摘 要：中國的傳統(tǒng)文化不僅有著悠久的歷史，而且傳統(tǒng)的民族文化有著濃郁文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中具有重要作用，它是現(xiàn)代設(shè)計的根基和源泉，只有依托傳統(tǒng)文化設(shè)計元素，才能形成具有中國特色的我國現(xiàn)代設(shè)計。傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，已成為現(xiàn)在社會發(fā)展的潮流和趨勢，傳統(tǒng)圖形元素、古代書簡、傳統(tǒng)書畫等在現(xiàn)代包裝設(shè)計中都得到了很好的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代設(shè)計；民族特色

中國的傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史和濃厚的文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)民族文化為現(xiàn)代設(shè)計提供了成長的土壤和創(chuàng)作的源泉。中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，已成為當(dāng)今設(shè)計界的潮流和發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計，不僅可以充分展示我們特有的、民族的東方文化韻味，而且可以加強(qiáng)與國際溝通與交流，對塑造我們自己的設(shè)計美學(xué)思想及提高我們自己的設(shè)計水準(zhǔn)具有深遠(yuǎn)的意義。

一、中國傳統(tǒng)文化中的設(shè)計思想和元素

中華傳統(tǒng)文化是中國文明得以延續(xù)5000年的根基，是以儒家、道家、墨家等各家思想為主體而流傳久遠(yuǎn)的具有頑強(qiáng)生命力和再生能力的思想源泉，是民族歷史上道德傳承、文化交融、精神觀念形態(tài)的總體。文化是軟實力，是一個國家和社會內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力。中國的傳統(tǒng)文化不僅包括“天人合一”、“物極必反”、“有無相生”等古代中國的哲學(xué)思想理念，還包括由這些哲學(xué)思想理念衍生出來的詩詞歌賦、戲劇曲藝、國畫書法、射覆酒令、節(jié)日民俗等優(yōu)秀的文化經(jīng)典?！霸诂F(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用比較多的傳統(tǒng)文化元素有書、畫、民間工藝、傳統(tǒng)建筑、衣冠服飾、動物植物等。我國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的反映民族特征和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化觀念的總體表現(xiàn)，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造并為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的文化。”

這種傳統(tǒng)文化深深影響了現(xiàn)代設(shè)計。北京奧運(yùn)會會徽設(shè)計是一方中國印，印章在古代既是誠信的象征又是自信的展示。中國印靈感來自中國書法醫(yī)書，將“京”字演化為舞動的人體，展現(xiàn)了中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻。“北京2008”借漢字行書形態(tài)之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達(dá)濃縮于簡潔的筆劃中。我們學(xué)習(xí)借鑒傳統(tǒng)文化不是簡單的復(fù)古和仿古，它需要設(shè)計師不斷增強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)和淵博的知識水平，要多讀多看傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍和圖案并了解其歷史背景，在學(xué)習(xí)過程中吸取傳統(tǒng)文化精華，并在傳承歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，達(dá)到古為今用目的。

二、中國傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)系

中國傳統(tǒng)設(shè)計的主要表現(xiàn)形式主要是當(dāng)時民間流傳的手工藝品，這些民間手工藝都帶有濃郁的時代氣息和民族特征。我國流傳的民間傳統(tǒng)手工藝品在幾千年的歷史傳承長河中積累了豐富的實踐經(jīng)驗和理論技巧，對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來說是不可缺少的一部分，中國傳統(tǒng)圖案的造型與色彩是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師吸取精華的創(chuàng)作源泉?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計師在設(shè)計過程中取之不盡，用之不竭的資源。

國家的傳統(tǒng)文化是通過在長期歷史發(fā)展過程中通過前人一步一步傳遞、創(chuàng)造、積累出來的各種精神和制度，它是一個民族文化精神實質(zhì)的真實的體現(xiàn)，具有比較大的號召力和凝聚力[3]。一萬八千年前的山頂洞人的一些裝飾品開始，人們對美開始有了認(rèn)識。當(dāng)時對裝飾品進(jìn)行磨制、在上面鉆孔、著色等方面，已經(jīng)對美有了一些原始的認(rèn)知形態(tài)。到了五千年前的仰韶文化時期，彩陶已成為具有時代特色的藝術(shù)品。夏、商時代，人們已熟練地掌握了青銅冶煉、鑄造技術(shù)。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝設(shè)計歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)的淋漓盡致，這些都對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的各個方面產(chǎn)生了巨大影響。

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中的傳承與發(fā)展是統(tǒng)一的結(jié)合體，我們要以“揚(yáng)棄”的方法對待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。但是，今天我們很難直接使用原來的藝術(shù)形式，這就要求我們以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過外來文化的逐漸吸收到現(xiàn)代的方法來自然形成，力求體現(xiàn)基于現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計風(fēng)格回歸傳統(tǒng)文化的精神。從基本的美學(xué)開始吸取其精華，駕馭現(xiàn)代設(shè)計方法，設(shè)計技術(shù)和新材料。要在綜合運(yùn)用聲，光，色，形，材質(zhì)和紋理的語言好，統(tǒng)籌空間，物理和實際情況，培養(yǎng)民族意識的滲透環(huán)境的關(guān)系，既要創(chuàng)造豐富的風(fēng)味和現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計形式鮮明的民族特色。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合將成為趨勢。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合將成為趨勢

在全球化趨勢進(jìn)一步加快情況下，中國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計不但需要“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，更需要跟上時代的步伐與時俱進(jìn)，與世界接軌，同時將它發(fā)揚(yáng)光大。這是中國設(shè)計師對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責(zé)任。好的是中國人民對傳統(tǒng)文化有很深的認(rèn)可感。在這樣一個現(xiàn)代化的社會，我們要做的不是拋棄它，而是要想方設(shè)法將中國傳統(tǒng)文化加入到現(xiàn)代元素中并很好的呈現(xiàn)出來，雖然表面上看只是一些符號、形式，但是如果真正了解了這些符號、形式就是反映出中國五千年的文化精神。

經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，縱觀世界的藝術(shù)設(shè)計你能發(fā)現(xiàn)總方向并不是直接趨向于民族化，而更多的趨向于標(biāo)準(zhǔn)化、世界化、時代的風(fēng)格化。國外各種藝術(shù)思想大量的涌入帶來了前所未有的沖擊給中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在這種被動的局面下，如果對西方現(xiàn)代藝術(shù)只是簡單的模仿、挪用，那么最終的結(jié)果就是將使我們的藝術(shù)喪失民族文化的個性，完全拋棄了民族傳統(tǒng)文化，這顯然是不可取的。如果一味地追求民族化，否定全球化，那么就不會有更廣泛的設(shè)計市場，而拋棄原有的民族傳統(tǒng)的文化，就會失去設(shè)計理論根基的靈魂，導(dǎo)致設(shè)計的語言變得稍顯蒼白。

四、總結(jié)

中國傳統(tǒng)文化已有五千多年的歷史，現(xiàn)代文明也有一百多年的歷程。中華民族走向現(xiàn)代文明的腳步是現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢，是不可阻擋的。但是，現(xiàn)代文明社會的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積累和支撐，中國傳統(tǒng)文化是古圣先賢幾千年經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，它博大精深，源遠(yuǎn)流長。要深刻理解傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂；我們提倡將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相融合，將現(xiàn)代人的審美情趣與思維方式相結(jié)合，保留中國本土設(shè)計的藝術(shù)本質(zhì)和民族審美特征，設(shè)計出真正具有民族氣息的高水平作品。

參考文獻(xiàn)

[1]吳春暉 蔡曉紅.論我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用.

[2]卿尚東.試析近現(xiàn)代中國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展歷程.藝術(shù)與設(shè)計.

[3]焦長虹.淺析中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響

作者簡介

喬英軍（1993-），男，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級研究生，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：視覺傳達(dá)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）