陳婷

摘 要：在當(dāng)代“國學(xué)熱”的大背景下，教師應(yīng)結(jié)合調(diào)研、學(xué)習(xí)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，著眼小學(xué)校本課程的開發(fā)與實(shí)踐，從建造國學(xué)特色文化，打造特色校園品牌；塑造專業(yè)國學(xué)教師隊(duì)伍，優(yōu)化儒雅課堂氛圍；開展多彩活動(dòng)，培育儒雅學(xué)子等方向入手，幫助學(xué)校在傳統(tǒng)文化的熏陶下，打造屬于自身特色的校本課程，為學(xué)生的成長營造良好的文化氛圍。

關(guān)鍵詞：校本課程；國學(xué)；文化

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）10-0055-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.10.033

《荀子·榮辱》曰：“君子安雅”，并注“正而有美德者謂之雅”，可見博學(xué)多才、溫文爾雅自古就是人們追求的目標(biāo)。歷史發(fā)展到今天，如何培養(yǎng)根植于傳統(tǒng)、著眼于未來的儒雅公民，如何更好地進(jìn)行國學(xué)文化的傳承，應(yīng)該是我們學(xué)校需要積極思考并努力探索實(shí)踐的課題。國學(xué)經(jīng)典融入校園，走進(jìn)校園，在重溫經(jīng)典的同時(shí)感受歷史的韻味，重拾人性的光芒。本論文將結(jié)合佛山四所小學(xué)的國學(xué)教育，研究立意高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的特色校本課程。

學(xué)校要加強(qiáng)課程改革和教學(xué)應(yīng)該要從兩方面著手：首先，要全面貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，里面詳細(xì)規(guī)定了課程改革的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)和具體目標(biāo)，明確了基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)普通學(xué)習(xí)目標(biāo)與專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，基礎(chǔ)性目標(biāo)與發(fā)展性目標(biāo)相結(jié)合，統(tǒng)一性目標(biāo)與個(gè)性化目標(biāo)相結(jié)合，穩(wěn)定性目標(biāo)與動(dòng)態(tài)性目標(biāo)相結(jié)合，科學(xué)性目標(biāo)與人文性目標(biāo)相結(jié)合。其次，把握學(xué)校教學(xué)常規(guī)，有效落實(shí)課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃。有效教學(xué)的主要標(biāo)志是對(duì)學(xué)生的了解。在進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改進(jìn)計(jì)劃過程中，做到與學(xué)校教學(xué)常規(guī)、教學(xué)反思、教學(xué)研究相結(jié)合。國學(xué)文化中的積極成分對(duì)于我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的作用。語文改革以來，中小學(xué)課本中的文言文比重不斷加大，中高考的傳統(tǒng)文化考核也呈現(xiàn)了加大的趨勢。從幼兒園就開始誦讀經(jīng)典，積累一些文言文語料。如果孩子能夠早早讀一讀四書諸子，歷代美文，那么初中學(xué)文言文就會(huì)非常輕松。結(jié)合校園實(shí)際情況，開設(shè)有關(guān)國學(xué)經(jīng)典類校本課程，可以將校園特色與傳統(tǒng)文化相結(jié)合起來。那么我們?cè)撊绾胃玫貙鴮W(xué)文化課程與校本課程結(jié)合起來呢？以下有幾個(gè)方向。

一、建造國學(xué)特色文化，打造特色校園品牌

佛山市霍藻棉小學(xué)把經(jīng)典詩文作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，校園文化陣地別具一格，富有深厚文化內(nèi)涵，圖文并茂、儒雅書香，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。校園的宣傳櫥窗粘貼許多書法作品和詩歌作品。校園樓梯及教室掛上精美的詩文，有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《千字文》《二十四孝故事》等，營造出一種濃郁的讀書氛圍，體會(huì)讀書的樂趣與益處，讓誦讀經(jīng)典與課余生活有機(jī)融合。校園詩意盎然，文化飄香，處處賞詩，時(shí)時(shí)品詩。每一塊墻壁都會(huì)“說話”，充分發(fā)揮育人的功能，讓學(xué)生生活在詩的國度里，陶醉于國學(xué)的校園文化中。因此把校園定義為國學(xué)校園，實(shí)行素質(zhì)教育，以國學(xué)經(jīng)典為校本資料，在文化課內(nèi)滲透儒家文化，致力于培養(yǎng)能文能德的學(xué)生。

二、塑造專業(yè)國學(xué)教師隊(duì)伍，優(yōu)化儒雅課堂氛圍

近年來，眾多學(xué)校把傳統(tǒng)儒家思想同當(dāng)代教育理念相結(jié)合，開展了國學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐研究，通過營造儒雅環(huán)境文化、樹立儒雅價(jià)值觀、打造儒雅教師、創(chuàng)建儒雅課堂、培育儒雅學(xué)子等方面，致力打造儒雅校園，培育謙謙君子。一所學(xué)校教師隊(duì)伍的文化底蘊(yùn)及精神面貌直接影響學(xué)生的文化素質(zhì)養(yǎng)成，要培養(yǎng)儒雅學(xué)子的前提必須得造就一支專業(yè)國學(xué)教師隊(duì)伍。專業(yè)國學(xué)教師應(yīng)該是外在美、氣質(zhì)美和修養(yǎng)好的高度融合。如何造就專業(yè)國學(xué)教師隊(duì)伍？“腹有詩書氣自華”，我建議教師應(yīng)該廣泛開展閱讀行動(dòng)，用知識(shí)來武裝自己，提高個(gè)人素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該在教師、學(xué)生及家長中開展讀書分享交流會(huì)；聘請(qǐng)大學(xué)里面的教授和外國研究者為教師傳遞關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、文明舉止等主題講座；組織教師到專門的教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行書法學(xué)習(xí)，包括硬筆、粉筆及毛筆書法等。

三、開展多彩活動(dòng)，培育儒雅學(xué)子

課堂是學(xué)生受教育的主陣地，我建議學(xué)校要打造儒雅課堂，營造和諧儒雅的氛圍，讓學(xué)生在輕松、愉快、高雅的課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)，成長自我。儒雅的課堂，應(yīng)該是隨處可見儒雅之舉，可感儒雅之風(fēng)的。學(xué)校利用各種節(jié)日契機(jī)，開展豐富多彩的活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中得到鍛煉，在活動(dòng)中得以成長，在活動(dòng)中品位傳統(tǒng)文化的氣息，繼承國學(xué)文化。例如，可以組織學(xué)生在清明節(jié)之際，去祭奠先人烈士；端午節(jié)，可以讓學(xué)生幫長輩包粽子；學(xué)校還可以利用圖書館、校史館，用文字詩聯(lián)串接而成的文化館等，使校園文化氛圍一氣呵成。如朗誦詩歌比賽、誦讀經(jīng)典活動(dòng)、詩會(huì)活動(dòng)、傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)、“孔子誕辰日”系列活動(dòng)等，還有教學(xué)生明辨是非的“儒雅堂”辯論賽，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，建設(shè)“論語廣場”，舉辦書法大賽等。學(xué)校開發(fā)及實(shí)踐國學(xué)經(jīng)典類校本課程，應(yīng)該努力構(gòu)建一個(gè)良好的文化育人環(huán)境，促成文化在教育上發(fā)揮潛移默化熏染的功能，持之以恒地抓好校園文化環(huán)境建設(shè)，堅(jiān)定“十年樹木，百年樹人”的信念。

校本課程是新課標(biāo)改革下的一大項(xiàng)目，校本課程創(chuàng)新性更加促進(jìn)了教育的發(fā)展，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操。國學(xué)經(jīng)典類校本課程的開發(fā)和實(shí)施應(yīng)該從創(chuàng)新性著手，“樹儒雅之風(fēng)，養(yǎng)浩然之氣，做博學(xué)之人，成有用之才”是學(xué)校的不懈追求，讓國學(xué)文化成為校園的主旋律，讓“儒雅”氣質(zhì)成為師生的名片?！白竦蓝?，但到半途需努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞”，在今后的工作中，學(xué)校要不斷開拓創(chuàng)新，積極推進(jìn)國學(xué)經(jīng)典類校本課程的開發(fā)和實(shí)施，建設(shè)儒雅校園，不斷提升內(nèi)涵式發(fā)展水平，傾力打造當(dāng)代教育具有豐富內(nèi)涵的儒雅教育品牌。

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[責(zé)任編輯 張亞欣]