王莉

摘 要 古代漢語(yǔ)課，不應(yīng)是單純的語(yǔ)言課和工具課，只“傳道授業(yè)解惑”，而應(yīng)凸顯“文以載道”的精神，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的滲透，幫助學(xué)生去了解學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，從而提高其個(gè)人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 人文素質(zhì) 滲透 古漢語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.01.043

The Role and Significance of Humanistic Infiltration in

Ancient Chinese Teaching

WANG Li

（School of Literature and Media， Longnan Teachers' College， Longnan， Gansu 742500）

Abstract The ancient Chinese teaching， is not only the language and tool course， “teach students" but also highlights the spirit of "writings are for conveying truth"， in the process of language learning， imperceptibly infiltrate humanistic quality of students， help students to learn our excellent traditional culture， establish the correct value of life view， so as to improve their personal accomplishment.

Keywords human quality； infiltration； ancient Chinese teaching

眾所周知，中國(guó)擁有五千年悠久的歷史和燦爛的文化，前人給我們留下了極其豐富的文化典籍，而承載著中國(guó)古人獨(dú)特思想和聰明才智的語(yǔ)言形式就是古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)包含了巨大的精神和文化財(cái)富，因此它不應(yīng)只是我們要學(xué)習(xí)的一種書(shū)面語(yǔ)言，還應(yīng)讓這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去塑造人和培養(yǎng)人。在古漢語(yǔ)教學(xué)中滲透正確的人文精神和人文情懷，特別是正確的價(jià)值理念，既可以使學(xué)生文化修養(yǎng)得到提高，還可以使學(xué)生在心理層面、認(rèn)識(shí)層面、道德層面、審美層面都有一定程度的提高。[1]本文試對(duì)人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)中的作用和意義進(jìn)行探析。

1人文與人文滲透的含義

1.1 人文含義

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的禮樂(lè)教化。在文化交流上，“人文”一詞主要來(lái)自西方的人文主義，注重人的教養(yǎng)。同時(shí)，從人類文明的發(fā)展來(lái)看，“人文”一詞具有教化人類、增進(jìn)文明的意義，所以側(cè)重于對(duì)人的完整教育和心靈塑造。[2]

1.2 人文滲透含義

人文滲透主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，所以教師需要樹(shù)立正確的人文精神、人文價(jià)值觀等內(nèi)容，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文滲透，健全學(xué)生心智，凈化學(xué)生靈魂，使其生活具有價(jià)值和意義，[3]同時(shí)人文滲透并不是單純地指西方文化滲透和中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透，而是指世界文化遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分內(nèi)容，人文滲透的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力和社會(huì)協(xié)調(diào)相處的能力，從而培養(yǎng)出具有人文精神的建設(shè)者。另外，人文滲透是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師需要有意識(shí)地將人類文化中優(yōu)秀的內(nèi)容進(jìn)行傳播，將人文因素滲入到精神文明中，從而提升學(xué)生生命境界，擴(kuò)寬學(xué)生視野。

1.3 人文滲透的必要性

人文滲透的必要性主要表現(xiàn)在社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面。首先，在社會(huì)方面，由于現(xiàn)階段中國(guó)正處在轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)難度逐漸增加，此時(shí)大學(xué)生缺少減壓途徑，心理承受能力就會(huì)出現(xiàn)弱化，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤價(jià)值觀、理想信念缺失等情況，一些學(xué)生承受不住就會(huì)產(chǎn)生自暴自棄等想法，甚至走上反社會(huì)道路。其次，在家庭方面，受計(jì)劃生育的影響，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是一個(gè)孩子，家長(zhǎng)就會(huì)增加對(duì)孩子的期望，教育孩子以上學(xué)讀書(shū)為基礎(chǔ)，讓孩子上高中、考大學(xué)，找一份高薪工作為讀書(shū)目的，導(dǎo)致教育出現(xiàn)功利化傾向，造成孩子生活與社會(huì)脫軌，缺乏社會(huì)承擔(dān)責(zé)任意識(shí)、缺乏吃苦耐勞、持之以恒的精神。最后，在學(xué)校教育方面，各個(gè)學(xué)校的教育重點(diǎn)就是人文教育，但是學(xué)校受到功利化影響，在教育過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)教育觀扭曲、缺少人文教育的現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為各個(gè)學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，而忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，從而造成大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。

2人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)中的重要意義

2.1 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

在進(jìn)行古漢語(yǔ)“仁”字教學(xué)過(guò)程中，教師可以從形訓(xùn)、聲訓(xùn)以及義訓(xùn)三方面進(jìn)行，從不同層面對(duì)“仁”字所蘊(yùn)含的人文含義進(jìn)行闡釋，并得出“仁”字最根本的含義就是講人與人之間的關(guān)系，同時(shí)處理好這種關(guān)系可以為社會(huì)的和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。[4]因此，在古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程滲透人文可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而加深對(duì)人的本質(zhì)理解，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.2 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們逐漸開(kāi)始對(duì)我國(guó)的自身文化進(jìn)行批判，但是在進(jìn)行批判過(guò)程中仍然存在斷章取義的現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的破壞。因此，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化講解時(shí)，需要結(jié)合具體語(yǔ)境，防止斷章取義的情況發(fā)生，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀。

2.3 幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀

現(xiàn)階段，我國(guó)學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，總是想著找捷徑，找到一條快速成功的方法，如果找不到捷徑就會(huì)產(chǎn)生放棄的想法，所以做事情缺乏持續(xù)性。但是不論是國(guó)家還是個(gè)人，要想實(shí)現(xiàn)成功都需要付出長(zhǎng)久的努力。例如，張衡進(jìn)行《二京賦》創(chuàng)作時(shí)，整整用了十年，之所以最后取得成功，是因?yàn)閺埡饩邆涑种院愕木?。因此，教師在進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入人文教育，可以增強(qiáng)學(xué)生們持之以恒的精神，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀。

2.4 提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指人們的內(nèi)在品質(zhì)，具體包括：知識(shí)、能力、情感、意志等多方面內(nèi)容，通常表現(xiàn)在人的人格修養(yǎng)等方面。[5]在古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入人文教育，并將人文知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生們的內(nèi)在人格修養(yǎng)，進(jìn)而在潛移默化中提高學(xué)生道德、審美等層面的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)。

3人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的作用

古漢語(yǔ)教學(xué)不是一項(xiàng)單一的內(nèi)容，其中需要涉及情感、藝術(shù)氛圍的創(chuàng)造以及文化的表達(dá)，所以必須要利用能夠?qū)⑦@三方面因素都得到發(fā)揮的方法和手段。人文滲透在目前的諸多學(xué)科當(dāng)中加以運(yùn)行，起到了很好的教學(xué)效果，在古漢語(yǔ)的教學(xué)中加以使用，其也發(fā)揮出了三方面的突出作用。

3.1 提升古漢語(yǔ)教學(xué)的人文魅力

就目前的分析來(lái)看，人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的突出作用是提升了古漢語(yǔ)的人文魅力。在目前的古漢語(yǔ)教學(xué)中，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為古漢語(yǔ)是古人使用的書(shū)面語(yǔ)言，其和現(xiàn)代的關(guān)系不大，所以對(duì)古漢語(yǔ)的興趣不是很高。針對(duì)這樣的情況，在古漢語(yǔ)的教學(xué)中積極進(jìn)行人文滲透，可以將古漢語(yǔ)的產(chǎn)生以及應(yīng)用實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)的分析，這樣，古漢語(yǔ)自身具備的文化魅力便會(huì)傳達(dá)出來(lái)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在“黃泉下相見(jiàn)”這幾個(gè)字的理解中，老師可以將《鄭伯克段于鄢》這篇文章的背景進(jìn)行詳細(xì)的描述，在了解了故事梗概之后，學(xué)生對(duì)于“黃泉”以及“黃泉下相見(jiàn)”會(huì)有更加深層次的了解。簡(jiǎn)言之就是古漢語(yǔ)當(dāng)中蘊(yùn)含著較為濃烈的人文關(guān)懷，在古漢語(yǔ)的教學(xué)中進(jìn)行人文滲透，可以將這種人文關(guān)懷引出，也可以提升教學(xué)內(nèi)容的人文魅力。

3.2 營(yíng)造古漢語(yǔ)教學(xué)的藝術(shù)氛圍

人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中的另一個(gè)突出作用是能夠營(yíng)造古漢語(yǔ)教學(xué)的藝術(shù)氛圍。語(yǔ)言是文化的重要載體，而任何文化都具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，所以說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)言需要了解藝術(shù)魅力，更需要構(gòu)筑藝術(shù)空間。古漢語(yǔ)是古人對(duì)生活、對(duì)情感的總結(jié)與思考，其中凝結(jié)著古人的智慧，也體現(xiàn)著古人的生活態(tài)度。在古漢語(yǔ)的教學(xué)中，利用人文滲透的方法將學(xué)生們的思想情感和古人的情感流露進(jìn)行連接，這樣可以構(gòu)建起一個(gè)不具障礙性的藝術(shù)交流空間。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在古漢語(yǔ)當(dāng)中存在著諸多對(duì)同一事物的美好稱呼，比如對(duì)月亮有玉蟾、嬋娟等的稱謂，這些稱謂不是簡(jiǎn)單的指代，而是具有一定藝術(shù)美感的代稱，在學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的時(shí)候，老師通過(guò)人文滲透，讓學(xué)生們了解不同稱謂的藝術(shù)感覺(jué)，這樣學(xué)生會(huì)因?yàn)樵铝恋膶?shí)際存在而和古人建立起一個(gè)共同的藝術(shù)氛圍，在這個(gè)氛圍當(dāng)中，學(xué)生能夠深刻地體驗(yàn)古漢語(yǔ)以及古人帶給他們的心靈震撼。簡(jiǎn)言之就是在古漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文滲透，可以建立起古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍。

3.3 突出古漢語(yǔ)教學(xué)的情感表達(dá)

在古漢語(yǔ)的教學(xué)中進(jìn)行人文滲透的應(yīng)用，第三個(gè)突出的作用就是對(duì)古漢語(yǔ)教學(xué)的情感表達(dá)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。語(yǔ)言不是一種冷漠的存在，其具有溫度，而這種溫度的傳達(dá)是通過(guò)感情來(lái)體現(xiàn)的。雖然說(shuō)古漢語(yǔ)距離我們的時(shí)代較為遙遠(yuǎn)，但是其中蘊(yùn)含的情感卻依然熾烈。在古漢語(yǔ)的教學(xué)中，要想進(jìn)行語(yǔ)言溫度和感悟和情感的體驗(yàn)，就需要利用人文滲透進(jìn)行教學(xué)情感的升溫，這樣教學(xué)中的情感表達(dá)才會(huì)更加強(qiáng)烈。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在古漢語(yǔ)中表現(xiàn)“哭”的詞有泣、嚎、啼、悲等等，這些詞雖然都有哭這樣一個(gè)基本的意思，但是每一個(gè)詞所表現(xiàn)出來(lái)的哭的程度和狀態(tài)卻是不同的。在教學(xué)的過(guò)程中，利用人文滲透讓學(xué)生了解這些詞的具體差別，然后讓學(xué)生在相應(yīng)的古文當(dāng)中了解其具體的應(yīng)用，這樣詞義的深淺以及感情的強(qiáng)弱學(xué)生會(huì)有更加直觀的體現(xiàn)。簡(jiǎn)言之就是在古漢語(yǔ)的教學(xué)中，使用人文滲透的方法，教學(xué)情感表現(xiàn)會(huì)更加突出。

4 人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)中的方法

古漢語(yǔ)教材是進(jìn)行人文滲透的重要載體，主要有以下兩方面原因：一方面，古漢語(yǔ)教材中包含大量的古代地理、古代姓氏、古代歷法等古代文化常識(shí)，所以其具有濃厚的人文內(nèi)涵。另一方面，教師在進(jìn)行古漢語(yǔ)教材選擇時(shí)，選擇的都是古代文獻(xiàn)材料，因此，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和強(qiáng)大的生命力，學(xué)生通過(guò)對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)可以了解古漢語(yǔ)中蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人文滲透。另外，在古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中滲透人文的重要途徑就是教學(xué)過(guò)程。因此，各個(gè)高校的教師需要具備專業(yè)的人文知識(shí)體系，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，具體要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行：一方面，教師需要不斷豐富自身的人文知識(shí)，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成成熟的古漢語(yǔ)人文教學(xué)體系，在教學(xué)過(guò)程中借助自身知識(shí)體系將人文滲透到古漢語(yǔ)教學(xué)中，加深學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)人文知識(shí)的理解程度，從而實(shí)現(xiàn)古漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)。另一方面，教師在進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，有選擇性地對(duì)古漢語(yǔ)教材進(jìn)行講解，從而讓學(xué)生在古漢語(yǔ)教材中深刻感受到人文素養(yǎng)，進(jìn)一步提高古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)猶如徜徉在花的世界，使學(xué)生文化修養(yǎng)得到提高，靈魂得到凈化，視野得到開(kāi)闊。在古漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中融入人文不能急于求成，要循序漸進(jìn)，有前瞻性，通過(guò)多種方式將人文滲透在古漢語(yǔ)教學(xué)中，汲取古漢語(yǔ)中的精神，讓人們?cè)诠艥h語(yǔ)的世界里自由翱翔。

參考文獻(xiàn)

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