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        勤、親、勵、緊——高三班主任“四位一體”工作法

        2018-06-01 09:57:02王兆鵬
        中國校外教育(中旬) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:四位一體

        王兆鵬

        【關(guān)鍵詞】勤字當(dāng)頭?親和包容?群策群“勵”?“緊”上添花

        蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》這部總結(jié)自己30多年普通中學(xué)教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的著作中,集中、全面的地闡述到:“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,社會進(jìn)步的積極參與者,我認(rèn)為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人,使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂?!备呖紡?fù)習(xí)進(jìn)入沖刺階段,莘莘學(xué)子也就被推到了激烈競爭的峰口浪尖,各種問題容易接踵而至。比如高考復(fù)習(xí)高原期、臨考前的焦慮、失眠;有的學(xué)生可能由于幾次質(zhì)量檢測下來成績不理想而喪失參加高考的信心和勇氣,體質(zhì)較差的同學(xué)幾輪拼搏下來感到過于疲憊,出現(xiàn)感冒、頭痛、乏力,難以堅(jiān)持的局面。筆者通過自己的管理實(shí)踐,給合耳濡目染本校高三班主任管理經(jīng)驗(yàn),就加強(qiáng)高三后期教育管理,營造良好的迎考復(fù)習(xí)氛圍進(jìn)行了如下的探索。

        一、全程陪同,勤字當(dāng)頭

        班主任與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體,都是具有獨(dú)立人格價值的人,兩者在人格上完全平等。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系,這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往,離開了交往,師生關(guān)系就只是外在的,而不能成為教育力量的真正源泉。在師生關(guān)系中,學(xué)生會體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛,同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

        “愛生如子,愛崗敬業(yè)”是班主任職業(yè)道德基本要求。高三學(xué)生進(jìn)入臨考沖刺階段,往往會出現(xiàn)各種意想不到的問題,作為一名教育管理工作者,一名高考把關(guān)的班主任,我們必須立足長遠(yuǎn),站在學(xué)生利益的出發(fā)點(diǎn)想問題出思路,學(xué)生好一切都好,整體好一切都好,結(jié)局好一切都好;要把一如既往的關(guān)愛既能善始更能善終,大力強(qiáng)化與學(xué)生廣泛接觸,吃透學(xué)生的情況,課堂不僅更熱情地為學(xué)生答疑解惑,課外還需秉持慈母之心,嚴(yán)父之愛千方百計(jì)為學(xué)生解決思想、生活中的困難,千方百計(jì)幫助學(xué)生成功,讓他們走好這最后一步,高水平者考的高,中檔學(xué)生考的好,下游學(xué)生不拋棄不放棄考出士氣走的心安理得。在屈指可數(shù)的這一段時間中,作為班主任我們要能全程陪同學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,無論是自習(xí)、課間、午休、下午靜班后,就寢前,都能深入班級,走進(jìn)學(xué)生,了解情況,及時指導(dǎo),做好顧問當(dāng)好參謀,既能全方位指導(dǎo)也能有選擇的巡回游擊,把握任何可能的教育時機(jī),要能跟得上站得穩(wěn)。一句話,腿不要怕跑細(xì),嘴不怕磨破。

        二、親和包容,滿腔熱忱

        當(dāng)代著名教育實(shí)踐家魏書生認(rèn)為,教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人,是學(xué)生,是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲,既有自己感覺到的成功的歡樂,更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂,于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動倍數(shù)的幸福。

        高考是一個硬環(huán)境,是客觀現(xiàn)實(shí),生硬冰冷殘酷無情;但備考需要軟壞境,講求人和,師生同心即可其利斷金,和衷共濟(jì)方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;教育者必須和以處眾,內(nèi)和外順,方能上下一氣政通人和。學(xué)生在臨考前最可能出現(xiàn)兩種心理狀態(tài),一是部分學(xué)生盲目自信,自滿自負(fù),放松自我要求,學(xué)不下去靜不下來,前緊后松浮夸漂浮,對待大戰(zhàn)不懷敬畏之心,不能如履薄冰戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;結(jié)果必事與愿違。二是對參加高考不抱信心,缺乏斗志,遂自暴自棄,甚至散漫懈怠,來去自由攪亂公共秩序毫無章法。諸如此類,就需要我們做深入細(xì)致的思想工作,善于發(fā)揚(yáng)擠和鉆的盡頭,多幾次談話,多幾次微笑,多幾份親切,多幾次人性關(guān)懷,與學(xué)生坦誠相待,不擺架子不甩袖子專門掏心窩子,就會拉近與學(xué)生心與心的距離,以積極心態(tài)催生積極的心態(tài)。學(xué)生的情緒穩(wěn)定了,血壓降下來了,思維方向就會明晰而堅(jiān)定,每位學(xué)生就會精神飽滿、信心滿懷地投入到備考中去。當(dāng)然,心靈的對話思想的碰撞需要我們的親和力,兼容并包,行動近言語更得親,所以我們說話不能生硬,語速要放緩,款款細(xì)語,溫暖和煦;并要轉(zhuǎn)換角色,當(dāng)好聽眾,耐心傾聽,方能尊我,信我,察言觀色便宜行事。

        三、群策群“勵”,激情奮進(jìn)

        第斯多惠說過:“正像你不能把你沒有的東西給別人一樣,如果你自己沒有發(fā)展、教育和培養(yǎng)好,你就不可能發(fā)展、教育和培養(yǎng)別人。”只有用思考才能喚醒思考、用善良才能培養(yǎng)善良、用寬容才能影響寬容。兵者,貴于勵志。教育的藝術(shù)在于激勵鼓舞和喚醒,人的斗志亦是如此。這一點(diǎn)上我們也要做足文章。要注重精神勝利法對學(xué)生情商的開發(fā)和引領(lǐng)作用,拼搏是必要的,是否盡全力以一貫之地堅(jiān)持奮斗,這就需要功夫了。

        1.堅(jiān)持每周宣誓立志活動,善始善終,對領(lǐng)誓者要在學(xué)生中有所有選擇,重點(diǎn)選擇那些學(xué)風(fēng)踏實(shí)有表率作用、好人好事有影響力者、感動他人公推公薦者。

        2.二模擬后在班級中動員學(xué)生每人寫一句激勵自己或他人的格言,每天分別由兩位同學(xué)將自己的格言抄在教室的黑板上,抬頭見喜以起到鼓舞信心的作用。

        3.五月中下旬,召開一次動員班會,“我行,我能,我一定行”,全班簽名留言表決心懸掛,班主任、任課教師帶頭在決心書上簽名留言寄希望。

        4.借助家長會,邀請部分家長典型發(fā)言,現(xiàn)身講故事話激勵,用親情教育打動他們的心靈柔軟處。

        四、響鼓重錘,“緊”上添花

        建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極的,因?yàn)楫?dāng)學(xué)生為了用有意義的方式學(xué)習(xí)教材而對輸入的信息進(jìn)行加工時,他們必須積極地做與學(xué)習(xí)有關(guān)的事情。高三備考到了這個階段,一是由于與學(xué)生相處久了,礙于師生情面就不再嚴(yán)格要求;二是由于學(xué)生壓力大不忍進(jìn)一步管理。殊不知這樣下去會讓學(xué)生變得自由散漫,“千里之堤,潰于蟻穴”,僅僅是考前幾十天的疏于管理,就會葬送一批學(xué)生的前程。高三后期,只要學(xué)生在校,哪怕是明天解散,今天晚上也要不折不扣地在各方面更加嚴(yán)格要求。當(dāng)然,要求是聲勢是方向,對待犯錯誤的學(xué)生,也要善于容納,談話但一般不予升格批評,要以微笑對待犯錯學(xué)生,保證其有良好的心情去面對高考。簡單講,非常時期也要講常規(guī)。繼續(xù)加強(qiáng)紀(jì)律觀念,創(chuàng)設(shè)緊張有序的學(xué)習(xí)氛圍。班內(nèi)倡導(dǎo)高三無特區(qū),讓學(xué)生銘記以守紀(jì)為榮,以守時為榮;只有強(qiáng)烈的時間觀念和集體意識才能保障學(xué)習(xí)的高效率。衛(wèi)生不僅要抓,而且要抓好。透過一個學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣可以看出該學(xué)生的心態(tài)、心氣。一個有良好生活習(xí)慣的學(xué)生首先是一個做事有規(guī)律的學(xué)生,更是一個追求生活高質(zhì)量,有積極進(jìn)取心態(tài)的學(xué)生,這些恰恰是高考成功的重要條件。因此,只要學(xué)生在校就應(yīng)對學(xué)生的個人面貌,宿舍衛(wèi)生及教室衛(wèi)生提出更高的要求。住的地方整潔有序,學(xué)的地方干凈無塵,物要整潔,人要精神,學(xué)生身心愉悅了,學(xué)習(xí)效率也就提高了。

        參考文獻(xiàn):

        [1]蘇霍姆林斯基選集.教育科學(xué)出版社,2001.

        [2]杜殿坤編譯.給教師的建議.教育科學(xué)出版社,1984.

        [3]王希華.現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論評析.開明出版社,2003.

        [4]魏書生文選(一、二卷).漓江出版社,1995.

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