摘 要:在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)急速增長(zhǎng)的情況下,工程教育和人文教育的融合勢(shì)在必行。在科教興國(guó)戰(zhàn)略地指導(dǎo)下,我們需辯證地認(rèn)識(shí)“科教興國(guó)”的多重意義,科學(xué)教育與人文教育猶如車之兩輪,鳥之兩翼,缺一不可。
關(guān)鍵詞:工程教育;人文教育;教育方法
1979年以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度舉世矚目。但其增長(zhǎng)點(diǎn)主要依靠資源、資金和廉價(jià)勞動(dòng)力推動(dòng)的外延式、粗放式的經(jīng)濟(jì)。因此,帶來(lái)了很嚴(yán)重的環(huán)境、資源匱乏、勞動(dòng)者積極性不高等諸多問(wèn)題。在此情況下,我們意識(shí)到實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,必須依靠科技進(jìn)步,以解決好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、技術(shù)水平落后、勞動(dòng)生產(chǎn)率低、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量不高等問(wèn)題,從而加速國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從外延型向效益型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。為此,1995年5月,江澤民同志在全國(guó)科技大會(huì)上的講話中提出了實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略,確立科技和教育是興國(guó)的手段和基礎(chǔ)的方針。這個(gè)方針大大提高了各級(jí)干部對(duì)科技和教育重要性的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)了對(duì)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理解。實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略,既要充分發(fā)揮科技和教育在興國(guó)中的作用,又要努力培植科技和教育這個(gè)興國(guó)的基礎(chǔ)。
但科學(xué)教育興起以后,我們太過(guò)分注重于科學(xué)教育,輕視了人文教育的作用。人文教育和科學(xué)教育的矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落,世界各國(guó)都開(kāi)始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價(jià)值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國(guó)高等教育改革的熱點(diǎn)。
一、當(dāng)前對(duì)工程教育和人文教育的認(rèn)識(shí)
我們太原科技大學(xué)是一所建校60多年的工科院校,它主要培養(yǎng)工程人才,直接為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)。在培養(yǎng)人才方面,太原科技大學(xué)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但在新形勢(shì)下,太原科技大學(xué)必須做進(jìn)一步的探索。我們現(xiàn)在是為工程專業(yè)的大學(xué)生開(kāi)設(shè)了許多關(guān)于人文教育的選修課程,主要有:①人文科學(xué)類,包括中西方文化概論,中外文章解析,中國(guó)古詩(shī)詞解析等。②社會(huì)科學(xué)類,包括經(jīng)濟(jì)學(xué)概論,管理學(xué)概論,心里咨詢等。③藝術(shù)類,包括音樂(lè)欣賞、書法、影視解析等。④體育健身類,包括武術(shù)、散打、太極拳等。⑤其他類活動(dòng),如口才演講大賽,公關(guān)禮儀、思維邏輯等。但是,由于受前蘇聯(lián)教育模式的影響,長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)理工科高等教育只重視專業(yè)知識(shí)的傳授和技能訓(xùn)練,忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在全面推行素質(zhì)教育的今天,加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的研討越來(lái)越多,對(duì)于某些相關(guān)問(wèn)題的研究已經(jīng)形成了一些比較一致的看法。比如,對(duì)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性、緊迫性,對(duì)于存在問(wèn)題及解決方法的研究等,形成了一定的共識(shí),有些學(xué)校甚至采取年后,理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀到底如何,效果不盡人意了一些重要的具體措施。但是,嚴(yán)格地說(shuō),對(duì)于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的一系列問(wèn)題,人們的理解至今不夠深入和全面。隨著近年來(lái)高等教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展,有關(guān)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面,又暴露出一些值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題,比如在新的時(shí)代背景下大學(xué)生人文素質(zhì)應(yīng)該包括的內(nèi)涵、理工科大學(xué)人文素質(zhì)課程的設(shè)置、如何應(yīng)對(duì)人文素質(zhì)教育所要求的教育模式的轉(zhuǎn)變;特別是在素質(zhì)教育實(shí)施近十的原因在哪里,以及如何加強(qiáng)對(duì)策的可操作性和實(shí)效性的問(wèn)題等等,都是需要我們認(rèn)真思考和研究的。
在國(guó)外也非常注重這個(gè)問(wèn)題,1984年美國(guó)人文學(xué)科促進(jìn)會(huì)發(fā)表《挽救我們的精神遺產(chǎn)——高等教育人文學(xué)科報(bào)告書》,對(duì)衰微不振的人文教育表示深切關(guān)注。美國(guó)各級(jí)各類學(xué)校紛紛進(jìn)行課程改革,大力實(shí)施通識(shí)教育,各高校特別是以理工科為主的高校都對(duì)人文素質(zhì)教育做出明確的規(guī)定;英國(guó)1987年發(fā)布《高等教育——應(yīng)付新的挑戰(zhàn)》白皮書,明確把堅(jiān)持基礎(chǔ)科學(xué)研究,增進(jìn)人文學(xué)科學(xué)術(shù)成就作為高等教育目標(biāo)之一;德國(guó)工業(yè)大學(xué)中人文課程占所有課程總量的四分之一;日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還要掌握人文、社會(huì)的一般基礎(chǔ)知識(shí),一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的31%-37.5%。20世紀(jì)末,國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)也曾向聯(lián)合國(guó)教科文組織遞交過(guò)題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告,要求學(xué)校通過(guò)道德教育,來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,認(rèn)為只有加強(qiáng)人文科學(xué)教育,提高學(xué)生的道德水準(zhǔn),才能解決人類面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪、貧困等災(zāi)難??梢?jiàn),國(guó)外對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育非常重視,很多做法值得我們借鑒。但是,從相關(guān)研究中看,它們對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育中基本內(nèi)涵和主要結(jié)構(gòu)在當(dāng)今條件下的新探索卻很不夠,同時(shí)對(duì)于存在問(wèn)題的原因的分析也很難適應(yīng)中國(guó)國(guó)情,因此提供的借鑒意義也就相當(dāng)有限。
對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生也不容樂(lè)觀。首先,當(dāng)代大學(xué)生中,有許多積極向上的精神,但是我們也不能忽視一些消極錯(cuò)誤的東西,比如價(jià)值觀的迷惘、放任自我、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。出現(xiàn)這些問(wèn)題,原因固然是多方面的,但與教育部門忽略對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育也有著很重要的關(guān)系。大學(xué)生出現(xiàn)以上問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是理想信念的疑惑、道德的迷失與存在的迷失,既表現(xiàn)為學(xué)校人文素質(zhì)教育的薄弱、學(xué)生人文素質(zhì)的缺失,又表現(xiàn)為他們對(duì)人文精神的渴求。面對(duì)大學(xué)生的價(jià)值困惑,學(xué)校該如何通過(guò)人文素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生解決自身的價(jià)值困惑,如何引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀,是各高校必須面對(duì)的一個(gè)難題。其次,在就業(yè)壓力越來(lái)越大的情況下,各高校所遵循的辦學(xué)原則普遍是“技術(shù)至上,實(shí)用為主”,特別是理工科院校,普遍存在著偏重科技知識(shí)的傳授與專業(yè)及技能的訓(xùn)練,卻忽視了人文素質(zhì)教育的問(wèn)題。因此,理工科大學(xué)生在學(xué)習(xí)目的上,存在著實(shí)用主義、急功近利的傾向。學(xué)生對(duì)自己專業(yè)以外的知識(shí)與教育,尤其是那些與功利、實(shí)用無(wú)直接關(guān)系的人文知識(shí)和人文教育往往缺乏興趣,更多地關(guān)注畢業(yè)后的就業(yè)便利。這種現(xiàn)象最終導(dǎo)致很大一部分理工科大學(xué)生雖有一技之長(zhǎng),但在思想道德、文明禮儀、社交能力和語(yǔ)言文字等方面的素質(zhì)未能得到應(yīng)有的提高。高校畢業(yè)生就業(yè)困難并不是單純的專業(yè)與學(xué)歷問(wèn)題,人文素質(zhì)也起著非常重要的作用。從現(xiàn)狀來(lái)看,人文素質(zhì)較高的人,在求職面試、工作期間的勝任度和創(chuàng)造性方面都占有一定的優(yōu)勢(shì)。由于專業(yè)課程的設(shè)臵,文科生相對(duì)于理工科學(xué)生較多地接受了人文素質(zhì)教育,綜合素質(zhì)也相對(duì)較好,因而有著較大的適應(yīng)性和發(fā)展?jié)撃埽砉た茖W(xué)生卻缺少這一條件要素。一個(gè)人所學(xué)的知識(shí)、專業(yè)技術(shù),有多少能被正確運(yùn)用,在一定程度上受其人文素質(zhì)的高低所制約。理工科大學(xué)生如果人文素質(zhì)偏低,就可能片面逐物,唯利是圖,難以成為和諧社會(huì)的積極因素,而且即使因其對(duì)某項(xiàng)技術(shù)操作表現(xiàn)出了較嫻熟的技藝而得到錄用,也由于其人文底蘊(yùn)不足,缺少發(fā)展后勁,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中也同樣可能面臨被淘汰的威脅。
二、在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題
由于人文教育的缺失,我國(guó)現(xiàn)在也出現(xiàn)了許多各種各樣的工程問(wèn)題,比如常山“97.7.12”住房坍塌事件,三十六人全部遇難。住宅房在倒塌發(fā)生時(shí)數(shù)秒內(nèi),整棟樓成了廢墟,經(jīng)基礎(chǔ)全面開(kāi)挖,不少基礎(chǔ)磚墻的磚都成粉末狀。這也說(shuō)明了建筑商蓋房時(shí)采用劣質(zhì)的原材料。經(jīng)過(guò)詳細(xì)地調(diào)查,造成此次事故的誘因是連續(xù)幾個(gè)的大雨,雨水在樓房底層出不去,酥化了根基。但主要因素是建筑商使用了劣質(zhì)的原材料和擅自改動(dòng)了建筑圖紙。次要原因也有建設(shè)單位管理、監(jiān)督失職。還有2002年7月25日浙江大學(xué)新校區(qū)支架坍塌事件等此類事件層出不窮。這也體現(xiàn)了我國(guó)急需加強(qiáng)人文教育,提高工程人員的素質(zhì),才是解決此類事件發(fā)生的最根本辦法。
還有巨大的三峽大壩工程更是需求工程人員具備全面的知識(shí)、創(chuàng)新的思維去看待問(wèn)題。長(zhǎng)江三峽工程采用“一級(jí)開(kāi)發(fā),一次建成,分期蓄水,連續(xù)移民”方案。工程施工總工期自1993年到2009年共17年,分三個(gè)階段進(jìn)行,到2009年工程已全部完工。三峽工程是國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,集合了國(guó)家各方面人才,經(jīng)過(guò)數(shù)十次的討論才決定實(shí)施。它可以為國(guó)家每年提供1000億度電,具有防洪、抗旱、續(xù)航等顯著功能,也是國(guó)家十大旅游景點(diǎn)之一。
三、結(jié)語(yǔ)
科學(xué)教育與人文教育猶如車之兩輪,鳥之兩翼,缺一不可。清華大學(xué)徐葆耕教授在其“走出‘半人時(shí)代”的講演中曾說(shuō)過(guò):“未來(lái)的大師產(chǎn)生于文理會(huì)通”。西方一些著名大學(xué),如哈佛大學(xué)通過(guò)在一二年級(jí)學(xué)生中開(kāi)設(shè)“通識(shí)課程”,麻省理工學(xué)院讓本科生必修一定數(shù)量的人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)課程,克服重理輕文的偏向,積極探索文理匯通之路。理工科大學(xué)通過(guò)科學(xué)教育使大學(xué)生獲取知識(shí),通過(guò)人文教育豐富大學(xué)生的精神世界,缺少任何一方都會(huì)影響到教育的整體功能。理工科大學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)素質(zhì)教育,有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野、啟發(fā)學(xué)生的思維、提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力;有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言和文字表達(dá)能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德、健全的人格,從而使學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:任文,男,漢族,山西大同人,碩士,主要研究方向:哲學(xué)。