張琳琳 滕浩

中華民族是一個(gè)有著悠久創(chuàng)新歷史的民族。我們勤勞勇敢而又富有智慧的先民們無(wú)論是在理論創(chuàng)新還是在實(shí)物創(chuàng)新方面都遙遙領(lǐng)先于世界，成為中華民族傳統(tǒng)文明的重要組成部分，也是我華夏兒女引以為傲的財(cái)富，更是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之所在。

《大學(xué)·禮記》中有“茍日新，日日新，又日新”的警句，這句話實(shí)際上就是要驅(qū)動(dòng)人們棄舊圖新，吐故納新，就是要不斷創(chuàng)新。而《周易.系辭下》中也有“窮則變，變則通，通則久”的說(shuō)法，意思是：事物發(fā)展到了極點(diǎn)就要發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展。即在面臨不能發(fā)展的局面時(shí)，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革和革命。

古代先民在這種創(chuàng)新思維的指導(dǎo)下，努力實(shí)踐，創(chuàng)造出了不計(jì)其數(shù)的影響人類文明進(jìn)程和發(fā)展前景的科學(xué)、技術(shù)、理論和實(shí)物等成果。英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟對(duì)我國(guó)古代的科學(xué)和技術(shù)成就進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間深入細(xì)致的研究，并撰寫了舉世聞名的巨著《中國(guó)的科學(xué)與文化》（中文翻譯書名為《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》），書中系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代對(duì)人類發(fā)展歷史影響深遠(yuǎn)的26項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，該書被譽(yù)為是世界上研究中國(guó)科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式著作。而他的學(xué)生羅伯特·坦普爾在他指導(dǎo)下，于1986年出版了《中國(guó)――發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書，以簡(jiǎn)明通俗的文字介紹了中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一百個(gè)“世界第一”。包括生產(chǎn)工具、日常用具、戰(zhàn)爭(zhēng)武器、科學(xué)技術(shù)等，其中最為著名的，影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)屬“四大發(fā)明”，即火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、指南針。除四大發(fā)明外，中國(guó)古代在技術(shù)領(lǐng)域的其他方面也取得了令人矚目的成就，其中不少也曾產(chǎn)生過(guò)世界性的影響，如：機(jī)械技術(shù)、冶金技術(shù)、制瓷技術(shù)、紡織和造船技術(shù)、水利建筑技術(shù)、天文歷法等。總之，中國(guó)古代在技術(shù)領(lǐng)域取得了許多聞名世界的成就，為人類作出了重大的貢獻(xiàn)，在世界科技史上留下了極其輝煌的一頁(yè)。

綜上所述，中華民族就是一個(gè)富于創(chuàng)新的民族。創(chuàng)新曾是我們長(zhǎng)時(shí)間領(lǐng)先于世界的源泉之所在，也是我們民族精神的重要組成部分。然而，歷史的腳步踏入近代，不知從什么時(shí)候開始，我們的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)開始縮小，直至有一天，面對(duì)著西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和蒸汽機(jī)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)落后了。一切象征著近現(xiàn)代文明的發(fā)明創(chuàng)造似乎一樣都與我們不挨邊。就是現(xiàn)在，我們也不得不承認(rèn)一個(gè)無(wú)情的事實(shí)，那就是我們中華民族似乎丟掉了創(chuàng)造力，更丟掉了創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神。有兩個(gè)例子是最好的佐證。其一是我們現(xiàn)在已經(jīng)超越美國(guó)成為全球第一制造業(yè)大國(guó)，中國(guó)有170多類產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，當(dāng)我們踏出國(guó)門，遍游世界各地的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)全世界可能只要有人的地方就會(huì)有“中國(guó)制造”的字樣，著實(shí)讓我華夏兒女揚(yáng)眉吐氣一番。但這種揚(yáng)眉吐氣經(jīng)不起推敲，經(jīng)不住回味，因?yàn)槲覀兏嗟厥且M(jìn)外國(guó)的技術(shù)，設(shè)備，甚至是來(lái)料加工。這種業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)就是加工出口模式和替外國(guó)跨國(guó)公司打工。我們?nèi)狈哂惺澜缢疁?zhǔn)的品牌，只能算作是制造大國(guó)，而不是制造強(qiáng)國(guó)，與品牌大國(guó)更是相去甚遠(yuǎn)。所以，我們的經(jīng)濟(jì)一方面利潤(rùn)空間狹窄，另一方面后勁嚴(yán)重不足；其二是關(guān)于國(guó)際發(fā)明創(chuàng)造領(lǐng)域最高獎(jiǎng)項(xiàng)“諾貝爾獎(jiǎng)”的問題。一個(gè)人口占世界五分之一的大國(guó)，一個(gè)具有五千年文明歷史的古國(guó)，一個(gè)以科技創(chuàng)造領(lǐng)先于世的曾經(jīng)的科技強(qiáng)國(guó)太缺少這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)了。甚至，我們必須接受一個(gè)事實(shí)，那就是到目前為止，我們中國(guó)本土科學(xué)家仍是鮮有獲得科學(xué)類諾貝爾獎(jiǎng)之人。所以，我們說(shuō)中國(guó)在創(chuàng)新這個(gè)問題上已經(jīng)落后了。

一個(gè)以創(chuàng)新著稱于世的民族，一個(gè)因?yàn)閯?chuàng)新一直領(lǐng)先于世的民族現(xiàn)在卻在創(chuàng)新方面落后了，這其中的原因無(wú)數(shù)有識(shí)之士經(jīng)過(guò)深刻地思考和探索，但其結(jié)論也是因?yàn)閭€(gè)人的思考角度、身份地位及其他因素的差異而仁者見仁，智者見智。但普遍認(rèn)為現(xiàn)在這種實(shí)質(zhì)上以應(yīng)試教育為主的教育體制在某種程度上不利于青少年創(chuàng)新能力的開發(fā)，整個(gè)社會(huì)普遍存在的浮躁情緒更是讓人難以靜下心來(lái)鉆研探索，而整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的缺失又使創(chuàng)新的成本和危險(xiǎn)性都相應(yīng)增加。所以人們更多地是愿意去復(fù)制，而不是下功夫、花時(shí)間、冒風(fēng)險(xiǎn)去創(chuàng)新。

而創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展是至關(guān)重要的，它是一個(gè)民族的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

很多人認(rèn)為中國(guó)的初等教育應(yīng)試色彩太濃，功利性太強(qiáng)，評(píng)價(jià)點(diǎn)太過(guò)于單一，導(dǎo)致中國(guó)的孩子過(guò)早地失去了創(chuàng)造力。以個(gè)人愚見，中小學(xué)教育重在打基礎(chǔ)，重在養(yǎng)成習(xí)慣，重在培養(yǎng)興趣，而高中階段是學(xué)生走向成年的階段，是三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)學(xué)生文明素養(yǎng)、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力的關(guān)鍵時(shí)期。那么，高中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

第一、高中應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師在授課過(guò)程中要切實(shí)改變“只注重知識(shí)的傳授，而不注重方法和能力的培養(yǎng)。只強(qiáng)調(diào)結(jié)果，而不注意解決問題的動(dòng)態(tài)過(guò)程。只重視知識(shí)的積累，而忽視知識(shí)的創(chuàng)新”等弊病。教師教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)僅僅局限在教學(xué)生學(xué)會(huì)，更應(yīng)該教學(xué)生會(huì)學(xué)，還能把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換成能力。

第二、注重引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)新實(shí)踐。實(shí)踐是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)，一方面在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，另一方面通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)新事物，獲得書本上無(wú)法獲得的新知識(shí)，提高自己，豐富自己，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。

第三、重視學(xué)生“五商”的培養(yǎng)。學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是智商和情商，而財(cái)商、科商和藝商則是其創(chuàng)新能力養(yǎng)成的保障；“智商”反映人的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力以及分析問題和解決問題的能力；“情商”是一個(gè)人了解自身感受、控制沖動(dòng)和惱怒、理智處事、面對(duì)各種考驗(yàn)時(shí)保持平靜和樂觀心態(tài)的能力；“財(cái)商”本意是“金融智商”，是規(guī)劃、運(yùn)籌能力的體現(xiàn)；“科商”是科學(xué)商數(shù)的簡(jiǎn)稱，是科學(xué)管理的能力；“藝商”是藝術(shù)智力商數(shù)的簡(jiǎn)稱，是人們用藝術(shù)的方式認(rèn)識(shí)世界，感受世界，判斷世界的方式。藝商是一種藝術(shù)感知力、鑒賞力，也是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。通過(guò)“五商”的綜合養(yǎng)成，可以為學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，想象力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新力更是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是衡量新時(shí)期人才素質(zhì)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。21世紀(jì)是一機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。我們期待中國(guó)的高中教育能夠適應(yīng)時(shí)代的要求，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們也期望我們能再現(xiàn)往昔我華夏民族高度文明的盛況。