鄧明洋

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出，是高中語(yǔ)文教育理念的巨大進(jìn)步。從高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)之要點(diǎn)和落實(shí)出發(fā)，對(duì)高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作的實(shí)施，即高中語(yǔ)文反思性教學(xué)的授課和聽(tīng)課教學(xué)行為進(jìn)行積極、持續(xù)、深入的再反思，讓高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)落到實(shí)處，這是高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作實(shí)施的最高水平。高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作的實(shí)施過(guò)程與傳統(tǒng)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程有相似之處。

首先授課是反思性教學(xué)施教的中心環(huán)節(jié)。授好課是語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作的教學(xué)策略、模型在課堂中的具體化。高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)如何落實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，一堂成功的語(yǔ)文反思性教學(xué)授課需特別注意三個(gè)要求：一是邏輯性強(qiáng)，胸中有“教材”。二是策略恰當(dāng)，心中有“方法”。三是藝術(shù)性佳，目中有“學(xué)生”。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)要求授課過(guò)程中，要幫助學(xué)生習(xí)得語(yǔ)感，夯實(shí)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”基礎(chǔ)。語(yǔ)言是思維的工具，語(yǔ)言的訓(xùn)練也就是思維的訓(xùn)練。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)要求授課過(guò)程中，要著力培養(yǎng)高中學(xué)生認(rèn)識(shí)性閱讀、批判性閱讀和創(chuàng)造性閱讀等多維閱讀能力，突出“思維發(fā)展與提升”核心。

例如 [2016普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)卷Ⅰ）第17題]。

下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。（6分）

講授這道題，要指出解決問(wèn)題方法中的思維路徑，這不是簡(jiǎn)單的圖文轉(zhuǎn)化。這道題情景復(fù)雜，命題立意和指向具有挑戰(zhàn)性，教師要從語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升這兩種學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，聚焦學(xué)生解決語(yǔ)文實(shí)際問(wèn)題的能力。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)要求授課過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生注重文學(xué)作品美的積累、文學(xué)作品美的發(fā)現(xiàn)、文學(xué)作品美的鑒賞甚至是文學(xué)作品美的創(chuàng)造，跨越“審美鑒賞與創(chuàng)造”目標(biāo)。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)要求授課過(guò)程中，要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自覺(jué)自信，完成“文化傳承與理解”使命。

請(qǐng)看此例。唐高僧神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！备呱勰苷f(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！蔽鋭t天要請(qǐng)神秀禪師為國(guó)師時(shí)，因?yàn)榇速收Z(yǔ)，神秀禪師卻認(rèn)為自己沒(méi)有這個(gè)資格，傳承衣缽應(yīng)是師弟惠能禪師。慧能贏得神秀禪師的認(rèn)可與仰止。筆者課堂分析此禪宗偈語(yǔ)時(shí)，從審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這兩種學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生讀出當(dāng)代映射，讀出中華文化的精神綿延。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作實(shí)施，就是要在核心素養(yǎng)理念的觀照下，按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，立足語(yǔ)言實(shí)踐，通過(guò)授課，落實(shí)語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)的具體實(shí)踐路徑。

其次，語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作的授課質(zhì)量是通過(guò)聽(tīng)課質(zhì)量來(lái)衡量。故學(xué)生的聽(tīng)課情況是教的效果轉(zhuǎn)化為學(xué)生智力、思維發(fā)展與提升的至關(guān)重要的一環(huán)。筆者認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是吸引學(xué)生注意力的法寶。在聽(tīng)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，主體意識(shí)要強(qiáng)，大膽表達(dá)見(jiàn)解，勤于思考。艾青說(shuō)：“沒(méi)有技巧的詩(shī)人，像什么呢——沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)只會(huì)可憐地并著雙腳急跳；沒(méi)有輪子的車(chē)輛，要人家背了它才走的?！币雽W(xué)生聽(tīng)課效果好，教師要有教學(xué)和教育的技巧。蘇霍姆林斯基提出：教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)使他享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣。勇于實(shí)踐反思性教學(xué)的老師必須是巨型藝術(shù)磁石，你的高尚的品格，高深的智慧，高雅的風(fēng)采，高超的技藝能把分散而雜亂的眼神的碎屑一下子吸攏過(guò)來(lái)，形成眾星映月似的總體課堂反思性教學(xué)軌跡圖。我們有理由相信，不同個(gè)性不同色彩的心靈會(huì)在高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)中自由飛升，綻開(kāi)絢麗花朵。高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)要貫穿語(yǔ)言與思維的統(tǒng)一、語(yǔ)言學(xué)習(xí)與思維活動(dòng)的統(tǒng)一。教師要打造培育學(xué)生的思維生長(zhǎng)點(diǎn)，授課不可缺少有質(zhì)量的思維活動(dòng)。

第三，在授課和聽(tīng)課方面，高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作吸收了傳統(tǒng)教學(xué)運(yùn)作的基本內(nèi)容。但是在反思性教學(xué)授課的各個(gè)環(huán)節(jié)中，高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成沒(méi)有一個(gè)萬(wàn)能的法寶，必須進(jìn)行有效的調(diào)控，從而確保聽(tīng)課效果。

1.反思與調(diào)控反思性教學(xué)運(yùn)作的進(jìn)度和步驟，適當(dāng)分配時(shí)間。

例如教授《唐太宗十思疏》，筆者用了兩課時(shí)。魏征這篇奏疏駢散結(jié)合，華美流暢，聲情并茂，文質(zhì)兼美，以進(jìn)言為務(wù)，不事雕琢。

教學(xué)時(shí)筆者先簡(jiǎn)要介紹時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生理解作者論述“居安思危”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)治久安的重要性。在理解內(nèi)容的同時(shí)，理清文章層次結(jié)構(gòu)。完成課后練習(xí)第一題。并且在此基礎(chǔ)背誦課文。詞語(yǔ)方面，除了繼續(xù)積累文言實(shí)詞（辨析詞義）和文言虛詞（辨析用法）外，還要注意古今詞語(yǔ)用法的對(duì)比。練習(xí)第二題要耐心做，不可操之過(guò)急，還可找一些例子進(jìn)行辨析，如“元首”“得志”“知道”“何必”等。一般來(lái)說(shuō)，筆者對(duì)文言詞語(yǔ)的用法力求“字字落實(shí)”。文言詞語(yǔ)先秦詞意較實(shí)，越到后來(lái)，就越虛化、抽象。這是一個(gè)規(guī)律，一定要結(jié)合具體例證給學(xué)生講一下。本課的成語(yǔ)典故也較多，參照有關(guān)提示，給學(xué)生講一講成語(yǔ)典故的出處，以加深理解，深刻體會(huì)它們?cè)谖闹械谋憩F(xiàn)力。講解、提問(wèn)、演示、指導(dǎo)學(xué)生閱讀、記筆記、做課堂練習(xí)，盡量注意時(shí)間的合理使用，把握內(nèi)容各個(gè)環(huán)節(jié)，防止松散或過(guò)緊。語(yǔ)文反思性教學(xué)一定要讓“語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用”變得可行易行，推進(jìn)學(xué)生“思維發(fā)展與提升”，實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的蝶變，將“文化傳承與理解”進(jìn)行到底。

2.反思和調(diào)控反思性教學(xué)運(yùn)作的教法與學(xué)法結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、“深度學(xué)習(xí)”的能力。

語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作始終將學(xué)會(huì)教學(xué)和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作應(yīng)該生動(dòng)又深刻地反映和揭示教學(xué)活動(dòng)的雙邊性和教法與學(xué)法的統(tǒng)一性。反思性教學(xué)運(yùn)作在其實(shí)施過(guò)程中是怎樣進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)呢？筆者堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法結(jié)合。例如漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要分支，如何搞好學(xué)法指導(dǎo)呢？根據(jù)反思性教學(xué)工具合理性原理，漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)應(yīng)注重隨文點(diǎn)撥。我們所使用的語(yǔ)文課本，其文章是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選，都是精品，里面蘊(yùn)涵著十分豐富的語(yǔ)言知識(shí)。如果在講解課文時(shí)，它們得到合理的“開(kāi)發(fā)”，就會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)法和教法的結(jié)合及轉(zhuǎn)化。

譬如說(shuō)，《在馬克思墓前的講話》有一個(gè)分辨單句和復(fù)句結(jié)構(gòu)的典型句子：正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃喝、住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法律觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。這個(gè)句子容量很大，卻只是一個(gè)單句。主干是：馬克思發(fā)現(xiàn)規(guī)律。對(duì)于這樣一個(gè)經(jīng)典的語(yǔ)言材料，必須隨文點(diǎn)撥，將它開(kāi)發(fā)。這樣難的句子分析過(guò)關(guān)后，有關(guān)單復(fù)句辨析方面的知識(shí)學(xué)生就可以掌握了。隨文點(diǎn)撥要考慮到漢語(yǔ)知識(shí)的方方面面。著名特級(jí)教師魏書(shū)生曾將漢語(yǔ)知識(shí)分成一百四十多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，形成一棵“知識(shí)樹(shù)”。在反思性教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)教材的具體內(nèi)容，將這棵知識(shí)樹(shù)上的“果子”摘下來(lái)，交給學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生去摘。教學(xué)時(shí)要有全局觀念，總體把握，切不可隨意，從而促進(jìn)教法和學(xué)法的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文應(yīng)用、審美運(yùn)用、探究運(yùn)用，把“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”落到實(shí)處，授之以漁，幫助學(xué)生獲得語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、“深度學(xué)習(xí)”的能力。

在語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作過(guò)程中，教師傳授知識(shí)，不是停留在講清楚知識(shí)上，而是在講清知識(shí)基礎(chǔ)上揭示出規(guī)律，提出科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，它要求學(xué)生不僅掌握講授的內(nèi)容，同時(shí)要掌握教師講授的思路和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法和途徑。

注重學(xué)習(xí)過(guò)程本身，是語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作的重要思想。語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作過(guò)程是學(xué)生積極主動(dòng)展開(kāi)智力活動(dòng)，拓展思維的過(guò)程。它不僅旨在獲得完整的結(jié)論，更重要的是提供給學(xué)生一種自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造和自我再現(xiàn)的實(shí)際機(jī)會(huì)，使學(xué)生在反思性教學(xué)授課環(huán)節(jié)中能進(jìn)行學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)上的自我體驗(yàn)是富有爆炸性作用的，它能使學(xué)生意識(shí)到自我力量的存在，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)，提高學(xué)生自我教育的能力。

堅(jiān)持教法改革和學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作要求我們把教法改革與學(xué)法指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同步進(jìn)行使彼此協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互照應(yīng)。一方面把教法建立在研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，以提高教法的針對(duì)性和有效性；另一方面，在探索和選用先進(jìn)的科學(xué)的教法時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握適合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作的實(shí)踐證明，無(wú)論是脫離教法改革的學(xué)法指導(dǎo)，或是忽視學(xué)法指導(dǎo)的教法改革，都難以收到預(yù)期的效果。

例如，有關(guān)比喻句的仿寫(xiě)教學(xué)。請(qǐng)看例題。

仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）。

海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚(yú)蝦、海鷗是海的文字。

要圓滿完成這道仿寫(xiě)題，有難度。老師必須指導(dǎo)學(xué)生弄清原句的內(nèi)部關(guān)系，構(gòu)成形式，然后斟酌內(nèi)容，展開(kāi)聯(lián)想，最后完成答案。學(xué)生仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)，這是一首以比喻為主要手法的詩(shī)歌，包含九個(gè)意象。不少學(xué)生只是想到本體加喻體，未能深入思考。這首短詩(shī)仿寫(xiě)的難點(diǎn)就在把握本體和喻體的相似點(diǎn)上。如果不考慮這一點(diǎn)，很難得到理想的答案。

如何才能提高比喻句仿寫(xiě)的能力。一是平時(shí)要注意積累比喻句的材料。引導(dǎo)學(xué)生留心課文中的比喻修辭格的運(yùn)用，仔細(xì)體會(huì)它們的特點(diǎn)及修辭效果。二是掌握比喻句仿寫(xiě)的技巧，弄清比喻句的“形似”和“神似”。教法在充分研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，主動(dòng)進(jìn)行改革，使其更富有針對(duì)和有效性。這個(gè)例子告訴我們，教法改革和學(xué)法指導(dǎo)貫穿在每一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不在乎一城一池的得失，這是語(yǔ)文反思性教學(xué)的小小要求。

語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作是一種激勵(lì)型教學(xué)，教師通過(guò)設(shè)置疑問(wèn)、創(chuàng)設(shè)懸念，造成知識(shí)沖突，注重教法與學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。事實(shí)上，語(yǔ)文反思性教學(xué)之所以能發(fā)揮高度有效的作用，根本原因就在于注重教法和學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，從而觸及了學(xué)生的情緒和意志以及學(xué)生的精神需要，從而實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞和創(chuàng)造”，山重水復(fù)到柳暗花明，使學(xué)生能深刻體驗(yàn)到驚奇、歡樂(lè)、自豪、贊嘆、成功、收獲。

3.反思和調(diào)控反思性教學(xué)運(yùn)作過(guò)程中學(xué)生解決問(wèn)題能力的情況，充分展開(kāi)學(xué)生思維。

語(yǔ)文反思性教學(xué)的授課通過(guò)掌握問(wèn)題解決的常規(guī)步驟來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力。學(xué)生問(wèn)題解決的常規(guī)步驟有四點(diǎn)：其一，分析問(wèn)題。其二，回憶已有的信息和獲得新的信息。其三，檢驗(yàn)解決的過(guò)程和驗(yàn)證問(wèn)題的解決方案。其四，及時(shí)反思反饋和及時(shí)補(bǔ)救。配合基礎(chǔ)教育高中語(yǔ)文課程改革，在反思性教學(xué)運(yùn)作過(guò)程中筆者結(jié)合語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，總結(jié)了一些反思、調(diào)控學(xué)生解決問(wèn)題能力情況的策略。筆者以此闡述如何通過(guò)問(wèn)題解決的常規(guī)步驟來(lái)培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決的能力。

選題。學(xué)生在這一階段容易產(chǎn)生盲動(dòng)的心理。反思性教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師注意控制和調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，杜絕學(xué)生急躁、盲目的情緒，不切實(shí)際選題。如高二的學(xué)生選擇古代小說(shuō)的發(fā)展規(guī)律這樣一個(gè)研究課題，就難以駕馭。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，充分考慮到自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)水平及運(yùn)用能力，最合理地運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自身獲得最有效益的學(xué)習(xí)。在選題前對(duì)選題意向的內(nèi)容范圍要作較為全面、深入的了解，慎重選題。

制訂研究計(jì)劃。在制定研究計(jì)劃時(shí)，學(xué)生往往犯理想化、簡(jiǎn)單化的毛病，不能充分考慮學(xué)習(xí)過(guò)程中可能碰到的問(wèn)題，使得計(jì)劃在實(shí)施過(guò)程中形同虛設(shè)。例如，有的學(xué)生在確立《蘇軾散文風(fēng)格研究》課題后，便急切對(duì)課題研究進(jìn)行規(guī)劃，以為只需將前后《赤壁賦》《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》進(jìn)行閱讀，列入研究計(jì)劃就行了。至于對(duì)蘇軾生平遭遇和思想、文風(fēng)形成關(guān)系這一問(wèn)題的探究卻沒(méi)有充分考慮。針對(duì)這種情況，反思性教學(xué)要求教師應(yīng)提醒學(xué)生根據(jù)課題，對(duì)研究計(jì)劃的每個(gè)環(huán)節(jié)做慎重周密的安排。對(duì)必須涉及的問(wèn)題以及可能遇到的問(wèn)題要有充分的認(rèn)識(shí)。檢驗(yàn)問(wèn)題的解決過(guò)程和驗(yàn)證問(wèn)題解決的方案要確?？茖W(xué)性和可操作性。

研討。這是反思、反饋、補(bǔ)救的過(guò)程。這可以說(shuō)是語(yǔ)文反思性教學(xué)的實(shí)質(zhì)性階段，要求學(xué)生以個(gè)人研究或合作研究的方式就自己的課題進(jìn)行研究、討論。學(xué)生應(yīng)經(jīng)常以自我提問(wèn)的方式對(duì)課題研究學(xué)習(xí)的內(nèi)容理解程度進(jìn)行檢驗(yàn)、反饋，對(duì)目標(biāo)完成情況進(jìn)行監(jiān)控，并及時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整。

形成成果。這一環(huán)節(jié)是問(wèn)題解決的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是語(yǔ)文反思性教學(xué)反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決能力的最后階段。學(xué)生應(yīng)樹(shù)立科學(xué)觀念，倡導(dǎo)求真的精神，不得將成果夸大其辭，要以理性的態(tài)度去審視研究的成果。

語(yǔ)文反思性教學(xué)的教學(xué)過(guò)程反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決的能力，要尋求學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，既要“跳起來(lái)”，但又能摘桃子。要學(xué)生學(xué)會(huì)自我提問(wèn)，并由此評(píng)價(jià)自己學(xué)習(xí)進(jìn)步的程度和對(duì)知識(shí)的理解程度。

反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決的能力，應(yīng)力求充分展開(kāi)學(xué)生思路?！八季S發(fā)展與提升”首先要求語(yǔ)文反思性教學(xué)的授課要有明確的思維品質(zhì)意識(shí)，傾力培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、批判性、靈活性、敏捷性、獨(dú)創(chuàng)性；要學(xué)會(huì)比較鑒別，開(kāi)辟新天地，尋找新路徑，闖出新路子。如2015年浙江卷高考作文題。古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此，你有什么看法?寫(xiě)一篇文章表明你的觀點(diǎn)。批判性思維是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一，學(xué)生這道題的訓(xùn)練，是很好的批判性思維訓(xùn)練。它擺脫了以自我為中心以及由此帶來(lái)的偏狹片面與絕對(duì)，學(xué)生成為客觀的表達(dá)者。語(yǔ)文反思性教學(xué)要給學(xué)生的思想松綁，精神松綁。在語(yǔ)文反思性教學(xué)活動(dòng)中，筆者課堂常年堅(jiān)持開(kāi)展“百家講壇”系列人物主題閱讀和“中國(guó)思想家人物評(píng)傳”思辨性閱讀點(diǎn)評(píng)活動(dòng)。厚重的閱讀量點(diǎn)燃了學(xué)生的思想火把，使他們進(jìn)行了思想的反芻；而點(diǎn)評(píng)則提煉了觀點(diǎn)，錘煉了學(xué)生思想。

語(yǔ)文反思性教學(xué)運(yùn)作要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)充分的思維。在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)條件和設(shè)置各種問(wèn)題情境，讓學(xué)生充分參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。讓學(xué)生充分經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程的反思性教學(xué)，不僅是學(xué)生主動(dòng)獲得真知的過(guò)程，而且也是學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力真正有效地發(fā)展的過(guò)程。語(yǔ)文反思性教學(xué)倡導(dǎo)一定要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)暴露自己在思維過(guò)程中必然要碰到的各種疑問(wèn)、困難、障礙，同時(shí)要給予時(shí)間加以解決，決不能舍不得時(shí)間，貪圖速度，而以講解乃至直接的灌輸代替了引導(dǎo)和啟迪。譬如，現(xiàn)代派意識(shí)流小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》掌握難度很大。人物的意識(shí)流動(dòng)過(guò)程和意識(shí)表現(xiàn)手法，學(xué)生很難理解，但絕不能以講解或填鴨的手法代替對(duì)話，那樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生以聽(tīng)講代替思維，其結(jié)果聽(tīng)起來(lái)好像什么都明白，實(shí)際上卻一無(wú)所獲。筆者采用的是細(xì)讀討論法，幫助學(xué)生在沒(méi)有邏輯聯(lián)系的意識(shí)流動(dòng)中，尋找其一定的表達(dá)意味和結(jié)構(gòu)形式。分析討論中，我們總結(jié)出意識(shí)流的一些基本特征，如內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、象征暗示等?？傊?，語(yǔ)文反思性教學(xué)要高度關(guān)注學(xué)生高階思維能力的發(fā)展，要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的、探究式的、理解性的“深度學(xué)習(xí)”。必須嚴(yán)正指出的是，從本質(zhì)上看，反思性教學(xué)視野下的語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)不同于AI（人工智能）視野下的深度學(xué)習(xí)，不能把學(xué)生當(dāng)機(jī)器人，不要進(jìn)行機(jī)械的、孤獨(dú)的模擬訓(xùn)練。高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)是外顯的實(shí)踐行為，更是內(nèi)隱的思維活動(dòng)。

高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作為充分展開(kāi)學(xué)生思維提供了一個(gè)平臺(tái)，如何尋找學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，是反思性教學(xué)運(yùn)作實(shí)施中急需探索的問(wèn)題。充分展開(kāi)學(xué)生的思維包括展開(kāi)教師自己的思維。筆者堅(jiān)信，當(dāng)反思性教學(xué)運(yùn)作實(shí)施時(shí)，教師思維、教材思維、學(xué)生思維相互交叉、相互包含，溶為一體時(shí)，反思性教學(xué)運(yùn)作的思維場(chǎng)最強(qiáng)烈，思維活動(dòng)和水平就到了最高境界。教師思維是關(guān)鍵，缺乏智慧的教師根本無(wú)法展開(kāi)教材和學(xué)生的思維，也就無(wú)法反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決的能力。教材思維是憑借的手段，是學(xué)生思維發(fā)展的主要源泉，學(xué)生思維是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師思維和教材思維都是為學(xué)生思維服務(wù)。如果能做到這點(diǎn)，那么，反思性教學(xué)反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決能力，發(fā)展學(xué)生思維的目的也就達(dá)到了。

反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決能力，充分發(fā)展學(xué)生思維，還應(yīng)注意學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移心理結(jié)構(gòu)。學(xué)生對(duì)某一種知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)可以造成對(duì)另一種知識(shí)技能學(xué)習(xí)的影響，即舉一反三，觸類旁通。盡可能多一些積極的正遷移。在反思和調(diào)控學(xué)生問(wèn)題解決的能力過(guò)程中，教師如能正確應(yīng)用遷移理論，讓學(xué)生形成“舉一反三”的學(xué)習(xí)模式，是會(huì)產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果的。

反思和調(diào)控的做法，讓教師學(xué)會(huì)教學(xué)和學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)得到有力的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)高中核心素養(yǎng)全面深度融合，這完美詮釋了高中語(yǔ)文反思性教學(xué)的真諦。當(dāng)前在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，語(yǔ)文反思性教學(xué)在閱讀和寫(xiě)作等方面正在發(fā)生深刻的變革，如何有效利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源輔助語(yǔ)文反思性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)助推高中學(xué)生四大語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在基于核心素養(yǎng)培育的高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)運(yùn)作實(shí)施中，我們要積極實(shí)現(xiàn)真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的顛覆，奠定高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)、文學(xué)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)?；诤诵乃仞B(yǎng)培育的高中語(yǔ)文課堂反思性教學(xué)的運(yùn)作實(shí)施，要敢于突破課堂、教材以及觀念的限制，引導(dǎo)高中生在波瀾壯闊的新時(shí)代學(xué)習(xí)應(yīng)用語(yǔ)文。