周國根

摘 要：課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，做好課堂教學(xué)應(yīng)適當(dāng)是每個(gè)教師教學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。目前為止，新課改的實(shí)施及推廣已有數(shù)年，然而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，還在影響著一部分初中語文教師。老師課堂上唱獨(dú)角戲，既壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又束縛了他們的創(chuàng)造性，使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位。 在新課改時(shí)代下，應(yīng)當(dāng)用創(chuàng)新的角度去探究新的的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：初中語文；課堂教學(xué)；方法

一、做好教學(xué)設(shè)計(jì)，明確教學(xué)目標(biāo)

優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，就要使語文教學(xué)目標(biāo)科學(xué)化，確定目標(biāo)時(shí)要做到明確、扎實(shí)、具體，既有結(jié)合課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的針對(duì)性，又能體現(xiàn)綜觀全面、以點(diǎn)馭面的整體性；既有具體描述、便于檢測評(píng)定的參照性，又有在教學(xué)中付諸實(shí)踐、謀求達(dá)成的可行性。例如魯迅的小說很多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，選進(jìn)中學(xué)語文教材的《故鄉(xiāng)》一文也充分體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，但教學(xué)時(shí)如果僅僅讓學(xué)生知道“公式化”的“中心思想”而沒有設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)奈恼路治鰞?nèi)容和分析層次，那這樣的教學(xué)目標(biāo)就顯得有點(diǎn)空洞，不那么明確。在這篇小說的教學(xué)中，學(xué)生通過哪些方法途徑去體會(huì)感受文章所體現(xiàn)的思想意義，這在確立課文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)都必須有一個(gè)明確具體的把握。

二、優(yōu)化教學(xué)過程

1.讓課堂貼近學(xué)生生活。語文要盡可能地貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生感到親切，并引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活中得出結(jié)論。葉圣陶曾說過，語文的外延等于生活的外延。新課程以廣闊的自然和社會(huì)作背景，與社會(huì)、學(xué)生的實(shí)際有著廣泛聯(lián)系，因此我們在課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，更要注意創(chuàng)設(shè)生活情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，并讓學(xué)生關(guān)注身邊的人和事，在生活中學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，使課堂成為生活化課堂。如教學(xué)八年級(jí)下冊《端午的鴨蛋》《春酒》時(shí)，可以請學(xué)生踴躍發(fā)言，介紹自己家鄉(xiāng)過年過節(jié)的習(xí)俗，探究傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值，領(lǐng)悟課文的文化內(nèi)涵，從中獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的有益的啟示。

2.讓課堂情境化。讓課堂情境化就是為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，靈活地根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，采取諸如故事法、問題法、視聽法等方法，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境。讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情境之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其走進(jìn)文本，積極參與教學(xué)活動(dòng)，與作者、與文本中鮮明的人物形象溝通、交流，使他們在探究的樂趣中打開知識(shí)的大門，提高教學(xué)實(shí)效。如“創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境”、“設(shè)計(jì)問題情景”、“結(jié)尾創(chuàng)設(shè)情景”等。

三、采取有效的教學(xué)方法

教師要有針對(duì)性地下功夫，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)情境，針對(duì)初中學(xué)生的心理特征，最主要的是激發(fā)和發(fā)展學(xué)生探索、求知的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

1.改進(jìn)教學(xué)方法、滲透創(chuàng)新教育。我們在過去的語文教學(xué)中，沒有很好的遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把自己當(dāng)作是注射器，把學(xué)生當(dāng)作是收容器，結(jié)果往往是事倍功半。有的教師教學(xué)一篇課文，常常是卸作五大塊：時(shí)代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些難道就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力嗎？沒有注入創(chuàng)新因素的教育必然導(dǎo)致：一面是教師說得頭頭是道，另一面學(xué)生聽得不厭其煩。而學(xué)生在聽、讀、說、寫的能力方面卻幾乎空白，更別提情感體驗(yàn)、感悟創(chuàng)新了。無奈之下教師只能在臨考前實(shí)施題海大戰(zhàn)，讓學(xué)生在時(shí)間和汗水中“苦”出一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，學(xué)生的創(chuàng)新能力能不被抹殺？所以，我們的教育教學(xué)方法必須改進(jìn)，我們更應(yīng)該反思：要怎樣來激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？要如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？要如何培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志？這就需要教師在語文教學(xué)中要大膽的走出課本，努力為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造一切可能的條件。

2.改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑”。這是古人對(duì)“師”的定義。然而在現(xiàn)代教育教學(xué)中，不少教師卻沒有真正理解其義，他們在知識(shí)的傳授上只限于課本，就課論課，方法是教的，知識(shí)是死的，學(xué)生的學(xué)習(xí)所有權(quán)都在于教師主宰，提問是教師的專職回答是學(xué)生的基本義務(wù)，他們不是在提問中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，而是在重重的提問中扼殺了創(chuàng)新能力。

因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓單一的課本知識(shí)的傳授變成多樣化的知識(shí)傳授和知識(shí)吸收，將我們教師的一言談變成學(xué)生的群言談，轉(zhuǎn)變師生的提問地位，鼓勵(lì)學(xué)生多動(dòng)腦筋、不疑處多疑、多發(fā)現(xiàn)；變?nèi)酥暗馈睘椤笆隆敝?，注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；提倡在語文教學(xué)中創(chuàng)造性地審美教育和德育教育。

四、營造良好的教學(xué)氛圍

心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種文誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴一種和諧安全的課堂氣氛?！眱?yōu)化課堂教學(xué)，就要營造一種民主和諧、 生動(dòng)活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。

1.把真愛帶進(jìn)課堂。教師站在講臺(tái)上，應(yīng)該看到面前的學(xué)生都是祖國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，都是跨世紀(jì)的人才。我們要熱愛每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生。把愛的目光投給每一位學(xué)生，把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生，把尊重的話語送給每一位學(xué)生，讓自己的真愛充滿整個(gè)教學(xué)的課堂。

2.把激勵(lì)引進(jìn)課堂。對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，教師要用充滿信任、贊美的語言給予及時(shí)的評(píng)價(jià)和激勵(lì)：“你很聰明！”，“你的見解很特別！”，“你的意見非常正確！”；對(duì)發(fā)言意見不夠完滿，不太準(zhǔn)確的，要給予積極的鼓勵(lì)，加以啟發(fā)和點(diǎn)撥.盡量挖掘他們發(fā)言的閃光點(diǎn)。有時(shí)教師可激勵(lì)性的啟發(fā)，如“這位同學(xué)的發(fā)言不錯(cuò).還有和他比一比的嗎？”“我們來PK一下，看誰說的更好”等。

在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)主動(dòng)的更新觀念，不斷地鉆研教法、學(xué)法，努力適應(yīng)時(shí)代變化，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生熱愛語文，會(huì)學(xué)語文，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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