[摘要]向警予女子教育思想在向警予參加革命實踐過程中不斷發(fā)展和完善，根據中國國情，提出女子教育要以“改造社會”為根本目標，以“革新思想”為核心理念，以“女子自動”為主要方法。向警予運用馬克思主義辯證法把女子教育與女子解放、社會解放和民族解放相結合，呈現了全面性和層次性相結合、普遍性和特殊性相結合的特點。

[關鍵詞]根本目標；核心理念；主要方法

[作者簡介]楊艷姣（1990-），女，漢族，湖南永州人，湖南科技學院馬克思主義學院，助教，法學碩士，思想政治教育專業(yè)，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

[中圖分類號] D239 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）04-0034-03

在長達兩千多年的封建歷史中沒有女子學校教育的蹤跡，并不代表沒有女子教育。早在公元前11世紀——前8世紀的周朝，就已存在“婦學”的名目。以后的歷朝歷代，雖有能詩作畫的女子出現，但也多限于家庭教育。古代女子教育以“生兒育女”“三從四德”“女子無才便是德”等為主要內容，雖然也要求女子要有理家、理財的本領，然而這些本領都是用來輔助男性而已，在持家方面加以發(fā)揮。向警予打破封建枷鎖，在繼承近代女子教育思想的基礎上，結合中國國情，提出以“改造社會”為根本目的，以“革新思想”為核心理念，以“女子自動”為主要方法等構成了向警予女子教育思想的主要內容。

一、以“改造社會”為根本目標

向警予發(fā)表了很多關于女子教育的文章，明確指出：“教育是政治的副產品，教育無時無地不受政治的影響和支配?！薄罢伪环磩觿萘Π哉剂耍逃斎灰裁獠坏粼獬佤~之殃?！薄案镄陆逃龖撌窃诟镄抡我院蟮奈恼隆！雹俚取Ｔ谡撌鼋逃c政治的辯證關系的基礎上，向警予號召在校女學生不能接受政治的腐化，明確了“我們讀書的目的：應是‘改造社會的工具?！雹跒榱藢崿F這個目的，向警予在女子教育過程中主張從以下兩方面入手。

第一，號召知識婦女起“起重機”作用。向警予在《寒假中女學生應努力的第一件大事》提出，要求“有覺悟的女學生，更不能不拿出自己特立獨行的精神，一面與惡社會搏戰(zhàn)，一面與腐敗教職員奮斗。”③平時，女學生在學校讀書的時候，受到腐敗教員的鉗制，幾乎沒有機會參加社會救國運動。平時有點聰明才志的女子，又往往卷入文學美術哲學新詩戀愛的范圍去了，對與本身密切相關的婦女問題，社會問題，國家問題反而漠不關心?，F在放假了，如囚犯般的女學生可以暫時脫離腐敗教職員的束縛。在正值國家危難之時，積極投身于革命的洪流中?！皨D女運動最急切的是需要一班有頭腦而熱心運動的基本分子，做婦女運動的起重機，有了這個起重機然后才有辦法?！雹芤话銒D女大多數都被封建禮教的束縛麻痹了，要恢復她們的知覺，喚起她們的感情，責任全都在女學生肩上。需要有覺悟的女子進行思想宣傳工作，辦女子專題刊物，進行思想宣講活動，采用各種措施辦法提高勞動婦女的覺悟。向警予千方百計爭取廣大女受教育的機會，為女子能夠接受到教育，接觸新思潮，創(chuàng)造了各種條件。這需要知識婦女深入勞動婦女當中去，宣傳女子教育思想，促進女子思想解放，投入到社會改造事業(yè)中。

第二，喚醒勞動婦女起“主力軍”作用。要實現社會改造這個目標，在女子這一塊，僅靠知識婦女是不夠的。中國成千上萬的婦女都是生活在社會的最底層，承受最沉重的壓迫，只有通過宣傳，才是喚醒社會改造的“主力軍”。向警予針對中國婦女大多數生活在農村，封建的“三從四德”“相夫教子”思想奴役著她們，“中國婦女因為歷史的社會的特殊生活，演成了中國婦女的特殊心理和習性，最缺乏的是政治的常識和社會的關心。”⑤她希望《婦女日報》能成為全國婦女思想改造的養(yǎng)成所。后期主辦《長江》也是希望通過宣傳，喚醒更多的愚昧婦女積極參加國民革命。勞動婦女受經濟地位的限制，沒有知識、沒有勢力；但是她們有強烈的革命性，有最強的團結心，最強的組織性。所以，在改造社會過程中，要動員勞動婦女，喚醒她們的公共意識，成為革命最堅固的群眾基礎。

二、以“革新思想”為核心理念

在對當時世界上多種實驗過的制度與主義的利弊進行分析后，向警予批判指出，中國女子教育不應該是從舊家庭解放到新家庭去，也不是實現個人快樂主義，更不是實現個人私有的經濟獨立?！芭f家庭”“個人快樂主義”“個人經濟獨立”都是私有制的產物。要完全破除這種陳舊思想，具體計劃“要診第一個病，應從思想的啟發(fā)入手?！雹?/p>

第一，要革新女子人生觀。在中國封建社會壓迫下，中國一般婦女所過的，完全是生殖器、灶下婢的生活，足不出戶的生活束縛了女性的眼界?！岸兰o的新人生觀，是以社會主義的互助協進來代替?zhèn)€人主義的自由競爭，這是可以深信無疑的?！雹呱碓诙兰o的女子，思想卻全是封建禮教，導致中國女子教育的嚴重滯后，社會學校充斥著陽尊陰卑、三綱五常、忠孝節(jié)義、賢妻良母之類的陳舊思想，近代科學文化知識處在社會的邊緣。女子進了學校，還不能擺脫“小閨房”的人生觀，仍然將“賢妻良母”作為人生目標，將科學、知識、奮斗、向上拋棄一邊；將過去的“婦容”易為擦胭脂、抹水粉；將“女紅”換作編絨線衣服等。這根源于“缺乏綜合的人生觀和社會意識（其中極少數的或不在比例）?！雹嗳欢蚓杞涍^婦女運動的實踐經驗總結得出，“婦女并非固定的隊伍，并非沒有接受思潮的可能，而是婦女的環(huán)境有了阻止伊們行向革命之路的障礙?！雹崴?，要實現社會改造的目標，必須改變女子所處的環(huán)境，革新女子的思想。

第二，革新教職員舊觀念。向警予對當時女子教育腐敗的幾種現象的原因進行分析，首先是烏煙瘴氣的舊禮教。滿腦三皇五帝、道德仁義、乾剛坤柔、天尊地卑的老冬烘成為女學校長、教員的上乘人選，他們所教出來的女子必然是孟母、班昭、樂羊子妻，在這種教員的教育下出來的人最多也就是博士學士的夫人，或鳥囀蟲鳴的詩婆。其次是近代一般女子大多是坐井觀天，無辨別是非的能力，像這樣柔弱順服的女子，便成了不才教職員的淵藪。要對這種女子教育現狀實現徹底的改造，“第一、完全改變女子教育的方針，以近代思想近代知識啟發(fā)女青年；第二、將十余年來盤踞女學校的老冬烘完全鏟除?！雹飧锍搪殕T舊思想是順利開展女子教育的主要措施之一，實現新的女子教育，才能實現改造社會的目標。

三、以“女子自動”為主要方法

“女子自動”不僅是向警予婦女解放運動的主要方式，也是向警予實踐女子教育的主要方法，發(fā)展學生個人的自治能力和高尚人格，是她的總目標?！拔覀兊母鞠Ｍ倘皇窍Ｍ话闩?，各個自覺，各個自決，各個自動，”?其思想源自杜威的“學校即生活”“教育即生活”的實驗主義教育觀。作為一個民主主義者，杜威強調教育的社會改造功能，主張學校應當為民主社會培養(yǎng)新人，認為學校即社會、教育即生長、教育即適應，讓學生在實踐中去學習，去收獲經驗。他的教育思想在中國五四時期盛極一時，對中國近現代教育影響最深、收效最大，1922年的新學制，即“壬戌學制”便是在其思想指導下的產物。?向警予的女子教育思想吸收了杜威的思想，以培養(yǎng)女子獨立人格為出發(fā)點，實施“女子自動”的教學方法。

向警予揭露民國初期的女子教育的本質是一種“奴化”教育。描述這樣一種現象：“一旦有人跳出來說共和是有益于社會進步的，就會有一大群人出來附和都夸贊共和的良善；明天有有人跳出來演說專制如何如何的良善，就又跳出一大波人來齊聲贊揚專制是如何如何良善。人云亦云?！?社會上的這種風氣，對于缺乏新人生觀的女子而言，“排除煩惱，摒棄妄想，鼓起勇氣，豎起脊梁，以自己的力量解決自己的問題，”?學習知識這樣的問題，本不是教師們所能給與的，教師所能做的只是引導大家如何去學習，要把學業(yè)弄好，學好知識的關鍵在于自己的努力。女校之所以腐敗，大多是因為女學生大多數不自覺，沒有公共意識，缺乏獨立的人格，要革新女子教育，向警予在《評鄂女師學潮并告懷抱改革女子教育思想的姊妹》一文中指出了，湖北省立女子學校要選新校長的條件，校務公開，且必須有學生代表參加；經濟公開，有學生參加；職員聘任，有學生參加，并且學生有言論出版自由。新校長必須履行上述條件，否則一概予以拒絕。

[注釋]

①向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：186.

②向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：183.

③向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：199.

④戴緒恭.向警予傳[M].北京：人民出版社，1981：122.

⑤向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：150.

⑥向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：15.

⑦向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：12.

⑧向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：153.

⑨向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：241.

⑩向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：181.

?向警予.向警予文集[M].長沙：湖南人民出版社，2011：15.

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