陳麗琴

【摘要】中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富是語文課程的最佳資源，它對學(xué)生的精神領(lǐng)域影響也是深廣的，因此作為語文老師致力于突破語文教學(xué)工具性的局限，從自身人文素養(yǎng)的提高和傳統(tǒng)文化文本情感的深化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中來，進而拓展傳統(tǒng)文化的寬度和深度。

【關(guān)鍵詞】初中語文教學(xué) 滲透 傳統(tǒng)文化 中華文化 語文教學(xué) 文化知識

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）19-0065-01

先輩們給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化，它是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，滋養(yǎng)了一代又一代的華夏子孫。《義務(wù)教育語文課程標準》（2011年版）也指出：語文課程對于繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。通過這段表述，我們不難發(fā)現(xiàn)，語文課程承擔著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。因此，作為一線的語文教師，我們應(yīng)該把語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化付諸實踐。因此在語文教學(xué)過程中滲透中國傳統(tǒng)文化具有十分重要的時代意義。

一、挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

我們語文教材所選的詩、詞、小說等作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)涵與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在八年級下冊課文中我們不僅領(lǐng)略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風光，還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領(lǐng)略到別具地方特色的民俗風情。在平時的教學(xué)實踐中我更是致力于從課文注釋、閱讀提示入手挖掘有關(guān)文化常識，從課文字詞句入手挖掘相關(guān)的文化背景、哲理內(nèi)涵，從故事情節(jié)入手，挖掘著作的特定文化內(nèi)涵，從課文主題入手挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，從學(xué)生的質(zhì)疑入手挖掘文化意趣。

二、打造傳承傳統(tǒng)文化的語文課堂

作為一名語文老師就應(yīng)該努力營造語文課堂的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)適合語文課堂的教學(xué)情境，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生情意。如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍，或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當?shù)牟シ乓魳?，把音樂語言與文學(xué)語言巧妙融合，渲染氣氛或引用與課文相關(guān)的典故詩文等等。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。

三、品傳統(tǒng)文化意蘊

語文教材中的文學(xué)作品大都是文情并茂詞豐意美的作品，承載著民族文化的博大精深，傳達著古代仁人志士的生活情趣。因此當我們走進文本教師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對文學(xué)語言、形象和審美情趣作個性化地解讀和品味。如教學(xué)宋濂的《送東陽馬生序》時，根據(jù)現(xiàn)在有些學(xué)生總借口學(xué)習太苦、太累而不思進取，甚至放棄努力的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生將自己現(xiàn)在的學(xué)習、生活和過去學(xué)生的處境作對比。這樣學(xué)生在對比中就會發(fā)現(xiàn)，要想學(xué)有所成，必須有頑強的毅力，勤奮刻苦的學(xué)習態(tài)度和樂以忘憂的品質(zhì)。并從文中作者求師之難的情節(jié)中，了解古人尊師的傳統(tǒng)美德。透過語言文字我們體會到祖國語言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美感悟到生活的多姿多彩。如教學(xué)《俗世奇人》時，讓學(xué)生找出推動故事情節(jié)發(fā)展的三個關(guān)鍵詞，提示他們分別是一個字、兩個字、三個字，從而抓住關(guān)鍵詞“?！薄ⅰ罢覙纷印?、“賤賣”，讓學(xué)生去思考誰“?！?，誰找誰“樂子”，怎么“賤賣”進而將奇人泥人張與海張五之間的較量生動形象地展示在學(xué)生們的面前，讓學(xué)生們了解到天津衛(wèi)這些民間藝人們的錚錚骨氣。在教學(xué)過程中我還鼓勵學(xué)生從情感和藝術(shù)形象中去加以品味，語文教材中出現(xiàn)了非常豐富的藝術(shù)形象在他們的身上，可以窺見中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，因此在分析人物形象時要引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人物身上的真善美，如在學(xué)習《花木蘭》一文時可以順著課文的脈絡(luò)，深入挖掘花木蘭身上的傳統(tǒng)美德，她身上屬于巾幗英雄的英勇無畏的膽識，“對鏡貼花黃”的女兒心性，“從此替爺征”的孝心等等。初中語文教材中滲透了眾多對傳統(tǒng)文化的探求，如《戲曲大舞臺》、《黃河母親河》、《古詩苑漫步》等。由于課堂教學(xué)的時間和容量有限，不可能滿足學(xué)生的全部需要，我以教材為依托選取感興趣的專題進行適當?shù)耐卣寡由鞆闹屑ぐl(fā)學(xué)生的探究興趣。

在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化是一個在傳統(tǒng)文化的美境里漫步的過程，我深知這樣的語文教育是任重而道遠的，我們做這一點是不夠的。因此我會堅持不懈地在語文教學(xué)中滲透中國的傳統(tǒng)文化努力的。

參考文獻：

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[2]王尚文.《走進語文教學(xué)之門》上海教育出版社，2009年

[3]裴東霞.《初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透研究》內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015.