò)程，也必將是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程，即如屈子所言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求索之路，孤寂彷徨，前路未定，方向未明，然使命在肩、須臾不忘，遂惆悵立志、確定目標(biāo)，是為“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之第一境也！

2、“求知”過(guò)程：從“未知”到“已知”，這是一個(gè)艱苦奮斗、拼搏付出的過(guò)程，也是一個(gè)磨練心性、增強(qiáng)本能的過(guò)程，正如孟子所言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；同時(shí)，沉浸其中者，盡管會(huì)很苦、很累，或許還會(huì)很痛，但他們一定是快樂(lè)、幸福的，因?yàn)樗麄冇蟹较?、有目?biāo)，并能為之頑強(qiáng)拼搏、傾力付出，即如“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之第二境也！

3、“求真”過(guò)程：從“已知”到“真知”，這是一個(gè)最能體現(xiàn)“工匠精神”，力求精益求精的過(guò)程；也是一個(gè)從量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的過(guò)程。真之一字，至善至美，于教于學(xué)，莫過(guò)于此！誠(chéng)如著名教育家陶行知先生所言“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。求真者，旨在攻堅(jiān)與突破。在于厚積薄發(fā)，水到渠成，融會(huì)貫通，舉一隅而能以三隅返也！如此，則德可立、功可立、言亦可立，猶至“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之第三境也！

三、“無(wú)知-未知-已知-真知”之實(shí)踐應(yīng)用

關(guān)于現(xiàn)代高校學(xué)生“無(wú)知-未知-已知-真知”之求知理論模型，具體應(yīng)用到《大學(xué)生心理健康教育》之課程設(shè)置和授課計(jì)劃的每一個(gè)專題與每一個(gè)章節(jié)，諸如大學(xué)期間生涯規(guī)劃、學(xué)習(xí)心理、人際交往、戀愛(ài)心理、自我意識(shí)、情緒管理、人格發(fā)展、生命教育，以及壓力管理和挫折應(yīng)對(duì)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，都可以運(yùn)用“無(wú)知-未知-已知-真知”之良性循環(huán)的求知理論模型來(lái)指導(dǎo)具體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)。并在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極調(diào)動(dòng)自身的心理因素（通常包括注意力、觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、思維能力等智力因素，以及興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、情感、意志、個(gè)性等非智力因素），充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，著力促進(jìn)心理課堂的師生互動(dòng)、聲情并茂、情景交融，使教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的作用形成合力、教學(xué)相長(zhǎng)、相得益彰……力爭(zhēng)在每一節(jié)心理健康教育的課堂上，都能最大程度的實(shí)現(xiàn)以思想點(diǎn)燃思想，以靈魂觸碰靈魂，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容，以博愛(ài)成就博愛(ài)；并能真正使心理課堂的教、學(xué)過(guò)程更多的呈現(xiàn)出一種生命積極向上的情態(tài)，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏，給予每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài)和生命形式以足夠多、足夠真、足夠美的關(guān)注、尊重、接納、滿足、善待和成全。

參考文獻(xiàn)

[1]胡凱.大學(xué)生心理健康教育教程[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2009（8）：210-211

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998年版

作者簡(jiǎn)介

李明華（1983-），男，湖南邵陽(yáng)人，高等教育學(xué)碩士，二級(jí)心理咨詢師，湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：職業(yè)教育、心理輔導(dǎo)與咨詢。