周檸汝 袁夢 丁崟楠 鄭雯斐 徐鑫鑫 祝琴

摘要：本文探討了當(dāng)前普遍存在的幾種父子關(guān)系模式，通過文獻查閱、對比分析，針對當(dāng)前父子關(guān)系模式中存在的問題，提出從社會、家庭、個人三個層面構(gòu)建一種良好互動的現(xiàn)代民主、平等的父子關(guān)系模式。

關(guān)鍵詞：家庭關(guān)系；父子關(guān)系模式；民主平等

弗洛伊德曾說“神圣的東西從根源上說只不過是那位原始父親的未曾遺忘的意志?！边@個觀念在西方具有很長的歷史淵源，他們認為父親是一個神圣的存在，是人們必須高高尊奉、不可以觸碰的東西。隨著社會的發(fā)展，西方父子逐漸以一種朋友的關(guān)系相處，他們認為父子之間更像朋友，父子之間是平等的，要相互尊重。[1]美國加利福尼亞州立大學(xué)的心理學(xué)教授梅拉妮·馬勒斯（MelanieMallers）在美國心理學(xué)會頒布的研究表明：父親對孩子的心理健康有重要影響，父子關(guān)系好，則孩子長大后抗壓能力強。

古代中國是宗法制社會，人們特別重視父子倫理，認為父子一倫居于家庭倫理之核心地位，起著主干作用，一切家庭人倫和親屬稱謂皆圍繞父子倫理展開。[2]隨著時代的變遷和社會的進步，在傳統(tǒng)父子關(guān)系的基礎(chǔ)上，當(dāng)下中國家庭關(guān)系中的父子關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化。父子關(guān)系雖有較大變化，但受傳統(tǒng)觀念和諸多因素的影響，仍有很多父親對家庭親子關(guān)系、親子活動不夠重視，在家庭教育中參與不足甚至嚴重缺位。在當(dāng)代社會，“父親缺位”、“父愛缺失”受到越來越多的家庭的關(guān)注和重視，人們更加強調(diào)父親在家庭教育中的積極參與和回歸，對新型父子關(guān)系的訴求越來越強烈。因此，探究建立良好的現(xiàn)代化父子關(guān)系模式，以實現(xiàn)父子關(guān)系的和諧發(fā)展和促進孩子的健康成長具有重要意義。

一、當(dāng)下父子關(guān)系模式探討

隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代的父子關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化。學(xué)者李莉在《從《爸爸去哪兒》解讀不同的父子教育模式》一文中，將父親對孩子的教育模式分為傳統(tǒng)式、平等式、友情式等。[3]親子節(jié)目中父子間的相處模式，在很大程度上也折射出當(dāng)下我國社會中普遍存在的父子關(guān)系模式。因此，本文在親子節(jié)目中展現(xiàn)的父子相處模式的基礎(chǔ)上，通過文獻查閱和調(diào)查研究，探討當(dāng)前我國存在較為普遍的幾種父子相處模式。

（一）嚴父型

嚴父型是我國常見的傳統(tǒng)父子關(guān)系相處模式。我國素來是以男性家長為中心的家庭倫理，傳統(tǒng)社會更是封建意識占主導(dǎo)地位的家長制社會。[2]此類型父親多受“家長制”的影響，在家庭甚至家族中具有絕對的權(quán)威。父親與母親相比，常常不茍言笑，對孩子態(tài)度嚴厲、要求苛刻。同時，父親不善于表達情感，導(dǎo)致父子之間由于缺乏溝通交流而關(guān)系疏遠。例如，《爸爸去哪兒》中的郭濤父子，就相對接近于“嚴父型”。郭濤作為一名北方人，在地域文化的熏陶下有著大男子主義思想，這對他的教育方式以及父子間的相處模式影響深遠。在平常生活中過于嚴厲，以至于兒子石頭因為懼怕他而不敢在他面前流露心聲。

（二）寵溺型

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，寵溺型父子相處模式在現(xiàn)代社會中也越來越常見。此類型父親具體表現(xiàn)為對孩子百般呵護，盡可能滿足孩子的需求。但在給予孩子更多關(guān)愛的同時，而往往忽視對孩子獨立能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子遇到困難時容易遭受打擊。如果一個家庭過度保護和寵溺孩子，孩子可能會恃寵而驕，在與人相處的過程中習(xí)慣以自我為中心的，從而造成孩子人際關(guān)系方面的障礙，不利于孩子的全面健康成長。因此，父親在與孩子相處的過程中應(yīng)當(dāng)保持理性，把握好適度原則。

（三）散養(yǎng)型

在當(dāng)代社會，不少家庭仍然踐行“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工，父親扮演著傳統(tǒng)意義上的家庭“供養(yǎng)者”角色，在對孩子的直接生活照顧、教育孩子等內(nèi)容缺席較多，而日常照顧仍然是母親的傳統(tǒng)職責(zé)范圍。父子之間則表現(xiàn)為散養(yǎng)型的父子關(guān)系模式。著名教育家孫云曉說過“父教缺位會讓孩子人格缺‘鈣，父愛是家庭教育中不可缺少的營養(yǎng)?！盵4]經(jīng)相關(guān)研究論證，缺乏父親陪伴的孩子容易有抑郁、孤獨、任性與依賴的傾向。父親作為孩子成長重要的引導(dǎo)者、支持者和合作者，越來越多的人意識到父親在家庭中的作用。為促進孩子的全面健康成長，過度散養(yǎng)的父子相處模式并不值得提倡。

嚴父型、寵溺型、散養(yǎng)型是當(dāng)前我國社會中較普遍存在的父子關(guān)系模式，但同時也存在著諸多弊端。在嚴父型父子關(guān)系模式中，父親在家庭中具有權(quán)威，對孩子擁有絕對支配權(quán)，孩子往往不能自主地發(fā)表自己的意見，導(dǎo)致孩子在學(xué)習(xí)、生活等方面往往沒有自己的主見，不夠大膽創(chuàng)新。在寵溺型的家庭中，孩子容易“沒大沒小”，對家庭的依賴性強而缺乏獨立性。由于父親與其他家庭成員給予過多關(guān)愛，孩子可能不把長輩放在眼里，不懂得尊重他人。對于散養(yǎng)型父子關(guān)系模式，父親由于工作等諸多因素，而在親子關(guān)系和家庭教育中參與不足甚至嚴重缺位，不愿分擔(dān)家務(wù)、疏于對孩子的照顧、忽視了對家人的關(guān)懷，父親的這種做法容易導(dǎo)致家庭矛盾的滋生，[6]不利于孩子的健康成長和家庭的和諧發(fā)展。

在強調(diào)公正平等的社會文化背景下，當(dāng)下的幾種父子關(guān)系模式中存在許多問題。為適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展，促進孩子的全面健康成長，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，人們逐漸認可和推崇民主平等的現(xiàn)代化父子關(guān)系，提倡父子間以朋友的關(guān)系相處，建立相互尊重、平等對話的父子關(guān)系模式。

二、建立民主平等的現(xiàn)代化父子關(guān)系模式的構(gòu)想

（一）良好的父子關(guān)系模式的特征

1.民主平等。美國家庭重視民主和平等， 尊重孩子的個性和人權(quán)，他們把孩子當(dāng)成獨立和平等的家庭成員，并且和孩子建立平等的關(guān)系。而中國家庭往往重視服從，認為“聽話的孩子才是好孩子”。[1]因而美國家庭中民主平等的親子關(guān)系對現(xiàn)代良好的父子關(guān)系有借鑒意義。父子間應(yīng)當(dāng)相互尊重，在家庭中擁有平等的地位，具有相同的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)。

2.父父子子型與朋友式相融合。父父子子型父子關(guān)系是典型地對傳統(tǒng)父子關(guān)系的繼承，在現(xiàn)代社會中仍占有相當(dāng)比例。[2]因此，良好的父子關(guān)系模式應(yīng)當(dāng)將父父子子型與朋友式父子型相融合，取其利避其弊，從而有力地促進父子關(guān)系的和諧發(fā)展。父親能夠明確在家庭中的角色定位，父子之間能夠如朋友一般相處，平等相待，遇事協(xié)商。

（二）良好的父子關(guān)系模式對家庭的有利影響

1.推動和諧的家庭關(guān)系形成。核心家庭關(guān)系包括父母關(guān)系、父子關(guān)系與母子關(guān)系。親子關(guān)系是家庭教育的邏輯起點， 而父子關(guān)系和母子關(guān)系一樣， 也是影響子女一生的重要家庭關(guān)系。[5]其中，父親是家庭親子關(guān)系中的重要部分，在親子關(guān)系中的作用是母親無法替代的。良好的父子關(guān)系是影響夫妻婚姻質(zhì)量的一個重要因素，同時，也會改善母子之間的相處交往，有利于營造一個和諧美好的家庭氛圍。[6]

2.促進孩子的全面健康成長。著名兒童教育家陳鶴琴先生曾說：“至于知識之豐富與否，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣的養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負完全的責(zé)任?！盵7]父親在家庭教育中具有獨特影響，表現(xiàn)在以下幾方面。首先，有利于孩子健全性格的養(yǎng)成。第二，有利于孩子性別角色的形成。第三，有利于孩子智力的發(fā)展。最后，有利于孩子社會交往能力和獨立性的培養(yǎng)。[8]因此，良好的父子關(guān)系有利于孩子的全面健康成長。

（三）建立良好的父子關(guān)系模式

在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)父子關(guān)系中的優(yōu)秀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒西方家庭中民主平等的觀念，以發(fā)展的眼光看待現(xiàn)代父子關(guān)系，探究適合當(dāng)今社會的新型父子關(guān)系模式，從而促進孩子的全面健康發(fā)展和家庭和諧。筆者認為構(gòu)建良好的現(xiàn)代化父子關(guān)系模式，需要社會、家庭、個人三方的共同努力。

在社會層面上，第一，國家和政府應(yīng)出臺相應(yīng)的政策和法律，明確提出父親參與家庭教育的義務(wù)，從宏觀上深化社會對父親角色認知。在新媒體時代，國家要在文化政策上鼓勵并支持更多優(yōu)秀的親子教育類電視節(jié)目和電視劇節(jié)目等相關(guān)文化產(chǎn)物進入大眾的視野，在潛移默化中傳遞科學(xué)觀念，營造父親參與家庭教育的社會氛圍。第二，父子關(guān)系出現(xiàn)問題的重要原因之一是許多父親對科學(xué)的教育方式和父子相處模式等相關(guān)知識的匱乏，對此，學(xué)校和社會組織應(yīng)多開展相關(guān)的指導(dǎo)，建立專門的親子教育培訓(xùn)機構(gòu)，由專業(yè)人士舉行講座、提供咨詢、組織舉辦親子活動等，對父親進行家庭教育方面的指導(dǎo)。

在家庭層面上，民主和諧的家庭氣氛有利于孩子自主意識和責(zé)任心的養(yǎng)成，有利于家庭學(xué)習(xí)氣氛的形成。[5]建立良好的現(xiàn)代化父子關(guān)系模式，首先要促進父母在家庭中地位的平等化。在傳統(tǒng)的家庭親子關(guān)系中母親占主導(dǎo)地位，良好的父子關(guān)系模式要求母親適當(dāng)放開教養(yǎng)孩子的掌控權(quán)，積極主動為父子相處提供機會。由于性別、教育背景等差異，父親與母親可以利用各自的優(yōu)勢和特點協(xié)同教育孩子。父母在教育孩子時要做到和而不同，形成一致的教育觀念。

在個人層面上，第一，父親自身要樹立科學(xué)的理念，提高對父子關(guān)系重要性的認識。作為父親， 首先應(yīng)樹立正確的教育觀，掌握系統(tǒng)的教育子女的理論知識，沖破傳統(tǒng)思想觀念的誤區(qū)，適當(dāng)分擔(dān)教育孩子的責(zé)任。父親應(yīng)認識到自己的角色在家庭教育中具有的獨特作用，努力提高文化素質(zhì)，主動發(fā)揮自身優(yōu)勢，與母親配合，共同促進孩子的健康成長。第二，父親要增強親子互動，主動參與到孩子的家庭教育中。親子互動是親子之間的雙邊活動， 是一種互相影響的過程。提高父親參與親子活動的數(shù)量和質(zhì)量能在很大程度上改善父子關(guān)系，進一步促進良好的現(xiàn)代化父子關(guān)系模式的構(gòu)建。第三，父親要注重言傳身教，發(fā)揮榜樣作用。父親應(yīng)多用積極的道德品質(zhì)和情操來影響和感化子女，為子女樹立學(xué)習(xí)模仿的好榜樣。[8]

三、小結(jié)

父子關(guān)系是家庭關(guān)系中的重要組成部分，父親在家庭教育中扮演重要角色。良好的父子關(guān)系能促進孩子全面健康成長和家庭的和諧發(fā)展，為實現(xiàn)這樣良好父子關(guān)系的普遍建立，需要全社會的共同努力、各家庭的積極探索以及父親的主動實踐。

參考文獻：

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[5]郁琴芳. 小學(xué)生父親參與家庭教育的現(xiàn)狀調(diào)查[J]. 上海教育科研，2016，01：53-56.

[6]李曄軒.基于家庭系統(tǒng)的父子關(guān)系影響因素分析[J].消費導(dǎo)刊，2014，（4）：196-196.DOI：10.3969/j.issn. 1672-5719. 2014.04.152.

[7]陳鶴琴.家庭教育：怎樣教小孩[J].2001.

[8]仝召燕.試論父親在子女教育中的獨特影響及其優(yōu)化[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2008（03）：55-57.

作者簡介：周檸汝，袁夢，丁崟楠，鄭雯斐，徐鑫鑫，嘉興學(xué)院師范學(xué)院小學(xué)教育16級學(xué)生；祝琴，通訊作者，嘉興學(xué)院，講師，從事思想政治教育、青少年社會學(xué)研究。

項目來源：2017年嘉興學(xué)院SRT項目一般項目。