盧炳偉

摘 要：在現(xiàn)代美術(shù)教育體系中，審美教育所占比重越來越大，課程中通過一系列的美的疏導(dǎo)，美的傳遞，美的欣賞，美的創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟。提高學(xué)生的審美素質(zhì)就是培養(yǎng)其能動(dòng)的認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美的情感、能力與素養(yǎng)，樹立美手理解與觀念，促進(jìn)心理品質(zhì)和智力水平的全面發(fā)展，這與純技能技巧的應(yīng)試教育有本質(zhì)的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生；美術(shù)課；美術(shù)興趣；審美價(jià)值觀

通過幾年來對(duì)農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)的分析，除了工藝課和繪畫課外，教材的審美內(nèi)容約占總課時(shí)的20%，并設(shè)有專題欣賞和隨堂欣賞兩部分內(nèi)容，這就向我們美術(shù)教師提出了更高的專業(yè)要求，在平時(shí)的教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授畫的基本技能，還要求在有限的課時(shí)內(nèi)通過對(duì)學(xué)生不斷的啟發(fā)和熏陶，來培養(yǎng)他們感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。要如何培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，以便提高農(nóng)村學(xué)生的審美價(jià)值觀呢？

一、明確美術(shù)課的價(jià)值

一種思想，一種命運(yùn)。在農(nóng)村：農(nóng)民要想走出山溝溝，走出這農(nóng)耕的生活，就只有踏上仕途之路，這原本是一種追求某種生活的途徑，但是一旦把它視成為了一種普遍的唯一的人生追求的準(zhǔn)繩，它就必然會(huì)造成極大的片面性和局限性。農(nóng)村學(xué)校為了迎合當(dāng)?shù)氐倪@種思想，為了一味的追求升學(xué)率，而把美術(shù)課理所當(dāng)然的定為了副科，完全的成為了可有可無的課程，使許多的農(nóng)村中學(xué)生根本就不知道什么是油畫，什么是國(guó)畫等等，更談不上對(duì)美的欣賞、美的分析和創(chuàng)造。正是這種思想，把許多初中生扼殺在美的萌芽狀態(tài)：在家里，家長(zhǎng)說，畫畫浪費(fèi)時(shí)間，不務(wù)正業(yè)；在學(xué)校，老師說，美術(shù)課浪費(fèi)精力，不如把它用來做數(shù)理化作業(yè)；在社會(huì)，人們說，搞藝術(shù)的都是瘋子……

就目前的學(xué)校教育而言，美術(shù)與知識(shí)根本不相干。所以大多數(shù)人認(rèn)為它與抽象的思維形式或者說抽象的推理幾乎了無相涉。純粹從學(xué)校教育的角度來讓人們?nèi)バ欧佬g(shù)教育的巨大價(jià)值與作用是極其困難的，因?yàn)樗鼰o法提供我們可以參比的對(duì)象。而且，學(xué)校美術(shù)教育的成果是隱形的，無法在短期內(nèi)以明確的質(zhì)和量來度量和判定，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人們是很講實(shí)際的，不會(huì)輕易的去相信那些空洞的“意義”。他們實(shí)際上很難真正看重全部意義上的“美術(shù)教育”的作用。同樣我通過問卷反饋了解到，很多學(xué)生只是很概念化的知道學(xué)習(xí)美術(shù)就是為了學(xué)會(huì)審美，其他的學(xué)生則干脆寫明學(xué)習(xí)美術(shù)是學(xué)校的規(guī)定。好多學(xué)生在美術(shù)調(diào)研問卷中寫著學(xué)習(xí)美術(shù)是沒有用的。

所以，原本在教育大綱中份額很有限的美術(shù)教育，如何不會(huì)在執(zhí)行的過程中被過多的人為因素所干擾。比如說美術(shù)課的設(shè)置多在下午的第一、二、三節(jié)。只要哪位主課老師想加課，就可以挪用美術(shù)課。學(xué)生上課隨便作其他科的作業(yè)等等。如此不規(guī)則的上課情況，同時(shí)也給學(xué)生創(chuàng)造了遲到、逃課的機(jī)會(huì)和理由。農(nóng)村初中的美術(shù)課總體教學(xué)顯得比較糟糕。

二、正確認(rèn)識(shí)美術(shù)課的本質(zhì)

1.美術(shù)課是美感教育。中小學(xué)校的美術(shù)課，其根本性質(zhì)就是一種美感的教育。通過一系列的美的疏導(dǎo)，美的傳遞，美的欣賞，美的創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感悟。美感的教育能夠使學(xué)生在接受這種教育時(shí)，美化心靈，不斷提高對(duì)美的欣賞、分析和創(chuàng)造。

2.美術(shù)課是一種感性、情感的教育。美術(shù)課教育和人的“感性、情感”有著既直接和內(nèi)在的關(guān)聯(lián)?！案小钡幕竞x有兩層，其一：“格也，觸也?！奔慈说牡谝恍盘?hào)系統(tǒng)對(duì)外物的感知；其二： “感者，動(dòng)人心也”，感就是心有所動(dòng)。所以，“感”既是一個(gè)生理過程，又是一個(gè)心理過程。而美術(shù)課教育，就是通過學(xué)生“感“的能力達(dá)到教育的目的，學(xué)生是未來的希望，其素質(zhì)直接關(guān)系到國(guó)民的展。美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗(yàn)的自然產(chǎn)物，美術(shù)是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對(duì)事物的認(rèn)識(shí)表達(dá)時(shí)就有畫畫描述的沖動(dòng)，看到有感染力的作品就會(huì)受到鼓舞。

三、準(zhǔn)確引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)價(jià)值觀

現(xiàn)在是一個(gè)處在社會(huì)高速發(fā)展，對(duì)教育格外重視，對(duì)人才更需全面的時(shí)代。德育，教育，美育是我國(guó)教育事業(yè)不朽的追求。在日常教學(xué)工作中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立進(jìn)步、健康的審美觀。美術(shù)的“美”是一個(gè)永恒的主題，它包含了自然社會(huì)的一切美好，也包括最為可貴的真、善、美。

總結(jié)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我主要從以下幾個(gè)方面讓學(xué)生感受美：（1）認(rèn)識(shí)自然美：自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然事物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)美：美的根源在于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)美的內(nèi)涵最豐富，在學(xué)生審美能力中也最關(guān)鍵，它直接影響著一個(gè)人的品行與修養(yǎng)，所以在欣賞課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)美的教育是非常重要的。社會(huì)美的認(rèn)識(shí)在欣賞課程中體現(xiàn)的還有爭(zhēng)取民族解放與自由和平、科研活動(dòng)的成功、競(jìng)技場(chǎng)上的奮力拼搏、人與人之間的真摯友誼、愛人之間忠貞的愛情等諸多方面。社會(huì)美還有一個(gè)重要的話題，那就是人的美，在整個(gè)審美教育中是至關(guān)重要的，它的教育成敗與否，直接會(huì)影響一代人的品德修養(yǎng)。結(jié)合美術(shù)欣賞課應(yīng)該使學(xué)生明白人的美包括人體美和心靈美。人的美是兩者的統(tǒng)一，如果一個(gè)人光有漂亮的外表，而缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)（精神品質(zhì)、心靈、情操、智慧），那樣的美是膚淺的，是動(dòng)物性的，人的內(nèi)在美重于外在美。（3）認(rèn)識(shí)藝術(shù)美：藝術(shù)美是作者心靈的反映，所以它往往主觀性強(qiáng)，又具有隱蔽性。通過欣賞課中對(duì)優(yōu)秀作品的欣賞，可以讓學(xué)生集中地、長(zhǎng)久地去體驗(yàn)作品給我們帶來的情感和認(rèn)知。藝術(shù)美在提高人的審美能力方面有著特殊的作用，藝術(shù)美能征服人心，鼓舞人心，從而推動(dòng)人的發(fā)展。

在農(nóng)村的美術(shù)教學(xué)上，教師更要盡量合理地利用課僅有的程資源，揭示美的形象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。通過一系列的美感的教育能夠使學(xué)生在接受這種教育時(shí)，美化心靈，不斷提高對(duì)美的欣賞、分析和創(chuàng)造。

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