葛小園

摘 要：作為現(xiàn)代教育理念，建構(gòu)主義理論已經(jīng)越來越多地被應(yīng)用到中學(xué)以及大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，教師在英語教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變觀念，積極創(chuàng)建能夠使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)的合理情境，并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，有效提升英語教學(xué)水平。文章主要分析了如何應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)英語教學(xué)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)理論；指導(dǎo)；英語教學(xué)

引言

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識(shí)過程中的其他人（包括教師和同學(xué)）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。從分析英語學(xué)習(xí)者對(duì)英語書面語意義理解的過程可以看出，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)頭腦中現(xiàn)有的“圖式”，在教師和同學(xué)的幫助下實(shí)現(xiàn)有效的知識(shí)建構(gòu)。

1建構(gòu)主義及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)

建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的J.Piaget，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個(gè)體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡；當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí)，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而如果目前的圖式不能對(duì)新信息進(jìn)行同化時(shí)，就會(huì)破壞平衡，而想要找到新的平衡就需要?jiǎng)?chuàng)造或者修改新圖式（即順應(yīng)過程）。通過同化和順應(yīng)過程建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)即為J.Piaget所提出的建構(gòu)主義的觀點(diǎn)。

關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容，主要可以從“學(xué)習(xí)是什么”方面進(jìn)行說明。關(guān)于學(xué)習(xí)是什么，建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識(shí)過程中的其他人（包括教師和同學(xué)）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性?！扒榫场保簩W(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一?！皡f(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用?！耙饬x建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。由此可見，學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)的多少取決于其根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不是取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)作用

2.1構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，教師應(yīng)該樹立以學(xué)生為主體的英語教學(xué)理念。在傳統(tǒng)的中學(xué)及大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中，教師都是課堂的中心，所以經(jīng)常忽略學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的重要教學(xué)理念，進(jìn)而就會(huì)對(duì)培養(yǎng)有創(chuàng)造力的學(xué)生造成較大的影響。相關(guān)研究人員曾對(duì)中美兩國(guó)學(xué)生進(jìn)行了研究和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的學(xué)生在教師上課時(shí)可以隨時(shí)提出自己的問題或表達(dá)自己的觀點(diǎn)；而在我們的英語課堂上，這種學(xué)生主動(dòng)提出問題的課堂氛圍還有所欠缺，一般都只有教師提問時(shí)學(xué)生才會(huì)主動(dòng)回答。這種教學(xué)模式導(dǎo)致的結(jié)果就是中國(guó)的中學(xué)生以及大學(xué)生與美國(guó)的學(xué)生相比，會(huì)在創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力方面存在較大的差距。因此許多學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，難以適應(yīng)二十一世紀(jì)對(duì)人才的需求，就是以教師為中心教學(xué)模式長(zhǎng)期統(tǒng)治我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校所造成的嚴(yán)重后果。要構(gòu)建以學(xué)生為中心的英語課堂，就需要教師將課堂中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，促使其在課堂上積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，變以前的“用耳聽”、“用手記”為“視、聽、說、想、做”多感官的活動(dòng)。學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)者。以學(xué)生為主體的教學(xué)理念有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才。

2.2幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理

在英語教學(xué)活動(dòng)中，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，學(xué)生所需要掌握的語法結(jié)構(gòu)和時(shí)態(tài)語態(tài)也越來越多，學(xué)生如果不能及時(shí)進(jìn)行細(xì)致梳理，就會(huì)導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)的混亂，影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論的重要觀點(diǎn)就是讓學(xué)生樹立系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主探究，讓學(xué)生可以通過自己方式構(gòu)建英語學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)，對(duì)新舊知識(shí)有系統(tǒng)的認(rèn)知。對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)架構(gòu)，可以避免因?yàn)橹R(shí)混亂而導(dǎo)致錯(cuò)誤應(yīng)用，對(duì)相似的結(jié)構(gòu)也可以正確區(qū)分。

2.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語閱讀的指導(dǎo)意義

建構(gòu)與文本相一致的意義是英語閱讀任務(wù)的最終目標(biāo)。教師在閱讀過程中應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前所閱讀的材料達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是“圖式”，也就是對(duì)當(dāng)前所閱讀材料的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在具體實(shí)施過程中，教師可充分利用多媒體快速、生動(dòng)地介紹背景知識(shí)、創(chuàng)設(shè)情境、提出閱讀任務(wù)；教材不再是教師傳授的對(duì)象，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。當(dāng)然，學(xué)生建構(gòu)意義需建立在一定語言、背景知識(shí)基礎(chǔ)之上。學(xué)生在閱讀過程中通常需要依賴3種因素：智力因素、背景知識(shí)和語言技能，對(duì)于對(duì)語法和詞匯以及遣詞造句有所了解的學(xué)生來講，閱讀起來會(huì)更加容易。但對(duì)詞匯和背景知識(shí)的幫助作用孰輕孰重的問題，約翰遜在1982年就已經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明：背景知識(shí)比詞匯更有助于閱讀理解。所以，教師在改變傳統(tǒng)的詞匯——語法——翻譯教授法教授英語的同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生背景知識(shí)的教授。

結(jié)束語

總而言之，目前我國(guó)的中學(xué)和大學(xué)英語教學(xué)，尤其是各種理科專業(yè)學(xué)生的閱讀教學(xué)對(duì)于根據(jù)背景知識(shí)快速通篇閱讀的能力都有較高的要求。所以，教師必須積極應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對(duì)中學(xué)生以及大學(xué)生進(jìn)行英語教學(xué)，在建構(gòu)主義這種先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理，通過介紹背景知識(shí)、創(chuàng)設(shè)閱讀情境等方式，達(dá)到提升學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力的目的。

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